Сцила у Одисеји: Монстеризација прелепе нимфе

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Сцила у Одисеји је женско морско чудовиште на које су Одисеј и његови људи наишли на свом путу кући. Прогањала је стене на једној страни Месинског мореуза, наспрам другог морског чудовишта по имену Харибда. Прича о овим створењима може се наћи у КСИИ књизи Хомерове Одисеје.

Сабрали смо све о њој у овом чланку, наставите да читате и сазнаћете толико тога.

Ко је Сцила у Одисеји?

Сцила је једна од чудовишта која служе као антагонист у песми и отежавају Одисеју на његовом повратку кући на Итаку. Она је била нимфа у коју се Посејдон заљубио и која се претворила у чудовиште са шест глава.

Сцила постаје чудовиште

У грчкој митологији, Сцила се појављује у Хомеровој старогрчкој епској песми под називом Одисеја . Прича се да је Сцила некада била прелепа нимфа и да се Глаук, бог мора, заљубио у њу. Међутим, то је била неузвраћена љубав, а Глаук је, пошто је био упоран у својој љубави према њој, замолио чаробницу Цирце да му помогне да је придобије употребом дрога и зачаравања, по којима је Цирце била позната. Чаробница је на крају претворила Сцилу у застрашујуће чудовиште јер је и она била заљубљена у Глаука.

У другим причама, Сцила постаје чудовиште јер је Посејдон, бог мора, био њен љубавник. Као резултат тога, његова љубоморна жена, Нереид Ампхитрите, отровала јеизворска вода где се Сцила окупала и претворила је у морско чудовиште, али јој је горњи део тела остао женски. Сви ови подаци о томе како је Сцила постала чудовиште били су плод љубоморе и мржње.

Такође видети: Катул 15 Превод

Сцила и Харибда у Одисеји

Сусрет са Сцилом и Харибдом догодио се у КСИИ књизи од Одисеја, где су Одисеј и његова посада морали да плове уским каналом воде где су ова два створења легла. Док је пролазио, Одисеј је послушао Циркин савет и одлучио да се држи уз литице Сцилине јазбине како би се могао клонити огромног подводног вртлога који је створила Харибда. Ипак, шест глава Сциле се брзо сагну и прогуташе шест чланова Одисејеве посаде у исто време док летимично зуре у Харибдин ковитлац.

Шта се десило Одисеју док је пролазио између Сциле и Харибде, био је у томе што је довео у опасност својих шест људи, на неки начин дозволивши да их поједу шест глава Сциле уместо да Харибда уништи цео брод. То је тако поетски израз ризика са којим се појединац суочава.

Након што је Сцила појела Одисејеве људе, Харибда је била та која је прогутала и уништила оно што је остало од његових људи и брода. Одисеј је био напуштен да виси на грани дрвета док су се воде испод њега ковитлале, чекао је импровизовани сплав са свог разбијеног брода како би могао да зграбии отпливај.

Такође видети: Катул 76 Превод

Ко је убио Сцилу?

У коментару Еустатија из касне грчке митологије, каже се да је Херакле убио Сцилу током свог путовања на Сицилију, али се каже да ју је бог мора, Форкис, који је такође њен отац, вратио у живот применом пламених бакљи на њено тело.

Како Сцила изгледа?

Сцилина физичка Изглед је био карактерисан животињским цртама. Поред њеног горњег дела женског тела, она такође има шест змијских глава које су личиле на змаја, свака са троструким редом зуба налик ајкули.

Тамо има и шест глава паса лавежа који јој окружују струк. Њен доњи део тела има 12 ногу сличних пипцима и реп мачке. У овом облику, она је у стању да нападне бродове у пролазу и пусти да јој главе прогутају сваког морнара који им је на дохвату.

Сцилине главе

Сцила има људску главу и шест змијске главе које се протежу да би могле да досегну свој плен. Укупно има седам глава, ако не рачунамо додатних шест псећих глава везаних за њен струк.

Друга женска чудовишта у Одисеји

Сцила, заједно са другим чудовиштима приказаним у Тхе Одисеја, игра битну улогу у Одисејевом животу, поред сирена о којима је писано.

Харибда у Одисеји

Хариба је било морско чудовиште које се задржало на Месинском мореузу окренуто према Сцили на супротној страни. Онаможе да створи опасан вртлог гутајући океанску воду и подригујући је назад, изазивајући опасност за сваки брод у пролазу.

Чудовиште Харибда је познато да је помогла свом оцу, Посејдону, у борби са својим ујаком Зевсом. Она је помогла Посејдону да поплави земље водом, што је наљутило Зевса. Овај је ухапсио и оковао за морско дно. Богови су је проклели и претворили у ужасно чудовиште које има пераје за руке и ноге и несавладиву жеђ за океанском водом. Као таква, она непрестано гута воду из океана и ствара вртлоге.

Сирене у Одисеји

Сирене у Одисеји су примамљива женска чудовишта која имају полуљуде и полу- тела птица. Користећи своје невероватне гласове и задивљујућу музику, привлаче морнаре који су на путу кући и воде их у пропаст.

Док су пловили близу острва сирене, брод се изненада зауставио и посада је почела да весла на веслима. Као што се и очекивало, Одисеј је почео да се мучи и напрезао ужад док је чуо гласове сирене док је прелазио кроз острво, али су га његови људи још чвршће везали. На крају су прошли острво, успели у борби против сирена и наставили своје путовање.

Честа питања

Да ли је Сцила на древним приказима?

Да, Сцила се такође често налазила у антички прикази. Илустрована је на слици „Глаук иСцила” коју је израдио познати уметник Бартоломеус Шпрангер 1582. То је дело уље на платну изложено у Кунстхисторисцхес Мусеум у Бечу, а приказује Сцилу као прелепу нимфу и Глаука као бога мора. Уметничко дело које је направио Џејмс Гилреј 1793. приказује Вилијама Пита, британског премијера као Одисеја како путује на малом броду између Сциле и Харибде, где два чудовишта симболизују политичку сатиру. Гиллраи је користио папир и технику гравирања у овом умјетничком раду.

Док је слика Адолфа Хиреми-Хирсцхла „Између Сциле и Харибде,“ која је настала 1910., пастелна и папирна слика, и баш као и Адолф Хиреми-Хиршл, Алесандро Алори такође приказује једну од популарних сцена из Хомерове Одисеје где се Одисеј упушта између два морска чудовишта. Сцила се такође појавила у Лувру као детаљ са црвенофигуралног кратера звона који датира од 450. до 425. године пре нове ере. Међутим, она је виђена другачије у овом уметничком делу него у Хомеровом опису.

У уљу Џозефа Маллорда Вилијама Тарнера на слици “Глаукус и Сцила” из 1841. године, Сцила се може видети како бежи у унутрашњост од напредовања бога мора Глаука. Ово пејзажно сликарство из прве половине деветнаестог века стекло је широко признање као главна категорија модерне уметности.

Да ли је Сцила била у другој класичној књижевности?

Да, Сцила је, заједно са Харибдом, била не самопозната по улози у Одисеји, али је такође спомињана у разним делима античке грчке класичне књижевности. Сцила и Харибда су три пута поменуте у Аргонаутици, песми Аполонија са Родоса и у Вергилијевој Енеиди, пет пута у Овидијевим Метаморфозама, два пута у Александри од Ликофрона, Дионизијаки од Нона и Стацијевој Силви, и једном у Псеудо-Хигинијевом Предговору.

Појавила се и у различитим грчким и римским песничким збиркама, као што су Фабуле Гаја Јулија Хигина, Платонова Република, Есхилов Агамемнон, Херкул и књига Медеја Луција Анеја Сенеке, у Овидијевом Фастију, Природној историји Плинија Старијег и у Суидасу, најважнијој грчкој енциклопедији или лексикону.

Закључак

Сцила је била језиво женско створење у Одисеји на коју је Одисеј наишао са својим људима док су се упуштали у западно Средоземно море.

  • О Сцилиној и Харибдиној чудовишности нашироко је писало у разним делима књижевности.
  • Сцилина судбина била је резултат љубоморе и мржње, јер бог мора није могао да је има, уместо тога је зачарана за чудовиште.
  • Играла је зликовску улогу у Одисеји.
  • Одисејев сусрет са Сцилом омогућио му је да буде бољи краљ јер је стално растао у мудрости.
  • Ризик проласка између Сциле и Харибде дао нам је поетски изразситуација у којој је неко ухваћен између две непријатне невоље.

Сигурно је да се још увек крије диван исход у грозним стварима кроз које смо прошли. Као што је Одисеј победио ужас који је донела Сцила, тако и ми можемо да победимо сваку недаћу са којом се суочавамо у животу само ако имамо храбрости да то учинимо.

John Campbell

Џон Кембел је успешан писац и књижевни ентузијаста, познат по свом дубоком уважавању и широком познавању класичне књижевности. Са страшћу према писаној речи и посебном фасцинацијом за дела античке Грчке и Рима, Џон је године посветио проучавању и истраживању класичне трагедије, лирске поезије, нове комедије, сатире и епске поезије.Дипломиравши са одликом енглеску књижевност на престижном универзитету, Џоново академско искуство пружа му снажну основу за критичку анализу и тумачење ових безвременских књижевних креација. Његова способност да се удуби у нијансе Аристотелове поетике, Сафоове лирске изразе, Аристофанову оштру духовитост, Јувеналове сатиричне промишљања и замашне нарације Хомера и Вергилија је заиста изузетна.Џонов блог служи као најважнија платформа за њега да подели своје увиде, запажања и тумачења ових класичних ремек-дела. Својом педантном анализом тема, ликова, симбола и историјског контекста, он оживљава дела древних књижевних великана, чинећи их доступним читаоцима свих профила и интересовања.Његов задивљујући стил писања заокупља и умове и срца његових читалаца, увлачећи их у магични свет класичне књижевности. Са сваким постом на блогу, Џон вешто преплиће своје научно разумевање са дубокимличну везу са овим текстовима, чинећи их релевантним и релевантним за савремени свет.Признат као ауторитет у својој области, Џон је допринео чланцима и есејима у неколико престижних књижевних часописа и публикација. Његова стручност у класичној књижевности учинила га је и траженим говорником на разним академским конференцијама и књижевним догађајима.Кроз своју елоквентну прозу и ватрени ентузијазам, Џон Кембел је одлучан да оживи и прослави безвременску лепоту и дубоки значај класичне књижевности. Било да сте посвећени научник или једноставно радознали читалац који жели да истражује свет Едипа, Сафоних љубавних песама, Менандрових духовитих драма или херојских прича о Ахилеју, Џонов блог обећава да ће бити непроцењив ресурс који ће вас образовати, инспирисати и запалити доживотна љубав према класици.