Alopė: Poseidono anūkė, davusi savo kūdikį

John Campbell 13-04-2024
John Campbell

Alope buvo senovės graikų moteris iš Eleusio miesto, garsėjusi kerinčiu grožiu.

Taip pat žr: "Odisėjos" veiksmo vieta - kaip veiksmo vieta formavo epą?

Ji buvo tokia graži, kad jos senelis Poseidonas ją įsimylėjo.

Kaip įprasta graikų dievams, Poseidonas suvedžiojo ir išprievartavo jauną moterį bei susilaukė su ja vaiko. Visa tai įvyko Alopei nežinant, todėl ji buvo suglumusi ir priėmė sprendimą, kuris visiems laikams pakeitė jos gyvenimą.

Skaitykite toliau sužinoti, kokį sprendimą ji priėmė. ir jos veiksmų padarinius.

Alopės mitas

Alopė ir Poseidonas

Alopė buvo gražuolė princesė, gimusi Eleusijos karaliui Cerikonui, kuris buvo nedoras karalius net savo paties dukteriai. Poseidonas, jūros dievas, virto karališkuoju paukščiu ir suviliojo jauną moterį, kuri buvo jo anūkė. .

Pasak mito apie Cerkionę, Poseidonas susilaukė Cerkionės su viena iš Termopilų karaliaus Amfiktiono princesių, todėl Alopė tapo jo anūke. Alopė tapo nėščia ir bijojo, ką padarys jos tėvas, sužinojęs, kad ji pagimdė, ji nusprendė nužudyti nekaltą kūdikį .

Alopė atskleidžia savo kūdikį

Ji žinojo, kad jos tėvas, karalius Cercijonas, tikrai nužudys berniuką ir nubausti ją kai tik sužinojo tiesą. Todėl ji paslėpė kūdikį nuo tėvo, suvyniojo jį į karališkus drabužius ir atidavė savo auklei, kad ši nueitų ir atskleistų.

Slaugytoja padarė, kaip jai buvo liepta, ir paliko kūdikį atviroje vietoje, kad jam grėstų pavojus. Tuo metu buvo paplitęs kūdikių žudymas, kai motinos po gimdymo atsikratydavo kūdikių, kurių nenorėjo.

Piemenys atranda savo kūdikį

Kūdikis rado gera kumelė kuri jį žindė, kol jį atrado keli piemenys. Tačiau piemenys ėmė ginčytis dėl gražių karališkų drabužių, į kuriuos buvo suvyniotas kūdikis.

Negalėdami susitarti, kam atiteks drabužiai, piemenys nunešė bylą į karaliaus Cercijono rūmus. jam priimti sprendimą šiuo klausimu. Karalius atpažino karališkus drabužius ir pradėjo tyrimą, kad išsiaiškintų kūdikio motiną.

Jis paskambino slaugytojai ir grasino jai, kol ji atskleidė, kad kūdikis buvo skirtas Alope Cerkionas iškvietė Alopę ir nurodė savo sargybiniams ją įkalinti, o vėliau palaidoti gyvą.

Kūdikis vėl buvo atskleistas piktojo Cerikono. Laimei, ir vėl kūdikį aptiko kumelė, ir vėl jis buvo žindomas, kol jį surado piemenys.

Tada piemenys pavadino jį Hippothoon ir juo rūpinosi. . Dėl motinos Poseidonas jos pasigailėjo ir pavertė ją šaltiniu, kuris, kaip ir jos sūnus, buvo pavadintas Hipotonas. Vėliau jos garbei buvo pastatytas paminklas, pavadintas Alopės paminklu, tarp Megaros ir Eleusio, toje vietoje, kur, kaip jie manė, ją nužudė tėvas Cerikonas.

Kaip Alopės sūnus paveldėjo karalių Cerkoną

Pasak Alopės mito, jos sūnus galiausiai tapo karaliumi mirus jo seneliui Cerikonui, ir štai kaip tai atsitiko. Karalius Cerikonas garsėjo kaip stiprus imtynininkas, kuris stovėdavo Eleusijos keliuose ir kviesdavo į imtynes visus, kurie praeidavo pro šalį.

Net žmonės, kurie nenorėjo su juo kautis, buvo priversti dalyvauti dvikovoje. Jis pažadėjo atiduoti karalystę kiekvienam, kuris jį nugalės, o jei laimės nugalėtojas turi būti nužudytas .

Cercijonas buvo aukštas ir stambaus sudėjimo, pasižymėjo didžiule jėga ir galia, todėl joks keliautojas negalėjo prilygti jo galiai. Jis nesunkiai atmušdavo kiekvieną varžovą ir liepdavo juos nužudyti pagal rungtynių sąlygas. žiaurumas buvo paplitęs visoje Graikijoje. Tačiau Cerkionas patyrė nesėkmę, kai sutiko didvyrį Tesėją, Poseidono sūnų, kuriam, kaip ir Herakliui, reikėjo atlikti šešis darbus.

Penktoji Tesėjo užduotis buvo nužudyti Cerkoną kurį jis atliko meistriškai, o ne galingai, nes Cerikonas buvo galingesnis. Pasak graikų lyrinio poeto Bakchilido, Cerikono imtynių mokykla kelyje į Megaros miestą buvo uždaryta dėl jo pralaimėjimo nuo Tesėjo.

Hipotonas, Alopės sūnus, išgirdęs apie senelio mirtį, atvyko pas Tesėją prašyti, kad Eleusijos karalystė būtų perduota jam. Tesėjas sutiko atiduoti karalystę Hipotonui, kai sužinojo, kad jis, kaip ir jis, Hipotonas gimė iš Poseidono .

Alopės vardu pavadintas miestas

Daugelis istorikų mano, kad senovės Tesalijos miestas, Alopė , pavadintas karaliaus Cerikono dukters vardu. Jis buvo įsikūręs Ftiotijo regione tarp Larisos Kremastės ir Echino miestų.

Išvada

Iki šiol skaitėme mitą apie Alopę ir apie tai, kaip tragiškai ji žuvo valdant jos nedoram tėvui Eleusijos karaliui Cerikonui.

Čia yra apibendrinimas to, kas aptarta šiame straipsnyje:

  • Alopė buvo karaliaus Cerikono duktė, kurios grožis buvo toks kerintis, kad žmonės ir dievai jai neatsispyrė.
  • Jūros dievas Poseidonas, persikūnijęs į karališkąjį paukštį, ją suviliojo ir išprievartavo, todėl ji pastojo.
  • Nežinodama, kas yra jos kūdikio tėvas ir ką tėvas darytų, jei sužinotų, kad ji nėščia, Alopė suvyniojo berniuką į karališkus drabužius ir atidavė slaugytojai, kad ši nueitų ir jį apnuogintų.
  • Du piemenys atrado berniuką, bet negalėjo susitarti, kuriam iš jų turėtų atitekti gražūs kūdikio drabužiai, todėl jie nunešė šį klausimą išspręsti karaliui Cercijonui.
  • Karalius Cerkionas netrukus sužinojo, kas nutiko, ir įsakė kūdikį dar kartą apnuoginti, o jo dukterį nužudyti.

Tačiau kūdikis išgyveno ir galiausiai atvyko perimti karalystės valdymo. Vėliau miestas tarp Lariso Kremastės ir Echino buvo pavadintas Alopės vardu, o toje vietoje, kur, kaip manoma, ją nužudė tėvas, pastatytas paminklas.

Taip pat žr: Afroditė "Odisėjoje": pasakojimas apie seksą, puikybę ir pažeminimą

John Campbell

Johnas Campbellas yra patyręs rašytojas ir literatūros entuziastas, žinomas dėl savo gilaus dėkingumo ir plačių klasikinės literatūros žinių. Aistringas rašytiniam žodžiui ir ypatingai susižavėjęs senovės Graikijos ir Romos kūriniais, Jonas daug metų paskyrė klasikinės tragedijos, lyrikos, naujosios komedijos, satyros ir epinės poezijos studijoms ir tyrinėjimams.Su pagyrimu prestižiniame universitete baigęs anglų literatūros studijas, Johno akademinis išsilavinimas suteikia jam tvirtą pagrindą kritiškai analizuoti ir interpretuoti šiuos nesenstančius literatūros kūrinius. Jo sugebėjimas įsigilinti į Aristotelio poetikos niuansus, Sapfo lyrinę išraišką, aštrų Aristofano sąmojį, Juvenalio satyrinius apmąstymus ir plačius Homero ir Vergilijaus pasakojimus yra tikrai išskirtinis.Jono tinklaraštis yra svarbiausia platforma, kurioje jis gali dalytis savo įžvalgomis, pastebėjimais ir interpretacijomis apie šiuos klasikinius šedevrus. Kruopščiai analizuodamas temas, veikėjus, simbolius ir istorinį kontekstą, jis atgaivina senovės literatūros milžinų kūrinius, padarydamas juos prieinamus įvairaus išsilavinimo ir pomėgių skaitytojams.Jo žavus rašymo stilius įtraukia ir skaitytojų protus, ir širdis, įtraukdamas juos į magišką klasikinės literatūros pasaulį. Su kiekvienu tinklaraščio įrašu Jonas sumaniai sujungia savo mokslinį supratimą su giliu supratimuasmeninis ryšys su šiais tekstais, todėl jie yra susiję ir aktualūs šiuolaikiniam pasauliui.Savo srities autoritetu pripažintas Johnas yra pridėjęs straipsnių ir esė keliuose prestižiniuose literatūros žurnaluose ir leidiniuose. Dėl savo patirties klasikinės literatūros srityje jis taip pat tapo geidžiamu pranešėju įvairiose akademinėse konferencijose ir literatūros renginiuose.Savo iškalbinga proza ​​ir karštu entuziazmu Johnas Campbellas yra pasiryžęs atgaivinti ir švęsti nesenstantį klasikinės literatūros grožį ir didelę reikšmę. Nesvarbu, ar esate atsidavęs mokslininkas, ar tiesiog smalsus skaitytojas, siekiantis tyrinėti Edipo pasaulį, Sappho meilės eilėraščius, šmaikščius Menandro pjeses ar herojiškas Achilo pasakas, Jono tinklaraštis žada būti neįkainojamas šaltinis, kuris lavins, įkvėps ir uždegs. visą gyvenimą trunkanti meilė klasikai.