Alope: Posejdonova unuka koja je dala vlastito dijete

John Campbell 13-04-2024
John Campbell

Alope je bila stara Grkinja iz grada Eleusis poznata po svojoj zanosnoj ljepoti.

Bila je toliko lijepa da se njezin djed, Posejdon, zaljubio u nju.

Kao što je bilo uobičajeno kod grčkih bogova, Posejdon je zaveo i silovao mladu damu i imao dijete s njom. Sve se to dogodilo bez Alopeine svijesti pa je bila zbunjena i donijela je odluku koja će joj zauvijek promijeniti život.

Čitajte dalje kako biste saznali koju je odluku donijela i efekte njezinih postupaka.

Mit o Alopeu

Alopeu i Posejdonu

Alope je bila lijepa princeza rođena od kralja Cercyona iz Eleuzine koji je bio zao kralj čak i prema vlastitoj kćeri. Posejdon, bog mora, transformirao se u pticu vodomara i zaveo mladu damu koja mu je bila unuka .

Prema mitu o Cercyonu, Posejdon je imao Cercyona s jednim od princeze kralja Amfiktiona od Termopila, čime je Alope postala njegova unuka. Alope je zatrudnjela i bojeći se što će njezin otac učiniti kad sazna da je rodila, odlučila je ubiti nedužnu bebu .

Vidi također: Cyparissus: mit o tome kako je čempres dobio ime

Alope izlaže svoju bebu

Ona znala da će njezin otac, kralj Cercyon, definitivno ubiti dječaka i kazniti nju kada sazna istinu. Stoga je sakrila dijete od svog oca, umotala ga u kraljevsku odjeću i dala ga svojoj dojilji da ode i izloži ga.

Dojilja je učinila kako joj je rečenoi ostavio je bebu na otvorenom u opasnosti od oštrog vremena, divljih zvijeri i gladi. Čedomorstvo je bilo uobičajena praksa u to vrijeme kada su se majke nakon poroda rješavale beba koje nisu željele.

Pastiri otkrivaju njezinu bebu

Bebu pronašla je ljubazna kobila koji ga je dojio dok ga neki pastiri nisu otkrili. Pastiri su se, međutim, počeli prepirati oko prekrasne kraljevske odjeće u koju je beba bila umotana.

Ne mogavši ​​postići dogovor o tome kome treba pripasti odjeća, pastiri odnijeli su slučaj u palaču kralja Cercyona. da on donese sud o stvari. Kralj je prepoznao kraljevsku odjeću i pokrenuo istragu kako bi otkrio majku djeteta.

Pozvao je medicinsku sestru i prijetio joj dok nije otkrila da je beba za Alope . Cercyon je tada pozvao Alope i naredio svojim stražarima da je zatvore i kasnije živu pokopaju.

Što se tiče bebe, zli Cercyon ga je ponovno razotkrio. Srećom, ponovno je bebu otkrila kobila, i ponovno je dojila sve dok ga neki pastiri nisu pronašli.

Pastiri su mu tada nadjenuli ime Hippothoon i brinuli se o njemu . Što se tiče njegove majke, Posejdon ju je sažalio i pretvorio je u izvor koji je nazvan Hipoton, baš kao i njen sin. Kasnije je njoj u čast podignut spomenik nazvan Spomenik Alope između Megare i Eleuzine namjesto gdje su vjerovali da ju je ubio njezin otac Cercyon.

Kako je Alopin sin naslijedio kralja Cercyona

Prema mitu o Alopeu, njezin je sin naposljetku postao kralj nakon smrti njegovog djeda, Cercyona, i to se dogodilo ovako. Kralj Cercyon bio je poznat kao snažan hrvač koji je stajao na cestama u Eleuzini i izazivao svakoga tko je prolazio na hrvački meč.

Čak i ljudi koji nisu bili zainteresirani za dvoboj s njim bili su prisiljeni sudjelovati u borbi. Obećao je predati kraljevstvo svakome tko ga porazi i ako pobijedi pobijeđeni moraju biti ubijeni .

Cercyon je bio visok i krupan te je pokazivao ogromnu snagu i moć, stoga nije bio putnik bio u stanju mjeriti njegovu moć. Lako je otjerao svakog izazivača i dao ih ubiti prema uvjetima meča. Njegova okrutnost bila je raširena po cijeloj Grčkoj i ljudi su se bojali koristiti ceste u Eleuzini. Međutim, Cerkionov trenutak vodenog loa došao je kada je susreo heroja Tezeja, Posejdonovog sina, koji je, poput Herkula, morao obaviti šest zadataka.

Tezejev peti zadatak bio je ubiti Cerkiona što je on i učinio s vještinom umjesto moći jer je Cercyon bio moćniji. Prema grčkom lirskom pjesniku Bakhilidu, Cerkionova škola hrvanja na putu za grad Megaru bila je zatvorena zbog njegova poraza od Tezeja.

Hipoton, Alopin sin, čuo je za njegovdjedove smrti i došao Tezeju tražiti da mu se preda kraljevstvo Eleuzine. Tezej je pristao dati kraljevstvo Hipotonu kada je saznao da je, baš poput njega, Hipotona rodio Posejdon .

Grad nazvan po Alopeu

Mnogi povjesničari vjeruju da drevni tesalski grad, Alope , dobio je ime po kćeri kralja Cercyona. Nalazio se u regiji Pththiotis između gradova Larissa Cremaste i Echinus.

Vidi također: Ifigenija u Aulidi – Euripid

Zaključak

Do sada smo čitali mit o Alopi i koliko je tragično umrla pod vladavinom njezina zlog oca kralja Cercyona od Eleuzine.

Ovdje je sažetak onoga što je ovaj članak pokrio:

  • Alope je bila kći kralja Cercyona čija je ljepota bila je očaravajuća da su je ljudi i bogovi smatrali neodoljivom.
  • Posejdon, bog mora, transformirao se u pticu vodomara, zaveo ju je i silovao zbog čega je ostala trudna.
  • Ne znajući tko je otac što je njezina beba bila i što bi njezin otac učinio da je nađe trudnu, Alope je umotala svog dječaka u kraljevsku odjeću i dala ga svojoj dojilji da ode i izloži ga.
  • Dva pastira otkriju dječaka, ali se nisu mogli složiti o tome tko bi trebao imati lijepu odjeću na djetetu pa su stvar odnijeli kralju Cercyonu da to riješi.
  • Kralj Cercyon je ubrzo otkrio sve što se dogodilo i naredio da se beba ponovno izloži, a njegova kći stavido smrti.

Beba je, međutim, preživjela i na kraju preuzela uzde kraljevstva nakon smrti kralja Cercyona. Kasnije je grad između Larisse Cremaste i Ehinusa dobio ime po Alope sa spomenikom podignutim na mjestu za koje se vjerovalo da ju je njezin otac ubio.

John Campbell

John Campbell je uspješan pisac i književni entuzijast, poznat po svom dubokom cijenjenju i opsežnom poznavanju klasične književnosti. Sa strašću prema pisanoj riječi i posebnom fascinacijom djelima antičke Grčke i Rima, John je godine posvetio proučavanju i istraživanju klasične tragedije, lirske poezije, nove komedije, satire i epske poezije.Diplomiravši s počastima englesku književnost na prestižnom sveučilištu, Johnovo akademsko obrazovanje pruža mu snažnu osnovu za kritičku analizu i tumačenje ovih bezvremenskih književnih kreacija. Njegova sposobnost da pronikne u nijanse Aristotelove poetike, Sapfinih lirskih izraza, Aristofanove britke duhovitosti, Juvenalovih satiričnih razmišljanja i opsežnih narativa Homera i Vergilija doista je iznimna.Johnov blog mu služi kao vrhunska platforma za dijeljenje svojih uvida, zapažanja i tumačenja ovih klasičnih remek-djela. Kroz svoju minucioznu analizu tema, likova, simbola i povijesnog konteksta, on oživljava djela drevnih književnih divova, čineći ih dostupnima čitateljima svih profila i interesa.Njegov zadivljujući stil pisanja zaokuplja i umove i srca njegovih čitatelja, uvlačeći ih u čarobni svijet klasične književnosti. Uz svaki post na blogu, John vješto spaja svoje znanstveno razumijevanje s dubokimosobnu povezanost s tim tekstovima, čineći ih srodnima i relevantnima za suvremeni svijet.Priznat kao autoritet u svom području, John je objavljivao članke i eseje u nekoliko prestižnih književnih časopisa i publikacija. Njegova stručnost u klasičnoj književnosti također ga je učinila traženim govornikom na raznim akademskim konferencijama i književnim događanjima.Svojom elokventnom prozom i gorljivim entuzijazmom, John Campbell je odlučan oživjeti i slaviti bezvremensku ljepotu i duboki značaj klasične književnosti. Bilo da ste posvećeni učenjak ili jednostavno znatiželjni čitatelj koji želi istražiti svijet Edipa, Sapfinih ljubavnih pjesama, Menanderovih duhovitih drama ili herojskih priča o Ahileju, Johnov blog obećava da će biti neprocjenjiv izvor koji će educirati, nadahnuti i zapaliti cjeloživotna ljubav prema klasici.