Roli i Glaukut, Heroi Iliadës

John Campbell 12-10-2023
John Campbell
commons.wikimedia.org

Roli i Glaukut në Iliadë ishte të ofronte një kontrast me ekstremet e disa sjelljeve të personazheve të tjerë, në veçanti Akilit dhe Patrokliut . Heronjtë më të niveluar si Gaucus dhe miku i tij i ftuar Diomedes ofrojnë një sfond për Heronjtë më të mëdhenj , gjysmë perënditë dhe të pavdekshmit që veprojnë në mënyrë të egër për ta çuar historinë përpara.

Glaucus. dhe Diomedi japin një vështrim të shkurtër në funksionimin e rregullave shoqërore dhe konstrukteve të ditës. Duke ofruar këtë sfond, Homeri kontraston dhe krahason veprimet e heronjve të shquar pa pasur nevojë të vërë në dukje ekseset e tyre.

Kush ishte Glaucus?

Emri i Glaucus do të thotë shkëlqim, i ndritshëm ose ujore. Si bir i Hipolokut dhe nip i Bellerofonit , ai ishte i lidhur mirë dhe kishte një reputacion familjar për të jetuar dhe mbajtur.

Kapiteni i ushtrisë Likiane, ai ishte nën komandën e tij kushëriri Sarpedon. Licianët kishin ardhur në ndihmë të trojanëve në luftë dhe Glaucus luftoi heroikisht kundër grekëve. Në betejë, Glaucus mbrojti trupin e Sarpedonit derisa të mund të merrej dhe të kthehej për asgjësim të duhur . Ai gjithashtu ndihmoi në beteja të tjera të rëndësishme dhe fitoi favorin dhe nderin e perëndive me përpjekjet e tij në betejë.

Qëndrimi i tij si nip i një heroi të mirënjohur e vendosi Glaukun në një pozicion të nevojshëm për të përmbushur reputacionin e atyre që kishin shkuarpara tij. Bellerophontes, gjyshi i tij, njihej si një hero i madh dhe vrasës i përbindëshave . Kur iu ngarkua detyra të mposhtte një kimerë, ai kapi kalin me krahë, Pegasin, duke përdorur frerin e magjepsur të Athinës. Në një moment gjykimi të dobët, ai fitoi disfavorin e perëndive duke u përpjekur të hipte mbi kalin dhe ta hipte në Olimp.

Megjithë marrëzinë momentale të Bellerophontes, ai vazhdoi të hynte në beteja të tjera të famshme duke hipur në Pegasus. Pasi ofendoi dhëndrin e mbretit, Bellerophontes u dërgua në një sërë detyrash të pamundura nga mbreti . Ai luftoi me amazonet dhe një pirat karian. Pas fitoreve të tij, ai u kthye në pallatin e mbretit Iobates. Rojet e pallatit dolën dhe Bellerophontes thirri Poseidonin, i cili përmbyti fushat poshtë për ta ndihmuar.

Si përgjigje, gratë e pallatit dolën për t'i ofruar veten atij me shpresën për të fituar mëshirë. Bellerphontes u tërhoq si përgjigje, duke refuzuar të përfitonte nga oferta. Duke parë që Bellerphontes ishte një njeri me karakter , Mbreti e bëri të pasur dhe të famshëm, duke e martuar me vajzën e tij më të vogël dhe duke i siguruar gjysmën e mbretërisë së tij .

Përralla e Glaukut Mitologjia Greke

commons.wikimedia.org

Glaucus vinte nga linja e njeriut që kishte zbutur Pegasin dhe për këtë arsye kishte për të ruajtur reputacionin e tij. Ai hyri në luftën e Trojës duke synuar të bënte emër, gjë qëishte një pasuri e vlefshme për trojanët. Glaucus ishte me Sparpedon dhe Asteropaios kur Trojans erdhën për të thyer murin që grekët kishin ngritur.

Përpjekjet e tyre e lejuan Hektorin të çante murin. Glauku u plagos në këtë betejë dhe u tërhoq për një kohë. Kur pa Sarpedoni ra, ai iu lut perëndisë Apollo, duke i kërkuar ndihmë për të rikuperuar trupin .

Apoloni shëroi plagën e Glaukut, duke e lejuar atë të drejtonte trojanët për të mbrojtur trupin deri në perënditë e morën atë. Kur vetë Glauku ra, në luftimet për trupin e Akilit, kufoma e tij u shpëtua nga Enea dhe u dërgua nga vetë Apolloni përsëri në Liki për t'u prerë në mënyrën e popullit të tij.

Glaucus dhe Diomedes

Ndërsa Akili është jashtë betejës gjatë Librit 6 të Iliadës, Diomedi po lufton përkrah Agamemnonit. Grekët po fitojnë terren, Hektori kërkon këshilla dhe kthehet në qytet për të ofruar sakrifica. Ai e bën këtë, duke kërkuar nga perënditë që luftëtari Diomedi të ndalet në betejë.

Ndërsa Hektori po sakrifikon dhe po lutet, Glauku dhe Diomedi ndodhin që takohen në Tokën e Askujt, një rajon i mbajtur nga asnjë ushtri , ku luftimet zakonisht pezullohen përkohësisht. Diomedi pyet Glaukun për trashëgiminë e tij në takimin e tyre, duke hezituar të hyjë në betejë me një të pavdekshëm, një zot ose ndonjë me origjinë hyjnore . Glauku shpall me krenari trashëgiminë e tij të vdekshme, duke thënë se sinipi i Bellerophontes, ai nuk ka frikë të luftojë askënd.

Diomedes e njeh emrin sepse vetë gjyshi i tij, Eneu, ishte një mik i ngushtë i Bellerofonit. Ai deklaron se të dy duhet të vazhdojnë miqësinë për shkak të sistemit kompleks të mikpritjes greke. Të qenit mysafir në shtëpinë e mbretit Iobates shpëtoi Bellerophontes . Ai ishte dërguar te Mbreti për t'u vrarë nga dhëndri i mbretit, gruaja e të cilit kishte akuzuar Bellerophontes-in për tentativë përdhunimi.

Mbreti Iobates kishte festuar me Bellerophontes për nëntë ditë përpara se të hapte letrën nga dhëndri i tij . Në vend që të rrezikonte zemërimin e perëndive duke vrarë një mysafir, ai dërgoi Bellerophontes në një seri kërkimesh që fituan lavdinë e tij si Hero.

commons.wikimedia.org

Të njëjtat rregulla që rregullojnë marrëdhënien mysafir/mikpritës u thirrën nga Diomedi për të shpallur një armëpushim midis dy burrave. Në shenjë miqësie, ata shkëmbyen forca të blinduara. Diomedi i dha Glaukut armaturën e tij prej bronzi dhe Glaucus, i hutuar nga Zeusi, ofroi në këmbim armaturën e tij prej ari , e cila vlente afërsisht dhjetë herë më shumë. Shkëmbimi ishte simbolik i ligjeve të mirësjelljes që rregullonin sjelljet e njerëzve, edhe pse shkelja e ligjeve të perëndive me qëllim shpërblehej ndonjëherë me lavdi dhe madhështi.

Akili theu ligjet e civilizimit me abuzimin e trupit të Hektorit dhe u shpërblye për impulsivitetin dhemendjemadhësi me jetë të shkurtër, edhe pse lavdinë e fitoi me zotësinë e tij si luftëtar. Duke veshur armaturën e Akilit, Patrokli luftoi me guxim, por krenaria dhe kërkimi i lavdisë së tij që e shtynë atë të kapërcejë të drejtat e tij si miku i Akilit çoi në vdekjen e tij gjithashtu. Në të kundërt, Glauku dhe Diomedi i mbijetuan luftimeve për të fituar lavdi edhe më të madhe dhe të dy morën nderimin dhe varrimin e duhur pas vdekjes së tyre. Të dy ndoqën ligjet e civilizimit dhe fituan shpërblimin e tyre.

Pjesa e Glaukut në betejë

Me kontributet e Glaucus, Troja fitoi disa beteja në luftë që përndryshe mund të kishte shkuar keq . Glaucus ndihmoi në thyerjen e murit grek nga Hektori. Gjatë asaj beteje, ai pësoi një plagë. Teucer e qëlloi atë, por kur pa kushëririn dhe udhëheqësin e tij të plagosur, ai iu bashkua luftimeve për të mbrojtur trupin e Sarpedonit.

Shiko gjithashtu: Perëndeshë Greke e Natyrës: Hyjnia e Parë Femërore Gaia

Më vonë, kur Akili u vra, pati beteja të tjera për posedimin e trupit të tij. Akili kishte vrarë një princ të Trojës, Hektorin, dhe kishte vrarë mijëra luftëtarë trojanë. Lufta për trupin e tij ishte e ashpër dhe grekët ishin të vendosur të merrnin trupin e tyre . Glaucus mori pjesë në luftime, i vendosur për të fituar lavdi për Trojën. Ai u vra në betejë nga Ajaksi, i biri i mbretit Telamon.

Trupi i tij nuk duhej të lihej apo abuzohej siç kishin vuajtur disa nga heronjtë e përrallës. Një tjetër hero trojan, Enea, e mbrojti trupin e tij. Apolonierdhi dhe mori trupin e Glaukut . Më pas kufoma u dërgua në Lycia për t'u varrosur. Glaucus kishte fituar vendin e tij në linjën e tij heroike familjare dhe ai u soll në shtëpi për t'u varrosur.

As Trojans fatkeq nuk u larguan pa u qarë nga hero-biri i mbretit luftëtar Hippolochus, por u shtri, përballë portës dardane, mbi pirën që kapedani i njohur i luftës. Por vetja e Apollonit e doli me shpejtësi nga zjarri flakërues dhe erërat ia dhanë që ta çonte në tokë të Likisë; dhe shpejt e larg e mbartën, ‘nën glens të Telandrusit të lartë, në një lëndinë të bukur; dhe për një monument mbi varrin e tij ngriti një shkëmb graniti. Nimfat prej saj bënë që uji i shenjtë i një përroi të rrjedhë përgjithmonë, të cilin fiset e njerëzve e quajnë ende Glaucus të bukur fluturues. Këtë gjë perënditë e bënë për nder të mbretit Lician.

Shiko gjithashtu: Carmen Saeculare – Horace – Roma e lashtë – Letërsi klasike

John Campbell

John Campbell është një shkrimtar dhe entuziast i apasionuar pas letërsisë, i njohur për vlerësimin e tij të thellë dhe njohuritë e gjera të letërsisë klasike. Me një pasion për fjalën e shkruar dhe një magjepsje të veçantë për veprat e Greqisë dhe Romës antike, Gjoni i ka kushtuar vite studimit dhe eksplorimit të tragjedisë klasike, poezisë lirike, komedisë së re, satirës dhe poezisë epike.I diplomuar me nderime në Letërsinë Angleze nga një universitet prestigjioz, formimi akademik i Gjonit i ofron atij një bazë të fortë për të analizuar dhe interpretuar në mënyrë kritike këto krijime letrare të përjetshme. Aftësia e tij për të thelluar në nuancat e Poetikës së Aristotelit, shprehjet lirike të Safos, zgjuarsinë e mprehtë të Aristofanit, mendimet satirike të Juvenalit dhe rrëfimet gjithëpërfshirëse të Homerit dhe Virgjilit është vërtet e jashtëzakonshme.Blogu i John shërben si një platformë kryesore për të për të ndarë njohuritë, vëzhgimet dhe interpretimet e tij të këtyre kryeveprave klasike. Nëpërmjet analizës së tij të përpiktë të temave, personazheve, simboleve dhe kontekstit historik, ai sjell në jetë veprat e gjigantëve të lashtë letrarë, duke i bërë ato të arritshme për lexuesit e çdo prejardhjeje dhe interesi.Stili i tij tërheqës i të shkruarit angazhon mendjet dhe zemrat e lexuesve të tij, duke i tërhequr ata në botën magjike të letërsisë klasike. Me çdo postim në blog, Gjoni thurin me mjeshtëri kuptimin e tij shkencor me një thellësilidhje personale me këto tekste, duke i bërë ato të lidhura dhe të rëndësishme për botën bashkëkohore.I njohur si një autoritet në fushën e tij, John ka kontribuar me artikuj dhe ese në disa revista dhe botime prestigjioze letrare. Ekspertiza e tij në letërsinë klasike e ka bërë gjithashtu një folës të kërkuar në konferenca të ndryshme akademike dhe ngjarje letrare.Nëpërmjet prozës së tij elokuente dhe entuziazmit të zjarrtë, John Campbell është i vendosur të ringjallë dhe kremtojë bukurinë e përjetshme dhe rëndësinë e thellë të letërsisë klasike. Pavarësisht nëse jeni një studiues i përkushtuar ose thjesht një lexues kurioz që kërkon të eksplorojë botën e Edipit, poezitë e dashurisë së Safos, dramat e mprehta të Menanderit ose tregimet heroike të Akilit, blogu i Gjonit premton të jetë një burim i paçmuar që do të edukojë, frymëzojë dhe ndezë një dashuri e përjetshme për klasikët.