Ալոպե. Պոսեյդոնի թոռնուհին, ով տվել է իր երեխային

John Campbell 13-04-2024
John Campbell

Ալոպեն հին հույն կին էր Էլևսիս քաղաքից, որը հայտնի էր իր հմայող գեղեցկությամբ:

Նա այնքան գեղեցիկ էր, որ նրա պապը` Պոսեյդոնը, սիրահարվեց նրան: 4>

Ինչպես սովորական էր հունական աստվածների դեպքում, Պոսեյդոնը գայթակղեց և բռնաբարեց օրիորդին և նրանից երեխա ունեցավ: Այս ամենը տեղի ունեցավ առանց Ալոպեի գիտակցության, ուստի նա տարակուսեց և որոշում կայացրեց, որը ընդմիշտ կփոխի նրա կյանքը:

Կարդացեք՝ պարզելու համար, թե ինչ որոշում է նա ընդունել և նրա գործողությունների ալիքային հետևանքները:

Ալոպեի առասպելը

Ալոպեն և Պոսեյդոնը

Ալոպեն գեղեցիկ արքայադուստր էր, որը ծնվել էր Էլևսիսի թագավոր Կերկիոնից, որը չար թագավոր էր նույնիսկ իր դստեր համար: Պոսեյդոնը՝ ծովի աստվածը, կերպարանափոխվել է արքա թռչունի և գայթակղել աղջկան, ով պատահաբար դարձել է իր թոռնուհին :

Ըստ Կերկիոնի առասպելի՝ Պոսեյդոնը Սերկիոնին տվել է նրանցից մեկի հետ։ Թերմոպիլեների թագավոր Ամֆիկտիոնի արքայադուստրերը՝ Ալոպեին դարձնելով իր թոռնուհին։ Ալոպեն հղիացավ և վախենալով, թե ինչ կանի իր հայրը, երբ իմանա, որ նա ծննդաբերել է, նա որոշեց սպանել անմեղ երեխային :

Ալոպեն մերկացնում է իր երեխային

Նա գիտեր, որ իր հայրը՝ Սերկիոն թագավորը, անպայման կսպանի տղային և կպատժի նրան , երբ իմանա ճշմարտությունը։ Ուստի, նա թաքցրեց երեխային հորից, փաթաթեց նրան թագավորական հագուստով և տվեց բուժքրոջը, որ գնա և մերկացնի:

Բուժքույրն արեց այնպես, ինչպես իրեն ասացին:և թողեց երեխային բաց վտանգի տակ դաժան եղանակի, վայրի գազանների և սովի պատճառով: Երեխաների սպանությունը տարածված պրակտիկա էր այն ժամանակ, երբ մայրերը ծննդաբերելուց հետո ազատվում էին երեխաներից, որոնք նրանք չէին ուզում:

Հովիվները հայտնաբերեցին նրա երեխային

Երեխային գտնել էր բարի ծովը: որոնք ծծում էին նրան, մինչև որ որոշ հովիվներ հայտնաբերեցին նրան։ Հովիվները, սակայն, սկսեցին վիճել արքայական գեղեցիկ հագուստի շուրջ, որոնցով փաթաթված էր փոքրիկը:

Չկարողանալով համաձայնության գալ, թե ով պետք է ունենա հագուստը, հովիվները գործը տարան Կերկիոն թագավորի պալատ: որպեսզի նա դատի այդ հարցի վերաբերյալ։ Թագավորը ճանաչեց արքայական հագուստը և հետաքննություն սկսեց՝ պարզելու երեխայի մորը:

Նա կանչեց բուժքրոջը և սպառնաց նրան, մինչև որ նա բացահայտեց, որ երեխան Ալոպեի համար է . Այնուհետև Սերկիոնը կանչեց Ալոպեին և հրամայեց իր պահակներին բանտարկել նրան և հետագայում ողջ-ողջ թաղել նրան:

Տես նաեւ: Էլպենորը «Ոդիսականում. Ոդիսևսի պատասխանատվության զգացումը»:

Ինչ վերաբերում է երեխային, ապա չար Սերկիոնը նրան նորից բացահայտեց: Բարեբախտաբար, երեխային ևս մեկ անգամ հայտնաբերեց ծովախորշը, և նրան նորից կաթ տվեցին, մինչև որ որոշ հովիվներ գտան նրան: Ինչ վերաբերում է մորը, Պոսեյդոնը խղճաց նրան և վերածեց աղբյուրի, որը կոչվեց Հիփոթուն, ինչպես որդու նման։ Ավելի ուշ նրա պատվին կանգնեցվեց հուշարձան, որը կոչվում էր Ալոպեի հուշարձան Մեգարայի և Էլևսիսի միջև:այն վայրը, որտեղ նրանք հավատացին, որ նրա հայրը՝ Կերկիոնը, սպանել է նրան:

Ինչպես Ալոպեի որդին հաջողել է թագավոր Կերկիոնին

Ըստ Ալոպեի առասպելի՝ նրա որդին ի վերջո թագավոր է դարձել հետո իր պապի՝ Սերկիոնի մահը, և դա տեղի ունեցավ. Արքան Սերկիոնը հայտնի էր որպես ուժեղ ըմբիշ, ով կանգնած էր Էլևսիսում ճանապարհներին և մարտահրավեր էր նետում նրանց, ովքեր անցնում էին ըմբշամարտի:

Նույնիսկ մարդիկ, ովքեր հետաքրքրված չէին նրա հետ մենամարտով, ստիպված էին մասնակցել հանդիպմանը: Նա խոստացավ թագավորությունը հանձնել նրան, ով կհաղթի իրեն, և եթե նա հաղթի պարտվածը պետք է սպանվի :

Կերկիոնը բարձրահասակ էր և ծանրաբեռնված, ցուցաբերում էր հսկայական ուժ և զորություն, հետևաբար ոչ մի ճանապարհորդ չէր: կարողացավ համապատասխանել իր ուժին: Նա հեշտությամբ հեռացրեց յուրաքանչյուր մրցակցի և նրանց սպանեց խաղի պայմանների համաձայն: Նրա դաժանությունը տարածված էր ողջ Հունաստանում և մարդիկ վախենում էին օգտվել Էլևսիսի ճանապարհներից: Այնուամենայնիվ, Կերկիոնի վաթերլոյի պահը եկավ, երբ նա հանդիպեց հերոս Թեսևսին, Պոսեյդոնի որդի, ով, ինչպես Հերկուլեսը, ուներ վեց աշխատանք:

Տես նաեւ: Լամիա. Հին հունական դիցաբանության մահացու մանկական հրեշը

Թեզևսի հինգերորդ խնդիրն էր սպանել Կերկիոնին , որը նա արեց: ուժի փոխարեն հմտությամբ, քանի որ Cercyon-ն ավելի հզոր էր: Ըստ հույն քնարերգու Բաքիլիդեսի՝ Կերկիոնի ըմբշամարտի դպրոցը Մեգարա քաղաք տանող ճանապարհին փակվել է Թեսևսի կողմից կրած պարտության հետևանքով:

Ալոպի որդի Հիփոթունը լսել է նրա մասին։պապի մահը և եկավ Թեսևսի մոտ՝ խնդրելու, որ իրեն հանձնեն Էլևսիսի թագավորությունը։ Թեսևսը համաձայնեց թագավորությունը տալ Հիփոթունին, երբ իմացավ, որ, ինչպես նա, Հիփոթունը ծնվել է Պոսեյդոնից :

Ալոպի անունով քաղաքը

Շատ պատմաբաններ կարծում են, որ հին Թեսալիայի քաղաքը` Ալոպե , կոչվել է Կերկիոն թագավորի դստեր անունով: Այն գտնվում էր Փթիոտիս շրջանում՝ Լարիսա Կրեմաստե և Էխինուս քաղաքների միջև:

Եզրակացություն

Առայժմ մենք կարդացել ենք Ալոպեի առասպելը և թե որքան ողբերգականորեն նա մահացավ իշխանության ներքո: իր չար հոր՝ Էլևսիսի Կերկիոն թագավորի մասին:

Ահա ամփոփում , թե ինչ է լուսաբանել այս հոդվածը.

  • Ալոպեն Կերկիոն թագավորի դուստրն էր, որի գեղեցկությունը հմայիչ էր, որ տղամարդիկ և աստվածները նրան անդիմադրելի էին համարում:
  • Ծովի աստվածը` Պոսեյդոնը, վերածվելով արքան թռչունի, գայթակղեց և բռնաբարեց նրան, ինչը նրան հղիացրեց:
  • Չիմանալով, թե ով է հայրը: իր երեխայի մասին և ինչ կաներ հայրը, եթե նրան հղի գտներ, Ալոպեն իր երեխային փաթաթեց թագավորական հագուստով և տվեց բուժքրոջը, որպեսզի գնա և մերկացնի:
  • Երկու հովիվներ հայտնաբերեցին տղային, բայց չկարողացան համաձայնվել: այն մասին, թե ով պետք է ունենա փոքրիկի վրա գեղեցիկ հագուստը, ուստի նրանք գործը տարան Կերկիոն թագավորի մոտ՝ այն լուծելու համար:
  • Թագավոր Սերկիոնը շուտով հայտնաբերեց այն ամենը, ինչ տեղի էր ունեցել և հրամայեց նորից մերկացնել երեխային և դնել իր աղջկան:մինչև մահ:

Մանուկը, սակայն, ողջ մնաց և ի վերջո ստանձնեց թագավորության ղեկը Կերկիոն թագավորի մահից հետո: Ավելի ուշ, Լարիսա Կրեմաստեի և Էխինուսի միջև ընկած քաղաքը կոչվեց Ալոպեի անունով՝ հուշարձանով կանգնեցված այն տեղում, որտեղ, ենթադրվում էր, որ նրա հայրը սպանել է նրան:

John Campbell

Ջոն Քեմփբելը կայացած գրող և գրականության էնտուզիաստ է, որը հայտնի է իր խորը գնահատմամբ և դասական գրականության լայն գիտելիքներով: Գրավոր խոսքի հանդեպ կիրք ունենալով և Հին Հունաստանի և Հռոմի ստեղծագործությունների հանդեպ առանձնահատուկ հմայվածությամբ՝ Ջոնը տարիներ է նվիրել դասական ողբերգության, քնարերգության, նոր կատակերգության, երգիծանքի և էպիկական պոեզիայի ուսումնասիրությանը և ուսումնասիրությանը:Հեղինակավոր համալսարանը գերազանցությամբ ավարտելով անգլիական գրականությունը՝ Ջոնի ակադեմիական նախադրյալը նրան ամուր հիմք է տալիս քննադատորեն վերլուծելու և մեկնաբանելու այս հավերժական գրական ստեղծագործությունները: Արիստոտելի պոետիկայի նրբություններին խորանալու նրա կարողությունը, Սապֆոյի քնարական արտահայտությունները, Արիստոֆանեսի սուր խելքը, Յուվենալի երգիծական մտորումները և Հոմերոսի և Վիրգիլիոսի ընդգրկուն պատմվածքները իսկապես բացառիկ են:Ջոնի բլոգը ծառայում է որպես գերակա հարթակ, որպեսզի նա կիսի իր պատկերացումները, դիտարկումները և այս դասական գլուխգործոցների մեկնաբանությունները: Թեմաների, կերպարների, խորհրդանիշների և պատմական համատեքստի իր մանրակրկիտ վերլուծության միջոցով նա կյանքի է կոչում հին գրական հսկաների ստեղծագործությունները՝ դրանք հասանելի դարձնելով բոլոր ծագման և հետաքրքրությունների ընթերցողներին:Նրա գրելու գրավիչ ոճը գրավում է իր ընթերցողների և՛ մտքերը, և՛ սրտերը՝ նրանց ներքաշելով դասական գրականության կախարդական աշխարհ: Բլոգի յուրաքանչյուր գրառման հետ Ջոնը հմտորեն հյուսում է իր գիտական ​​հասկացողությունը խորությամբանձնական կապ այս տեքստերի հետ՝ դարձնելով դրանք հարաբերական և համապատասխան ժամանակակից աշխարհին:Ճանաչված լինելով որպես հեղինակություն իր ոլորտում՝ Ջոնը հոդվածներով և էսսեներով է հանդես եկել մի քանի հեղինակավոր գրական ամսագրերում և հրատարակություններում: Դասական գրականության մեջ նրա փորձառությունը նրան դարձրել է նաև պահանջված բանախոս տարբեր ակադեմիական կոնֆերանսների և գրական միջոցառումների ժամանակ:Իր խոսուն արձակի և բուռն խանդավառության միջոցով Ջոն Քեմփբելը վճռել է վերակենդանացնել և տոնել դասական գրականության հավերժական գեղեցկությունն ու խորը նշանակությունը: Անկախ նրանից, թե դուք նվիրված գիտնական եք, թե պարզապես հետաքրքրասեր ընթերցող, որը ձգտում է ուսումնասիրել Էդիպի աշխարհը, Սապֆոյի սիրային բանաստեղծությունները, Մենենդրի սրամիտ պիեսները կամ Աքիլլեսի հերոսական հեքիաթները, Ջոնի բլոգը խոստանում է լինել անգնահատելի ռեսուրս, որը կրթելու, ոգեշնչելու և վառելու է։ ցմահ սեր դասականների հանդեպ: