(Tragedija, grčka, oko 407. pr. Kr., 1629 redaka)

Uvodpo volji božice Artemide, koju je Agamemnon omalovažio, i da Agamemnon mora žrtvovati svoju najstariju kćer, Ifigeniju (Iphigeneia), kako bi je umirio. Mora to ozbiljno razmotriti jer bi se njegove okupljene trupe mogle pobuniti ako im se čast ne utaži i krvožednost ne zadovolji, stoga je poslao poruku svojoj ženi, Klitemnestri, govoreći joj da Ifigeniju dovede Aulidi, pod izlikom da je djevojka udati se za grčkog ratnika Ahileja prije nego što krene u borbu.

Na početku drame, Agamemnon se predomišlja o žrtvovanju i šalje drugu poruku svojoj ženi, govoreći joj da ignorira prvu. Međutim, Klitemnestra nikada ga ne prima , jer ga presreće Agamemnonov brat, Menelaj, koji je bijesan što se predomislio, smatrajući to osobnim uvredom (to je vraćanje Menelajevog žena Helen, to je glavni izgovor za rat). Također shvaća da bi moglo dovesti do pobune i pada grčkih vođa ako trupe otkriju proročanstvo i shvate da je njihov general stavio svoju obitelj iznad svog ponosa kao vojnika.

S Klitemnestrom koja je već na njoj putu do Aulide s Ifigenijom i njezinim mlađim bratom Orestom, braća Agamemnon i Menelaj raspravljaju o tome. Na kraju se čini da je svaki uspio promijeniti onaj drugium: Agamemnon je sada spreman izvršiti žrtvu , ali Menelaj je očito uvjeren da bi bilo bolje da raspusti grčku vojsku nego da njegova nećakinja bude ubijena.

Nevini o pravom razlogu za njezin poziv, mlada Ifigenija je oduševljena mogućnošću da se uda za jednog od velikih heroja grčke vojske . Ali, kada Ahilej otkrije istinu, bijesan je što je iskorišten kao oslonac u Agamemnonovom planu, te se zaklinje da će braniti Ifigeniju, iako više iz razloga vlastite časti nego da spasi nevinu djevojku.

Klitemnestra i Ifigenija uzalud pokušavaju uvjeriti Agamemnona da se predomisli, ali general vjeruje da on nema izbora. Međutim, dok se Ahilej sprema silom obraniti mladu ženu, Ifigenija se iznenada predomisli, odlučujući da bi bilo herojski dopustiti da ipak bude žrtvovana. Odvedena je u smrt, ostavljajući svoju majku Klitemnestru izbezumljenu. Na kraju drame, glasnik dolazi reći Klitemnestri da je Ifigenijino tijelo neobjašnjivo nestalo neposredno prije smrtonosnog udarca nožem.

“ Iphigenia at Aulis “ bila je Euripidova posljednja drama , napisana neposredno prije njegove smrti, ali je premijerno izvedena posthumno kao dio tetralogije koja je uključivala i njegovu “Bacchae” na festivalu gradske dionizije 405. pr.n.e. Predstavu je režirao Euripidov sin ili nećak, Euripid Mlađi, koji je također bio dramatičar, i osvojio je prvu nagradu na natjecanju (ironično, nagradu koja je izmakla Euripidu sve njegove život). Neki analitičari smatraju da je dio materijala u drami neautentičan i da je na njemu možda radilo više autora.

U usporedbi s Euripidovim ranijim tretmanom Iphigenia legenda u prilično laganoj “Iphigenia in Tauris” , ova kasnija predstava je mnogo mračnije prirode. Međutim, to je jedna od rijetkih grčkih drama koja Agamemnona prikazuje u bilo čemu drugom osim u negativnom svjetlu. Klitemnestra ima mnoge od najboljih rečenica u drami, osobito tamo gdje sumnja da bogovi stvarno zahtijevaju ovu žrtvu.

Motiv koji se ponavlja u predstavi je promjena mišljenja. Menelaj prvo nagovara Agamemnona da žrtvuje svoju kćer, ali onda popušta i potiče na suprotno; Agamemnon je odlučio žrtvovati svoju kćer na početku drame, ali se nakon toga dva puta predomisli; Čini se da se sama Ifigenija sasvim iznenada preobrazila iz molećive djevojke u odlučnu ženu okrenutu smrti i časti (doista, iznenada ove preobrazbe dovela je do mnogih kritika predstave, odAristotel pa nadalje).

U vrijeme pisanja, Euripid nedavno se preselio iz Atene u relativnu sigurnost Makedonije, i postajalo je sve jasnije da će Atena izgubiti generacijski dug sukob sa Spartom poznat kao Peloponeski rat. “Iphigenia at Aulis” može se smatrati suptilnim napadom na dvije od glavnih institucija antičke Grčke , vojsku i proročanstvo, i čini se jasnim da Euripid postajao sve više pesimističan u pogledu sposobnosti svojih sunarodnjaka da žive pravedno, humano i suosjećajno.

Strukturalno, predstava je neobična po tome što počinje dijalogom , nakon čega slijedi Agamemnonov govor koji se više čita kao prolog. “Agon” drame (borba i rasprava između glavnih likova koji obično čine temelj radnje) događa se relativno rano, kada se Agamemnon i Menelaj svađaju oko žrtve, a zapravo postoji drugi agon kada Agamemnon i Klitemnestra trgovački argumenti kasnije u predstavi.

U ovoj posljednjoj od Euripidovih ' preživjelih drama , značajno je da nema “deus ex machina”, kao što je to u toliko njegovih drama. Stoga, iako glasnik govori Klitemnestri na kraju drame da je Ifigenijino tijelo nestalo neposredno prije smrtonosnog udarca nožem, nema potvrde za ovo očito čudo, ini Klitemnestra ni publika nisu sigurni u istinitost toga (jedini drugi svjedok je sam Agamemnon, u najboljem slučaju nepouzdan svjedok).

• Prijevod na engleski ( Internetska arhiva klasika): //classics.mit.edu/Euripides/iphi_aul.html
• Grčka verzija s prijevodom riječ po riječ (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/ text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0107