ஒடிஸியில் உள்ள ஸ்கைல்லா என்பது ஒடிஸியஸும் அவனது ஆட்களும் வீடு திரும்பும் பயணத்தில் சந்திக்கும் பெண் கடல் அசுரன். அவள் மெசினா ஜலசந்தியின் ஒரு பக்கத்தில் பாறைகளை வேட்டையாடினாள், சாரிப்டிஸ் என்ற மற்றொரு கடல் அசுரனுக்கு எதிரே. இந்த உயிரினங்களின் கதையை ஹோமரின் தி ஒடிஸியின் XII புத்தகத்தில் காணலாம்.

அவரைப் பற்றிய அனைத்தையும் இந்தக் கட்டுரையில் தொகுத்துள்ளோம், தொடர்ந்து படியுங்கள், நீங்கள் பலவற்றைக் கண்டுபிடிப்பீர்கள்.

ஒடிஸியில் ஸ்கைல்லா யார்?

சில்லாவும் ஒருவர் கவிதையில் எதிரியாக செயல்படும் அரக்கர்கள் மற்றும் ஒடிஸியஸ் இத்தாக்காவுக்குத் திரும்பும் அவரது பயணத்தில் கடினமான நேரத்தைக் கொடுக்கிறார்கள். போஸிடான் காதலித்து ஆறு தலைகள் கொண்ட அரக்கனாக மாறிய அவள் ஒரு நிம்ஃப்.

ஸ்கைல்லா ஒரு அரக்கனாக மாறுகிறாள்

கிரேக்க புராணங்களில், ஹோமரின் பண்டைய கிரேக்க காவியமான தி ஒடிஸியில் ஸ்கைலா தோன்றுகிறார். . ஸ்கைல்லா ஒரு காலத்தில் ஒரு அழகான நிம்ஃப், மற்றும் கடல் கடவுளான கிளாக்கஸ் அவளை காதலித்தார் என்று கூறப்படுகிறது. இருப்பினும், அது கோரப்படாத காதல், கிளாக்கஸ், அவள் மீதான தனது அன்பில் விடாமுயற்சியுடன் இருந்ததால், சிர்ஸ் பிரபலமான போதைப்பொருள் மற்றும் மந்திரங்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் அவளை வெல்ல உதவுமாறு சூனியக்காரி சர்ஸிடம் கேட்டார். சூனியக்காரி இறுதியில் ஸ்கைலாவை ஒரு பயமுறுத்தும் அரக்கனாக மாற்றினாள், ஏனென்றால் அவள் உண்மையில் கிளாக்கஸைக் காதலித்தாள்.

மற்ற கணக்குகளில், கடல் கடவுளான போஸிடான் அவளுடைய காதலனாக இருந்ததால் ஸ்கைலா ஒரு அரக்கனாக மாறுகிறாள். இதன் விளைவாக, பொறாமை கொண்ட அவரது மனைவி நெரீட் ஆம்பிட்ரைட், விஷம்ஸ்பிரிங் வாட்டர் அங்கு ஸ்கைல்லா குளித்து அவளை கடல் அரக்கனாக மாற்றினாள், ஆனால் அவளது மேல் உடல் ஒரு பெண்ணின் உடல்வாகவே இருந்தது. ஸ்கைல்லா எப்படி அசுரன் ஆனார் என்பது பற்றிய இந்த தகவல்கள் அனைத்தும் பொறாமை மற்றும் வெறுப்பின் ஒரு பழம்.

ஒடிஸியில் ஸ்கைல்லா மற்றும் சாரிப்டிஸ்

ஸ்கைல்லா மற்றும் சாரிப்டிஸ் ஆகியோருடனான சந்திப்பு XII புத்தகத்தில் நடந்தது. ஒடிஸி, ஒடிஸியஸ் மற்றும் அவரது குழுவினர் இந்த இரண்டு உயிரினங்கள் புதைக்கப்பட்ட இடமான நீரின் குறுகிய கால்வாயில் செல்ல வேண்டியிருந்தது. கடந்து செல்லும் போது, ​​ஒடிஸியஸ் சிர்ஸின் ஆலோசனையைப் பின்பற்றி, சாரிப்டிஸ் உருவாக்கிய மகத்தான நீருக்கடியில் உள்ள சுழலைத் தவிர்க்க ஸ்கைல்லாவின் குகையின் பாறைகளுக்கு எதிராக தனது போக்கை நடத்த முடிவு செய்தார். ஆயினும்கூட, ஸ்கைலாவின் ஆறு தலைகள் விரைவாக கீழே குனிந்து, ஒடிஸியஸின் ஆறு குழுவினரை ஒரே நேரத்தில் சாரிப்டிஸ் சுழலைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கின்றன.

சில்லாவிற்கும் சாரிப்டிஸுக்கும் இடையில் செல்லும் போது ஒடிஸியஸுக்கு என்ன ஆனது, கப்பலை முழுவதுமாக சாரிப்டிஸ் உடைத்ததை விட ஸ்கைல்லாவின் ஆறு தலைகளால் எப்படியாவது சாப்பிட அனுமதித்ததன் மூலம், அவர் தனது ஆறு பேரை அச்சுறுத்தினார். இது ஒரு தனிமனிதன் எதிர்கொள்ளும் அபாயத்தின் கவிதை வெளிப்பாடு ஆகும்.

ஒடிஸியஸின் ஆட்களை ஸ்கைல்லா சாப்பிட்ட பிறகு, அவனது ஆட்கள் மற்றும் கப்பலில் எஞ்சியதை விழுங்கி அழித்தவர் சாரிப்டிஸ் தான். ஒடிஸியஸ் மரக்கிளையில் தொங்கியபடி கைவிடப்பட்டார், அவருக்கு கீழே உள்ள நீர் சுழன்று கொண்டிருந்தது, அவர் தனது உடைந்த கப்பலில் இருந்து ஒரு மேம்பட்ட படகுக்காக காத்திருந்தார், அதனால் அவர் பிடிக்க முடியும்.அதை விட்டு நீந்தவும்.

சில்லாவைக் கொன்றது யார்?

இறுதியான கிரேக்க புராணங்களில் இருந்து யூஸ்டாதியஸின் வர்ணனையில், சிசிலிக்கு தனது பயணத்தின் போது ஹெரக்கிள்ஸ் ஸ்கைலாவைக் கொன்றார் என்று கூறப்படுகிறது. ஆனால் அவளது தந்தையான போர்சிஸ் என்ற கடல் கடவுளே, அவளது உடலில் எரியும் தீப்பந்தங்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் அவளை மீண்டும் உயிர்ப்பித்ததாகக் கூறப்படுகிறது.

ஸ்கைல்லாவின் தோற்றம் எப்படி இருக்கிறது?

சில்லாவின் உடல் தோற்றம் விலங்கு அம்சங்களால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. அவளது பெண் மேல் உடலைத் தவிர, அவளுக்கு ஆறு பாம்புத் தலைகள் உள்ளன, அவை ஒரு டிராகன் போல தோற்றமளிக்கின்றன, ஒவ்வொன்றும் மூன்று வரிசை சுறா போன்ற பற்களைக் கொண்டுள்ளன.

அங்கே ஆறு நாய்களின் தலைகள் அவளது இடுப்பைச் சுற்றி வருகின்றன. அவளது கீழ் உடலில் 12 கூடாரம் போன்ற கால்கள் மற்றும் பூனையின் வால் உள்ளது. இந்த வடிவத்தில், அவளால் கடந்து செல்லும் கப்பல்களைத் தாக்க முடியும், மேலும் அவை அடையும் தூரத்தில் இருக்கும் ஒவ்வொரு மாலுமியையும் அவளது தலையால் துடைக்க முடிகிறது.

ஸ்கைல்லாவின் தலைகள்

சில்லாவுக்கு மனிதத் தலையும் ஆறும் உள்ளது. பாம்புத் தலைகள் தன் இரையை அடையும் வகையில் நீட்டிக்கின்றன. மொத்தத்தில், அவளுக்கு ஏழு தலைகள் உள்ளன, அவளது இடுப்பில் கூடுதலாக இணைக்கப்பட்டுள்ள ஆறு நாய்த் தலைகளை நாம் கணக்கிட மாட்டோம்.

ஒடிஸியில் உள்ள மற்ற பெண் மான்ஸ்டர்கள்

ஸ்கைல்லா, மற்ற அரக்கர்களுடன் சேர்ந்து தி. ஒடிஸி, ஒடிஸியின் வாழ்க்கையில் முக்கியமான பாத்திரத்தை வகிக்கிறது, இது பற்றி எழுதப்பட்ட சைரன்களுக்கு கூடுதலாக.

சரிப்டிஸ் இன் தி ஒடிஸி

சாரிப்டிஸ் ஒரு கடல் அசுரன் மெசினா ஜலசந்தியில் எதிர்புறத்தில் ஸ்கைலாவை எதிர்கொள்ளும். அவள்கடல் நீரை விழுங்குவதன் மூலமும், அதை மீண்டும் ஏப்பம் விடுவதன் மூலமும் ஒரு ஆபத்தான சுழலை உருவாக்க முடியும், இது கடந்து செல்லும் ஒவ்வொரு கப்பலுக்கும் ஆபத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

அசுரன் சாரிப்டிஸ் தனது மாமா ஜீயஸுடனான சண்டையில் தனது தந்தை போஸிடானுக்கு உதவியதாக அறியப்படுகிறது. அவள் போஸிடான் வெள்ள நிலங்களுக்கு தண்ணீரால் உதவினாள், இது ஜீயஸை கோபப்படுத்தியது. பிந்தையவர் அவளைக் கைது செய்து கடல் படுக்கையில் சங்கிலியால் பிணைத்தார். தேவர்கள் அவளைச் சபித்து, கைகளுக்கும் கால்களுக்கும் ஃபிலிப்பர்கள் மற்றும் கடல் நீரின் மீது தாங்க முடியாத தாகம் கொண்ட ஒரு பயங்கரமான அசுரனாக அவளை மாற்றினார்கள். அதனால், அவள் தொடர்ந்து கடலில் இருந்து தண்ணீரை விழுங்கி, சுழல்களை உருவாக்குகிறாள்.

ஒடிசியில் உள்ள சைரன்கள்

ஒடிசியில் உள்ள சைரன்கள் பாதி மனித மற்றும் பாதி-உள்ள பெண் அரக்கர்களை கவர்ந்திழுக்கின்றன. பறவை உடல்கள். அவர்களின் அற்புதமான குரல்கள் மற்றும் வசீகரிக்கும் இசையைப் பயன்படுத்தி, அவர்கள் வீட்டிற்கு செல்லும் மாலுமிகளை கவர்ந்து அவர்களை அழிவுக்கு இட்டுச் செல்கின்றனர். குழுவினர் தங்கள் துடுப்புகளைப் பயன்படுத்தி படகோட்டத் தொடங்கினர். எதிர்பார்த்தபடி, ஒடிஸியஸ் தீவைக் கடக்கும்போது சைரனின் குரல்களைக் கேட்டதால் கயிற்றில் கஷ்டப்பட்டு சிரமப்படத் தொடங்கினார் , ஆனால் அவரது ஆட்கள் அவரை இன்னும் இறுக்கமாகக் கட்டினார்கள். அவர்கள் இறுதியில் தீவைக் கடந்து, சைரன்களுக்கு எதிராக வெற்றிபெற்று, தங்கள் பயணத்தைத் தொடர்ந்தனர்.

கேள்வி

சில்லா பழங்கால சித்தரிப்புகளில் உள்ளதா?

ஆம், ஸ்கைல்லாவும் பொதுவாகக் காணப்பட்டது பழங்கால சித்தரிப்புகள். அவள் “கிளாக்கஸ் மற்றும்1582 இல் புகழ்பெற்ற கலைஞரான பார்தோலோமியஸ் ஸ்ப்ரேஞ்சரால் உருவாக்கப்பட்டது ஸ்கைல்லா. ஜேம்ஸ் கில்ரே 1793 இல் உருவாக்கிய ஒரு கலைப்படைப்பு, இ பிரித்தானிய பிரதம மந்திரி வில்லியம் பிட், ஸ்கைல்லா மற்றும் சாரிப்டிஸ் இடையேயான சிறிய கப்பலில் ஒடிஸியஸ் பயணம் செய்வதாக சித்தரிக்கப்பட்டது, அங்கு இரண்டு அரக்கர்கள் அரசியல் நையாண்டியை அடையாளப்படுத்துகிறார்கள். கில்ரே இந்தக் கலைப்படைப்பில் காகிதம் மற்றும் செதுக்கல் நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தினார்.

அடால்ஃப் ஹிரேமி-ஹிர்ஷ்லின் ஓவியம் “சில்லா மற்றும் சாரிப்டிஸ் இடையே,” 1910 இல் உருவாக்கப்பட்டது, இது ஒரு வெளிர் மற்றும் காகித ஓவியம், மற்றும் அடால்ஃப் ஹிரேமி-ஹிர்ஷலைப் போலவே, அலெஸாண்ட்ரோ அலோரியும் ஹோமரின் தி ஒடிஸியில் இருந்து பிரபலமான காட்சிகளில் ஒன்றை சித்தரிக்கிறார், அங்கு ஒடிஸியஸ் இரண்டு கடல் அரக்கர்களுக்கு இடையில் நுழைந்தார். கிமு 450 முதல் 425 வரையிலான சிவப்பு-உருவ மணி-பள்ளத்தின் விவரமாக ஸ்கைல்லா லூவ்ரில் தோன்றினார். இருப்பினும், ஹோமரின் விளக்கத்தில் இருந்ததை விட இந்த கலைப்படைப்பில் அவர் வித்தியாசமாக காணப்பட்டார்.

1841 இல் ஜோசப் மல்லோர்ட் வில்லியம் டர்னரின் ஆயில் ஆன் பேனல் பெயிண்டிங்கான “கிளாக்கஸ் அண்ட் ஸ்கைல்லா” இல், ஸ்கைல்லா உள்நாட்டிலிருந்து தப்பி ஓடுவதைக் காணலாம். கடல் கடவுளான கிளாக்கஸின் முன்னேற்றத்திலிருந்து. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் இந்த இயற்கை ஓவியம் நவீன கலையின் முக்கிய வகையாக பரவலான அங்கீகாரத்தைப் பெற்றது.

பிற பாரம்பரிய இலக்கியங்களில் ஸ்கைலா இருந்தாரா?

ஆம், ஸ்கைலா, சாரிப்டிஸ் உடன் சேர்ந்து, மட்டுமல்லதி ஒடிஸியில் ஒரு பாத்திரத்தில் நடித்ததற்காக பிரபலமானார், ஆனால் அவர் பண்டைய கிரேக்க கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தின் பல்வேறு பகுதிகளிலும் குறிப்பிடப்பட்டார். ஸ்கைல்லா மற்றும் சாரிப்டிஸ் மூன்று முறை “Argonautica,” இல் அப்பல்லோனியஸ் ஆஃப் ரோட்ஸின் கவிதை மற்றும் Virgil's Aeneid இல், ஐந்து முறை Ovid's Metamorphoses இல், இரண்டு முறை Alexandra இல் Lycophron, Dionysiaca by Nonnus, மற்றும் Statius's Silvae, சூடோ-ஹைஜினியஸின் முன்னுரையில் ஒருமுறை.

அவர் கயஸ் ஜூலியஸ் ஹைஜினஸின் ஃபேபுலே, பிளாட்டோஸ் ரிபப்ளிக், ஏஸ்கிலஸின் அகமெம்னான், ஹெர்குலிஸ் போன்ற வெவ்வேறு கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய கவிதை வகைகளிலும் தோன்றினார். மற்றும் லூசியஸ் அன்னியஸ் செனெகாவின் மீடியா புத்தகம், ஓவிட்'ஸ் ஃபாஸ்டியில், ப்ளினி தி எல்டர் எழுதிய இயற்கை வரலாறு மற்றும் மிக முக்கியமான கிரேக்க கலைக்களஞ்சியம் அல்லது அகராதியான சூடாஸில் ஒடிஸியஸ் தனது ஆட்களுடன் மேற்கு மத்தியதரைக் கடலுக்குள் செல்லும்போது அவர்களுடன் ஒடிஸி எதிர்கொண்டார் இலக்கியம்.

நாம் கடந்து வந்த மோசமான விஷயங்களில் இன்னும் அற்புதமான விளைவு மறைந்துள்ளது என்பது உறுதி. ஸ்கைலா கொண்டு வந்த பயங்கரத்தை ஒடிஸியஸ் முறியடித்தது போல், தைரியம் இருந்தால் மட்டுமே வாழ்க்கையில் நாம் சந்திக்கும் எந்த ஒரு துன்பத்தையும் சமாளிக்க முடியும்.