ඇලෝපේ: ඇගේම දරුවා ලබා දුන් පොසෙයිඩන්ගේ මිණිබිරිය

John Campbell 13-04-2024
John Campbell

ඇලෝප් යනු ඉලියුසිස් නගරයේ ඉපැරණි ග්‍රීක කාන්තාවකි. 4>

ග්‍රීක දෙවිවරුන්ට පොදු වූ පරිදි, පොසෙයිඩන් තරුණියව පොළඹවා දූෂණය කර ඇය සමඟ දරුවෙකු බිහි කළේය. මේ සියල්ල සිදුවූයේ අලෝප්ගේ නොදැනුවත්කම නිසා ඇය විමතියට පත් වූ අතර ඇගේ ජීවිතය සදහටම වෙනස් කරන තීරණයක් ගත්තාය.

ඇය ගත් තීරණය කුමක්දැයි සොයා ගැනීමට

කියවන්න.

The Myth of Alope

Alope and Poseidon

Alope යනු Eleusis හි Cercyon රජුට දාව උපන් රූමත් කුමරියකි, ඔහු තම දියණියට පවා දුෂ්ට රජෙකු විය. මුහුදේ දෙවියා වන පොසෙයිඩන්, කිංග්ෆිෂර් කුරුල්ලෙකු බවට පරිවර්තනය වී ඔහුගේ මිණිබිරිය වූ තරුණ කාන්තාව පොළඹවා ගත්තේය .

Cercyon ගේ මිත්‍යාවට අනුව, Poseidon ට Cercyon ඇති විය. Thermopylae හි Amphictyon රජුගේ කුමරියන්, Alope ඔහුගේ මිනිබිරිය කරගත්තා. අලෝප් ගැබ්ගත් අතර ඇය ප්‍රසූත කළ බව දැනගත් පසු ඇගේ පියා කුමක් කරයිදැයි බියෙන්, අහිංසක දරුවා මරා දැමීමට ඇය තීරණය කළාය .

ඇලෝප් ඇගේ දරුවා හෙළි කරයි

ඇය ඇගේ පියා, Cercyon රජු, නියත වශයෙන්ම පිරිමි ළමයා මරා දමන බවත්, ඔහු සත්‍යය දැනගත් පසු ඇයට දඬුවම් කරන බවත් දැන සිටියේය. එමනිසා, ඇය තම පියාගෙන් දරුවා සඟවා, ඔහුව රාජකීය ඇඳුමෙන් ඔතා, තම හෙදියට ගොස් හෙළිදරව් කිරීමට ලබා දුන්නාය.

හෙදිය ඇයට කී ලෙසම කළාය.සහ දරුණු කාලගුණය, වන මෘගයන් සහ කුසගින්න යන අන්තරායට දරුවා විවෘතව තැබුවා. ඒ කාලයේ ළදරුවන් ඝාතනය කිරීම සාමාන්‍ය සිරිතකි සමහර එඬේරුන් ඔහුව සොයා ගන්නා තුරු ඔහුට කිරි දුන්නේ කවුද? කෙසේ වෙතත්, එඬේරුන්, බිළිඳා ඔතා තිබූ අලංකාර රාජකීය ඇඳුම් සම්බන්ධයෙන් ආරවුල් ඇති කර ගැනීමට පටන් ගත්හ.

බලන්න: ඉපොටේන්: ග්‍රීක පුරාවෘත්තයේ සෙන්ටෝර්ස් සහ සිලේනිගේ පෙනුම

ඇඳුම් ලබා ගත යුත්තේ කාටද යන්න පිළිබඳව එකඟතාවකට පැමිණීමට නොහැකි වූ එඬේරුන් නඩුව සර්සියොන් රජුගේ මාලිගාවට ගෙන ගියහ. ඔහුට මෙම කාරණය සම්බන්ධයෙන් විනිශ්චය කිරීමට. රජතුමා රාජකීය ඇඳුම් හඳුනාගෙන දරුවාගේ මව සොයා ගැනීමට පරීක්ෂණයක් ආරම්භ කළේය.

බලන්න: Odyssey හි පාතාලය: Odysseus Hades' Domain වෙත පැමිණියා

ඔහු හෙදිය අමතා ඇයට තර්ජනය කළේය දරුවා ඇලෝපට බව හෙළි කරන . Cercyon පසුව Alope කැඳවා ඇයව සිරගත කරන ලෙසත් පසුව ඇයව පණපිටින් වළලන ලෙසත් ඔහුගේ ආරක්ෂකයින්ට උපදෙස් දුන්නේය.

දරුවා සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, දුෂ්ට Cercyon ඔහුව නැවතත් හෙළි කළේය. වාසනාවකට මෙන්, නැවත වරක්, බිළිඳා මාරයෙකු විසින් සොයා ගන්නා ලද අතර, සමහර එඬේරුන් ඔහුව සොයා ගන්නා තෙක් නැවත ඔහුට කිරි දෙන ලදී.

එවිට එඬේරුන් ඔහුට හිපොටූන් ලෙස නම් කර ඔහුව රැකබලා ගත්හ. . ඔහුගේ මව සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, පොසෙයිඩන් ඇයට අනුකම්පා කර ඇයව ඇගේ පුතා මෙන් හිපොටූන් ලෙස නම් කරන ලද වසන්තයක් බවට පත් කළේය. පසුව, ඇයට ගෞරවයක් වශයෙන් මෙගාරා සහ එලියුසිස් අතර ඇලෝප් ස්මාරකය නමින් ස්මාරකයක් ඉදිකරන ලදි.ඔවුන් විශ්වාස කළ ස්ථානය ඇගේ පියා වන Cercyon විසින් ඇයව මරා දැමුවා.

ඇලෝප්ගේ පුත් Cercyon රජුගෙන් පසු වූ ආකාරය

Alope ගේ මිත්‍යාවට අනුව ඇගේ පුත්‍රයා අවසානයේ පසුව රජ විය. ඔහුගේ සීයා, Cercyon ගේ මරණය, සහ එය සිදු වූ ආකාරය මෙයයි. Cercyon රජු ප්‍රකට වූයේ Eleusis හි පාරවල්වල සිටගෙන, ඒ අසලින් යන ඕනෑම කෙනෙකුට මල්ලවපොර තරගයකට අභියෝග කරන ප්‍රබල මල්ලවපොර ක්‍රීඩකයෙකු ලෙසය.

ඔහු සමඟ ද්වන්ධ සටනක් කිරීමට උනන්දුවක් නොදක්වන පුද්ගලයින්ට පවා තරඟයට සහභාගී වීමට බල කෙරුනි. ඔහුව පරාජය කරන ඕනෑම කෙනෙකුට රාජ්‍යය භාර දෙන බවට ඔහු පොරොන්දු වූ අතර ඔහු ජයග්‍රහණය කළහොත් පරාජය කළ අයව මරා දැමිය යුතුය .

Cercyon උස හා දැඩි ලෙස ගොඩනඟා ඇති අතර අතිවිශාල ශක්තියක් සහ බලයක් ප්‍රදර්ශනය කළේය, එබැවින් සංචාරකයෙකු සිටියේ නැත. ඔහුගේ බලයට ගැලපීමට හැකි විය. ඔහු එක් එක් අභියෝගකරුවා පහසුවෙන් පිටත් කර හරින ලද අතර තරඟයේ නියමයන්ට අනුව ඔවුන් මරා දමන ලදී. ඔහුගේ කෲරත්වය ග්‍රීසිය පුරා ව්‍යාප්ත විය සහ මිනිසුන් Eleusis හි මාර්ග භාවිතා කිරීමට බිය විය. කෙසේ වෙතත්, Cercyon ගේ waterloo මොහොත උදා වූයේ, Hercules ට මෙන්, ඔහුට හර්කියුලිස් මෙන්, ශ්‍රම හයක් සම්පූර්ණ කිරීමට තිබූ, Poseidon ගේ පුත්‍රයා වන Theseus වීරයා මුණගැසුණු විට ය. Cercyon වඩා බලවත් වූ බැවින් බලය වෙනුවට දක්ෂතාවයෙන්. ග්‍රීක ගීත රචක කවියෙකු වන Bacchylides ට අනුව, තීසස් අතින් ඔහුගේ පරාජයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස මෙගාරා නගරයට යන පාරේ තිබූ Cercyon ගේ මල්ලවපොර පාසල වසා දමන ලදී.

Alope ගේ පුත් Hippothoon, ඔහුගේ ගැන අසා ඇත.සීයාගේ මරණයත් සමඟ තීසස් වෙත පැමිණියේ එලියුසිස්ගේ රාජධානිය ඔහුට භාර දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටීමටය. ඔහු මෙන්ම හිපොටූන් උපත ලැබුවේ පොසෙයිඩන්ගෙන් බව දැනගත් විට තීසස් හිපොටූන්ට රාජධානිය ලබා දීමට එකඟ විය.

ඇලෝප් නමින් නම් කරන ලද නගරය

බොහෝ ඉතිහාසඥයින් විශ්වාස කරන්නේ එයයි. පුරාණ තෙසලියන් නගරය, ඇලෝප , සර්සියන් රජුගේ දියණියගේ නමින් නම් කරන ලදී. එය Larissa Cremaste සහ Echinus නගර අතර Pththiotis ප්‍රදේශයේ පිහිටා තිබුණි.

නිගමනය

මෙතෙක් අපි Alope පිළිබඳ මිථ්‍යාව කියවා ඇති අතර ඇය පාලනය යටතේ කෙතරම් ඛේදජනක ලෙස මිය ගියාද ඇගේ දුෂ්ට පියා එලියුසිස් හි සර්සියන් රජුගේ.

මෙම ලිපියෙන් ආවරණය කර ඇති දේ පිළිබඳ සාරාංශයකි මිනිසුන්ට සහ දෙවිවරුන්ට ඇයව ප්‍රතික්‍ෂේප කළ නොහැකි බව වශීකෘත විය.

  • පොසෙයිඩන්, මුහුදේ දෙවියා, කිංග්ෆිෂර් කුරුල්ලෙකු බවට පරිවර්තනය වී, ඇයව පොළඹවා, දූෂණය කර, ඇයව ගැබ්ගෙන ඇත.
  • පියා කවුදැයි නොදැන. ඇගේ දරුවාගේ සහ ඇගේ පියා ඇය ගැබ්ගෙන ඇති බව දුටුවහොත් ඇගේ පියා කුමක් කරයිද, අලෝපේ ඇගේ දරුවා රාජකීය ඇඳුමෙන් ඔතා ඇගේ හෙදියට ගොස් හෙළිදරව් කිරීමට ලබා දුන්නේය. බබාට ලස්සන ඇඳුම් ඇඳිය ​​යුත්තේ කාටද යන්න මත ඔවුන් එය සමථයකට පත් කිරීම සඳහා සර්සියොන් රජු වෙත ප්‍රශ්නය ගෙන ගියහ.
  • ඉක්මනින් සිදු වූ සියල්ල සොයා ගත් සර්සියොන් රජු දරුවා නැවත හෙළිදරව් කර ඔහුගේ දියණිය දමන ලෙස නියෝග කළේය.මරණය දක්වා.
  • කෙසේ වෙතත්, බිළිඳා දිවි ගලවා ගත් අතර අවසානයේ Cercyon රජුගේ මරණයෙන් පසුව රාජධානියේ පාලනය භාර ගැනීමට පැමිණියේය. පසුව, Larissa Cremaste සහ Echinus අතර නගරයක් Alope නමින් නම් කරන ලද අතර එම ස්ථානයේ ස්මාරකයක් ඉදිකරන ලද අතර එය ඇගේ පියා ඇයව ඝාතනය කළ ස්ථානය යැයි විශ්වාස කෙරේ.

    John Campbell

    ජෝන් කැම්බල් සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යය පිළිබඳ ගැඹුරු ඇගයීමක් සහ පුළුල් දැනුමක් සඳහා ප්‍රසිද්ධ වූ දක්ෂ ලේඛකයෙක් සහ සාහිත්‍ය ලෝලියෙකි. ලිඛිත වචනය සඳහා දැඩි ආශාවක් සහ පුරාණ ග්‍රීසියේ සහ රෝමයේ කෘති කෙරෙහි විශේෂ ආකර්ෂණයක් ඇති ජෝන් සම්භාව්‍ය ඛේදවාචකය, ගීත කාව්‍ය, නව ප්‍රහසන, උපහාසාත්මක සහ වීර කාව්‍ය අධ්‍යයනය සහ ගවේෂණය සඳහා වසර ගණනාවක් කැප කර ඇත.කීර්තිමත් විශ්ව විද්‍යාලයකින් ඉංග්‍රීසි සාහිත්‍යය පිළිබඳ ගෞරව උපාධියක් ලබා ඇති ජෝන්ගේ අධ්‍යයන පසුබිම ඔහුට මෙම සදාකාලික සාහිත්‍ය නිර්මාණ විවේචනාත්මකව විශ්ලේෂණය කිරීමට සහ අර්ථ නිරූපණය කිරීමට ශක්තිමත් පදනමක් සපයයි. ඇරිස්ටෝටල්ගේ කාව්‍ය ශාස්ත්‍රය, සෆෝගේ ගීතමය ප්‍රකාශන, ඇරිස්ටෝෆනීස්ගේ තියුණු බුද්ධිය, ජුවනල්ගේ උපහාසාත්මක සංකල්ප සහ හෝමර් සහ වර්ජිල්ගේ පුළුල් ආඛ්‍යානවල සූක්ෂ්ම දේ ගැඹුරින් සොයා බැලීමට ඔහුට ඇති හැකියාව සැබවින්ම සුවිශේෂී ය.ජෝන්ගේ බ්ලොගය මෙම සම්භාව්‍ය විශිෂ්ට කෘති පිළිබඳ ඔහුගේ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය, නිරීක්ෂණ සහ අර්ථකථන බෙදා ගැනීමට ඔහුට ප්‍රධාන වේදිකාවක් ලෙස සේවය කරයි. තේමා, චරිත, සංකේත සහ ඓතිහාසික සන්දර්භය පිළිබඳ සිය සූක්ෂම විග්‍රහය තුළින් ඔහු පැරණි සාහිත්‍ය යෝධයන්ගේ කෘතිවලට පණ පොවන අතර, ඒවා සියලු පසුබිම් සහ රුචිකත්වයන් ඇති පාඨකයන්ට ප්‍රවේශ විය හැකිය.ඔහුගේ ආකර්ශනීය ලේඛන විලාසය ඔහුගේ පාඨකයන්ගේ මනස සහ හදවත් යන දෙකම සම්බන්ධ කර, ඔවුන් සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යයේ මායාකාරී ලෝකයට ඇද දමයි. සෑම බ්ලොග් සටහනක් සමඟම, ජෝන් දක්ෂ ලෙස ඔහුගේ ශාස්ත්‍රීය අවබෝධය ගැඹුරින් ගෙතයිමෙම පාඨවලට පුද්ගලික සම්බන්ධතාවය, ඒවා සමකාලීන ලෝකයට සාපේක්ෂ හා අදාළ කරයි.ඔහුගේ ක්ෂේත්‍රයේ අධිකාරියක් ලෙස පිළිගත් ජෝන් කීර්තිමත් සාහිත්‍ය සඟරා සහ ප්‍රකාශන කිහිපයකට ලිපි සහ රචනා දායක කර ඇත. සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යය පිළිබඳ ඔහුගේ ප්‍රවීණත්වය ඔහු විවිධ ශාස්ත්‍රීය සම්මන්ත්‍රණවල සහ සාහිත්‍ය උත්සවවල සොයන කථිකයෙකු බවට පත් කර ඇත.ඔහුගේ විචිත්‍රවත් ගද්‍ය සහ උද්‍යෝගිමත් උද්‍යෝගය තුළින්, සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යයේ සදාකාලික සුන්දරත්වය සහ ගැඹුරු වැදගත්කම පුනර්ජීවනය කිරීමට සහ සැමරීමට ජෝන් කැම්බල් අධිෂ්ඨාන කරගෙන සිටී. ඔබ කැපවූ විශාරදයෙකු හෝ හුදෙක් කුතුහලයෙන් පිරි පාඨකයෙකු වුවද, ඊඩිපස්ගේ ලෝකය ගවේෂණය කිරීමට උත්සාහ කරන, Sappho ගේ ආදර කවි, Menander ගේ මායාකාරී නාට්‍ය, හෝ Achilles ගේ වීර කතා, John's Blog එක උගන්වමින්, දිරිගන්වන, සහ ජ්වලිත කරන අගනා සම්පතක් බවට පොරොන්දු වෙයි. සම්භාව්‍ය සඳහා ජීවිත කාලය පුරාම ආදරය.