Cyparissus bila je priča ispričana da objasni zašto je biljci cyparissus sok tekao niz deblo. Također je ilustrirao tradiciju pederastije u staroj Grčkoj. Pederastija je bila romantična veza između mladića i odraslog muškarca koja se smatrala oblikom inicijacije u odraslu dob. Odrasli muškarac bio je poznat kao erast, a dječak se zvao eromenos. Da biste razumjeli mit o Ciparisu i njegovo kulturno značenje, nastavite čitati.

Mit o Ciparisu

Cyparissus i Apollo

Cyparissus je bio privlačan mladić s otoka Keos koji je bio slavlja svih bogova. Međutim, Apolon, bog proročanstva i istine, osvojio je njegovo srce i njih dvoje su razvili snažne osjećaje jedno prema drugom. Kao simbol svoje ljubavi, Apolon je Ciparisu poklonio jelena.

Jelen je imao goleme rogove koji su blistali zlatom i stvarali hlad za njegovu glavu. Oko vrata mu je visjela ogrlica izrađena od raznih vrsta dragog kamenja. Nosio je srebrnu gazdu na glavi i blistavi privjesci vise mu sa svakog uha.

Cyparissus i jelen

Cyparissus je tako zavolio jelena da je vodio životinju kamo god je išao.

Prema mitu, jelen se također svidio dječaku i postao je dovoljno pitom da ga može jahati. Cyparissus je čak napravio svijetle vijence kojima je ukrasio rogove svojihjelena i napravio ljubičaste uzde za vođenje životinje.

Cyparissus ubija svog jelena ljubimca

Jednom je Cyparissus uzeo jelena sa sobom dok je išao u lov i budući da je sunce bilo užareno, životinja se odlučila odmoriti u hladnom hladu šumskog drveća. Ne znajući gdje leži njegov ljubimac, Cyparissus je bacio koplje u smjeru jelena koji ga je slučajno ubio. Jelenova smrt toliko je ožalostila dječaka da je poželio da on umre umjesto svog ljubimca. Apolon je pokušao utješiti svoju mladu ljubavnicu, ali Cyparissus se nije dao utješiti i uputio je prilično bizaran zahtjev; želio je zauvijek oplakivati ​​jelena.

U početku, Apollo je oklijevao ispuniti njegov zahtjev, ali dječakove neprekidne molbe pokazale su se previše za Apollona da bi ih prihvatio, pa je popustio i ispunio njegove želje. Apolon je potom dječaka pretvorio u čempres kojem je sok tekao duž debla.

Tako su stari Grci objašnjavali sok koji je tekao duž debla čempresa. Nadalje, kao što je navedeno, mit o Ciparisu također je ilustrirao romantični odnos između mladog muškarca i odraslog muškarca koji je postojao u to vrijeme.

Simbol Ciparisa u starogrčkoj kulturi

Mit o Cyparissusu bio je simbol inicijacije za mlade muškarce u odraslu dob. Ciparis je označavao sve muške dječake, dok je Apolon predstavljao starije muškarce. Razdoblje odinicijacija je simbolizirala "smrt" i preobrazbu mladog mužjaka (eromenos).

Apolonov dar jelena simbolizirao je uobičajenu praksu u kojoj su stariji muškarci (erastes) poklanjali životinje eromenosu. Lov na Cyparissusa u mitu je označavao pripremu mladića za vojnu službu.

Cyparissus prema Ovidu

Prema ovoj verziji, Cyparissus Ovidije postaje tako tužan nakon smrti jelena da moli Apolona da nikada ne dopusti da mu suze prestanu teći. Apolon ispunjava njegov zahtjev pretvarajući ga u čempres kojem sok teče po deblu.

Ovidijeva verzija mita o Ciparisu ugrađen je u priču o Orfeju, grčkom pjesniku i bardu koji je otišao u Had kako bi povratio svoju ženu Euridiku. Kad nije uspio postići svoj cilj, napustio je ljubav žena zbog mladih dječaka.

Orfej je proizveo sjajnu glazbu na svojoj liri koja je natjerala drveće da se kreće u kavalkadi s posljednjim čempresom drvo prelazeći na metamorfozu Ciparisa.

Mit o Ciparisu kako ga je zabilježio Servije

Servije je bio rimski pjesnik čiji je komentar na mit o Ciparisu zamijenio boga Apolona za Syvalnusa, rimskog boga sela i šuma. Servije je također promijenio jelenov spol iz muškog u ženski i proglasio boga Silvana odgovornim za jelenovu smrt umjesto Ciparisa. Međutim, svidrugi aspekti priče uključujući Cyparissus rimsko ime ostalo je isto.

Mit je završio tako što ga je bog Cyparissus (Sylvanus) pretvorio u čempres koje je nosio kao utjehu za gubitak ljubavi svog života.

Druga verzija istog pjesnika ima boga Zapadnog vjetra, Zefira, kao ljubavnika Ciparisa umjesto Silvana. Servije je također povezivao čempres s Hadom vjerojatno zato što su ljudi na Atici kitili svoje domove čempresima kad god su tugovali.

Ciparis iz Fokide

Postoji još jedan mit koji uključuje drugačiji Cyparissus koji se smatrao mitskim utemeljiteljem luke Anticyra koja se prije zvala Kyparissos u regiji Fokide.

Izgovor Cyparissusa

Cyparissus se izgovara kao 'sy-pa-re-sus' što znači čempres ili čempresovo drvo.

Zaključak

Mit o Cyparissusu poznat je kao aition (mit o podrijetlu) koji objašnjava podrijetlo biljke čempres. Evo sažetka svega što smo obradili u ovom članku:

• Cyparissus je bio vrlo zgodan dječak s otoka Keos koji je jako ga je volio bog Apolon.
• Kao simbol svoje ljubavi, Apolon je mladiću poklonio prekrasnog jelena ukrašenog draguljima i draguljima koje je dječak volio.
• Cyparissus je posvuda išao s jelenom a jelen je čak dopustio Ciparisu da jaše na njegovim leđima jer jezavolio dječaka.
• Jednog dana, Cyparissus je uzeo jelena u lov i slučajno bacio koplje u njegovom smjeru ubivši životinju.
• Jelenova smrt donijela je mnogo tuge Cyparissusu koji odlučio da želi umrijeti umjesto životinje.

Apolon je pokušao utješiti Ciparisa, ali bezuspješno i umjesto toga, Ciparis je uputio čudan zahtjev da vječno oplakuje smrt jelena. Apolon je udovoljio zahtjevu pretvorivši dječaka u čempres koji ‘uplače’ i to objašnjava zašto sok čempresa teče duž njegovog debla.