Ո՞վ է Կայենը Բեովուլֆում և ո՞րն է նրա նշանակությունը:

John Campbell 06-08-2023
John Campbell

Ո՞վ է Կայենը Բեովուլֆում: Ենթադրվում է, որ Կայենը բոլոր չարիքի սկիզբն է Բեովուլֆ էպիկական պոեմում: Նրա աստվածաշնչյան պատմությունը, որը նրան դարձրեց առաջին մարդասպանը, առաջին երկու հրեշների գոյության հիմքն է, որոնց հաղթեց Բեովուլֆը, ինչը նրա կարգավիճակը հասցրեց փառահեղ հերոսի:

Եկեք ավելին իմանանք այդ մասին: Բեովուլֆի պատմությունը և ինչպես է այն կապված Կայենի հետ:

Ո՞վ է Կայենը Բեովուլֆում:

Անգլո-սաքսոնական Բեովուլֆ բանաստեղծության մեջ Կայենը համարվում է ամեն չարիքի սկիզբը քանի որ նա մարդկության պատմության մեջ առաջին մարդասպանն էր, քանի որ սպանեց իր եղբորը: Դա պայմանավորված է նրանով, որ եղբայրասպանությունը անգլո-սաքսոնների կողմից համարվում էր ամենաբարձր մեղքը:

Բոլոր սարսափելի բաները, ինչպիսիք են հրեշները՝ Գրենդելը, Գրենդելի մայրը և վիշապը, կոչվում են Կայենի հետնորդներ: Ենթադրվում է, որ դրանք բոլորը գոյություն են ունեցել անգլո-սաքսոնական շրջանում Կայենի պատճառով։ Քրիստոնեության ծագումը միայն ուժեղացրեց այս համոզմունքի ուժը: Արդյունքում Գրենդելը, որը համարվում էր Կայենի հետնորդը, կարևոր դեր խաղաց հին և նոր հավատքի միջև անջրպետը կամրջելու գործում:

Արդյունքում, Կայենը համարվում է նախահայր կենացիները , որոնք Կայենի նման ունեն տարբերվող նշան և միշտ վրեժխնդիր են եղել ցանկացած սպանված անդամի նկատմամբ։ Նրանք նաև քոչվորական կենսակերպ են վարում, որը նման է Կայենի ապրելակերպին, երբ նա աքսորվեց այն վայրից, որ Աստված տվել էր իրեն։ Այս ցեղը համարվում էներառեք Գրենդելն ու նրա մայրը:

Աբելը Բեովուլֆում

Բեովուլֆի հեղինակը չի նշանակում, թե ով է եղել իրականում Աբելը, սակայն. Բանաստեղծության մեջ Բեովուլֆը կապում է հին կտակարանի եղբայրների՝ Աբելի և Կայենի պատմությունը Գրենդելի և մյուս երկու հակառակորդների գոյության հետ, քանի որ նրանք վերաբերում են մարդկության պատմության առաջին սպանության խավարին : Նկատի ունենալով, որ առաջին սպանությունը գրվել է Սուրբ Աստվածաշնչում, և Բեովուլֆի հեթանոսների պատմության մեջ, այս սպանությունը նկարագրում է, թե ինչպես Գրենդելը Կայենի հետնորդն էր՝ իր խանդի արարքների և ի լրումն իր կատաղի հատկանիշների:

Աբելը Ադամի և Եվայի երկու որդիներից կրտսերն էր : Նրա ավագ եղբայրը՝ Կայենը, հողագործ էր, մինչ նա հովիվ էր։ Ադամն ու Եվան հիշեցրեցին իրենց որդիներին առաջարկել Տիրոջը: Աբելը իր հոտից առաջնեկին մատուցեց, իսկ Կայենը՝ իր հողի բերքը։ Տերը բարեհաճեց Աբելի ընծան և մերժեց Կայենին։ Դրանով Կայենը խանդոտ զայրույթով սպանեց Աբելին:

Գրենդելը Բեովուլֆում

Գրենդելը հորինված կերպար է, ով առաջինն է այն երեք հրեշներից, որոնց հանդիպում է Բեովուլֆը Անգլո-սաքսոնական էպիկական պոեմ Բեովուլֆ. Նշվում է, որ Գրենդելը Կայենի հետնորդն է և պատկերված է որպես հրեշ, որը նախանձում և զայրացած է մարդկության հանդեպ: Պատմության ընթացքում բացահայտվում է, որ Գրենդելը նույնպես կրում է իր նախահայր Կայենի անեծքը։

Նա տասներկու տարի տանջել էր Հեորոտին։ներխուժելով նրա մեծ մարգագետնային սրահը և ահաբեկելով այնտեղ խնջույք անող մարդկանց : Դա պայմանավորված է նրանով, որ Գրենդելը կատաղում է, երբ մարգագետինն արարչագործության մասին երգ է երգում: Դա հարուցեց Գրենդելի կատաղությունը, քանի որ նա զայրացնում է ոչ միայն մարդկությանը, այլև այն մտքին, որ իր նախահայր Կեյնը համարվում էր որպես սարսափելի մարդ: Գրենդելը անընդհատ հիշեցնում էր այս սարսափելի պատմության մասին, ինչը բացատրում է նրա զայրույթը:

Բեովուլֆի դրդապատճառները

Բանաստեղծության մեջ Բեովուլֆի գործողությունները պայմանավորված են հայտնի և հռչակավոր մարտիկ դառնալու նրա ցանկությամբ : Բանաստեղծության ընթացքում նա բախվում է տարբեր խնդիրների և փորձությունների, որոնք բոլորն էլ պտտվում են երեք հիմնական չարիքի շուրջ՝ նախանձ, ագահություն և վրեժխնդրություն, էլ չեմ խոսում փառքի, փառքի և իշխանության իր անձնական փառասիրության մասին:

Իր հաղթանակի ժամանակ: Գրենդել հրեշին և Գրենդելի մորը սպանելու համար իր առաջին երկու մարտերում Բեովուլֆը գովաբանվեց որպես հերոս՝ դանիացիներին փրկելու համար իր կյանքը վտանգելու համար: Նա ոչ միայն հասավ մեծարվելու իր ցանկությանը, այլև հարստացավ քանի որ Հրոտգար թագավորը նրան նվերներ էր լցնում որպես երախտագիտության և հարգանքի նշան:

Ժամանակի ընթացքում Բեովուլֆի մոտիվը փոխվում է։ ավելի ազնիվ գործի, քանի որ նա հասունանում է: Այն հեռացավ անձնական համբավից և փառքից և դեպի պաշտպանություն և հավատարմություն: Սա նշանակում է, որ չնայած նա սկսել է աստիճանաբար եսակենտրոն նպատակներով, ինչպիսիք են փառքը, փառքը և իշխանությունը, նրա հիմնական նպատակը մնում է նույնը.պաշտպանիր բարին չարից:

Տես նաեւ: Հորացիոս – Հին Հռոմ – Դասական գրականություն

Պաշտպանությունը, որը նա դրել էր որպես իր նպատակը և քշելով չարի ուժը, դրսևորվեց այն ժամանակ, երբ նա կռվեց Գիթներին ահաբեկող վիշապի դեմ: Թեև նա արդեն ծեր էր, նա պահպանեց իր նվիրվածությունը իր ժողովրդին՝ կռվելով վիշապի դեմ. այնուամենայնիվ, նա ապահովեց իր ժողովրդի անվտանգությունն ու պաշտպանությունը այս չարիքից:

Հաճախակի տրվող հարցեր

Ովքե՞ր են դանիացիները Բեովուլֆում:

Danes-ը անուն չէ: միայնակ անձ, բայց դա վերաբերում է մարդկանց, ովքեր ապրում են այն երկրում, որն այժմ հայտնի է որպես Դանիա։ Դանիացիները, որոնց կառավարում էր Հրոտգար թագավորը, պատմության անբաժանելի մասն են դառնում Բեովուլֆ էպիկական պոեմում։ Նրանք այն մարդիկ էին, որոնց Բեովուլֆը օգնեց սպանելով հրեշին՝ Գրենդելին։ Դանիացիները չափազանց թույլ են Գրենդելի դեմ պայքարելու համար, և որ ավելի վատթարանա, նրանց զենքերը հմայված են Գրենդելի կողմից:

Չնայած Բեովուլֆը դանիացի չէր, նա պարտավոր էր օգնել նրանց, քանի որ իր հայրը լավություն ուներ: Հրոթգար թագավորին։ Բեովուլֆը կրում է հավատարմության ժառանգած պարտքը և նպատակ ունի ցույց տալ իր երախտագիտությունը՝ կանգնելով և պայքարելով Հրոտգար թագավորի և դանիացիների համար: Նա ոչ միայն հաղթեց Գրենդելին, այլ սպանեց Գրենդելի մորը նույնպես , որպեսզի համոզվի, որ ոչ մի հրեշ նորից չի հարձակվի նրանց վրա՝ վրեժ լուծելու Գրենդելի մահվան համար:

Տես նաեւ: Beowulf: Fate, Faith and Fatalism The Hero’s Way

Ով էր Անֆերթը և ինչ նշանակություն ուներ նրա համար Բեովուլֆը

Բեովուլֆը Հրոտգարի այն մարդկանցից է, ով հարգված, հայտնի և կարևոր է համարվում դանիացիների կողմից:Նա պատկերված է որպես խելացի և առատաձեռն մարտիկ՝ Սփիր-Դանի ցեղից։ Ինչպես դանիացի բոլոր մարդիկ, նա տանջվում էր Գրենդելի կողմից ամեն գիշեր , չկարողանալով քաջություն և ուժ ունենալ պայքարելու և հաղթելու Գրենդելին:

Երբ Բեովուլֆը եկավ Գրենդելին սպանելու մտադրությամբ: , դանիացիները խնջույք կազմակերպեցին, և Հեորոտում գտնվող բոլոր մարդիկ նշում էին նրա գալուստը։ Սա կարող էր ոտք դրել Unferth-ի էգոյի վրա, և փոխարենը երախտապարտ լինելու փոխարեն նա նախանձում է Բեովուլֆին:

Unferth-ը պնդում է, որ Բեովուլֆը պարտվել է Հյուսիսային ծովում լողի մրցաշարում և եզրակացնում է, որ եթե Բեովուլֆը կարողանար. Չհաղթի լողի մրցումներում, ապա դժվար թե նա հաղթի Գրենդելին: Unferth-ը դա բերում է, որպեսզի խարխլվի Բեովուլֆին և համոզի Հրոտգարին կասկածել իր կարողությունների վրա: Ունֆերթը կարծում է, որ Բեովուլֆի ձեռքբերումներն այնքան կարևոր չեն, որքան Բեովուլֆն է պնդում: Դա, հավանաբար, պայմանավորված է նաև նրա նվաստացումով, որ չկարողացավ պաշտպանել Հեորոտին:

Բեովուլֆն արձագանքեց՝ պարծենալով, որ ինքն աշխարհի ամենաուժեղ լողորդն է և տեղեկատվություն տրամադրելով լողի մրցումների մասին: Բեովուլֆը պնդում է, որ լողացել է ամբողջ սպառազինությամբ սուրը ձեռքին և սպանել է ինը ծովային հրեշներին, նախքան նրան քարշ տալը դեպի օվկիանոսի խորքերը: Նա հայտնում է, որ հոսանքները նրան տարել են նաեւ ֆինների ափեր։ Unferth-ը կարող է ճիշտ լինել որոշ մանրամասներում, բայց Բեովուլֆը չի պնդում, որ պարտվել էԲրեկա։

Ավելին, Բեովուլֆը պնդում է, որ նա երբեք չի լսել, որ որևէ մեկին նման մեծ ծովային մենամարտ անցկացնի , ինչպես նա, և որ նա երբեք չի լսել այնպիսի լեգենդներ, որոնք պատմում են Unferth-ը, ով. իրականում նա հիշվում է իր եղբայրներին ու քույրերին սպանելու համար, ինչի համար Բեովուլֆը կանխատեսում է, որ Ունֆերթը կտանջվի դժոխքում, չնայած իր խորամանկությանը:

Ո՞վ է Կայենը Աստվածաշնչում:

Կայենը Ադամն է: և Եվայի ավագ որդին , ինչպես նաև Աստվածաշնչի և մարդկության պատմության առաջին մարդասպանը։ Ադամն ու Եվան առաջին մարդիկ էին, ըստ քրիստոնեական, հրեական և իսլամական ավանդույթների, և բոլոր մարդիկ սերում էին նրանցից: Նրանք հայտնվել են Ծննդոց գրքում, որտեղ պատմվում է այն մասին, թե ինչպես է Կայենը սպանել իր կրտսեր եղբորը՝ Աբելին:

Կայենը հողագործ է, իսկ նրա կրտսեր եղբայրը հովիվ է: Նրանց երկուսն էլ իրենց ծնողների կողմից խնդրում են ընծաներ մատուցել Տիրոջը, երբ նրանք կարողանան , բայց միայն առանց փոխարենը որևէ բան ակնկալելու: Կայենը բարկացավ, երբ Տերը գերադասեց իր եղբոր ընծան, քան իրը: Սրանով նա ծրագրել է իր եղբոր՝ Աբելի սպանությունը և ստել Աստծուն։ Նրան աքսորեցին երկրից, բայց Տերը խոստացավ, որ ով սպանի նրան, յոթնապատիկ վրեժ կլուծվի:

Եզրակացություն

Կայենը պատկերված է Բեովուլֆ էպիկական պոեմում որպես Գրենդելի գրական ներկայացում: նախահայր եւ ամեն չարիքի արմատը. Աստվածաշնչյան պատմությունը, որով Կայենը սպանում է իր եղբորը՝ Աբելին, նրան դարձնում է առաջին մարդմարդասպան պատմության մեջ. Եկեք ամփոփենք այն, ինչ կարդացել և սովորել ենք մինչ այժմ.

  • Բեովուլֆ էպիկական պոեմը գրվել է անգլո-սաքսոնական ժամանակաշրջանում, որի ընթացքում Կայենի կերպարը սովորաբար օգտագործվում է խորհրդանշելու տարածվածությունը։ Չարի մասին:
  • Բանաստեղծությունն արտացոլում է հեթանոսական և քրիստոնեական հավատալիքները, երբ հարազատներին սպանելը համարվում է գերագույն մեղք: Կայենի աստվածաշնչյան կերպարը, որը տխրահռչակ է իր եղբորը՝ Աբելին սպանելով, կատարյալ հղում է անում:
  • Հրեշ Գրենդելը և նրա մայրը, ասվում է, որ Կայենի հետնորդներն էին և պատկանում էին կենիացի կոչվող ցեղին:
  • 15>Ի տարբերություն դրան, Բեովուլֆը բարու մարմնացումն է: Թեև սկզբում նրա դրդապատճառները եսակենտրոն էին, ինչպես օրինակ լինելը նշանավոր, հզոր և փառաբանված, դրանք վերածվեցին ավելի ազնիվ դրդապատճառների, երբ նա հասունացավ:
  • Ունֆերթը Հրոտգարի մարտիկներից մեկն է, ով չկարողացավ կռվել Գրենդելի և Գրենդելի հետ: այդպիսով նախանձում է Բեովուլֆին: Արդյունքում նա փորձեց վարկաբեկել Բեովուլֆին և կասկածի տակ դրեց Գրենդելի դեմ պայքարելու նրա կարողությունը։ Նա առաջ քաշեց լողի մրցույթ, որտեղ նա պնդում էր, որ Բեովուլֆը պարտվել է Բրեկային: Բեովուլֆը արագորեն մերժեց այն:

Ամփոփելու համար աստվածաշնչյան այս զուգահեռը, Գրենդելը և նրա մայրը Կայենի ճշգրիտ ժառանգները չեն ; Փոխարենը, նրանք նման են նրանով, որ նրանք երկուսն էլ վտարանդիներ էին, ովքեր երբեք իրենց ճանապարհով ոչինչ չեն արել: Հիմնական տարբերությունն այն է, որ Գրենդելի կերպարը արյունահեղության անհագ ցանկություն ուներ, որը նրան մղեց սպանդի։մարդիկ տասներկու տարի քնի մեջ։

John Campbell

Ջոն Քեմփբելը կայացած գրող և գրականության էնտուզիաստ է, որը հայտնի է իր խորը գնահատմամբ և դասական գրականության լայն գիտելիքներով: Գրավոր խոսքի հանդեպ կիրք ունենալով և Հին Հունաստանի և Հռոմի ստեղծագործությունների հանդեպ առանձնահատուկ հմայվածությամբ՝ Ջոնը տարիներ է նվիրել դասական ողբերգության, քնարերգության, նոր կատակերգության, երգիծանքի և էպիկական պոեզիայի ուսումնասիրությանը և ուսումնասիրությանը:Հեղինակավոր համալսարանը գերազանցությամբ ավարտելով անգլիական գրականությունը՝ Ջոնի ակադեմիական նախադրյալը նրան ամուր հիմք է տալիս քննադատորեն վերլուծելու և մեկնաբանելու այս հավերժական գրական ստեղծագործությունները: Արիստոտելի պոետիկայի նրբություններին խորանալու նրա կարողությունը, Սապֆոյի քնարական արտահայտությունները, Արիստոֆանեսի սուր խելքը, Յուվենալի երգիծական մտորումները և Հոմերոսի և Վիրգիլիոսի ընդգրկուն պատմվածքները իսկապես բացառիկ են:Ջոնի բլոգը ծառայում է որպես գերակա հարթակ, որպեսզի նա կիսի իր պատկերացումները, դիտարկումները և այս դասական գլուխգործոցների մեկնաբանությունները: Թեմաների, կերպարների, խորհրդանիշների և պատմական համատեքստի իր մանրակրկիտ վերլուծության միջոցով նա կյանքի է կոչում հին գրական հսկաների ստեղծագործությունները՝ դրանք հասանելի դարձնելով բոլոր ծագման և հետաքրքրությունների ընթերցողներին:Նրա գրելու գրավիչ ոճը գրավում է իր ընթերցողների և՛ մտքերը, և՛ սրտերը՝ նրանց ներքաշելով դասական գրականության կախարդական աշխարհ: Բլոգի յուրաքանչյուր գրառման հետ Ջոնը հմտորեն հյուսում է իր գիտական ​​հասկացողությունը խորությամբանձնական կապ այս տեքստերի հետ՝ դարձնելով դրանք հարաբերական և համապատասխան ժամանակակից աշխարհին:Ճանաչված լինելով որպես հեղինակություն իր ոլորտում՝ Ջոնը հոդվածներով և էսսեներով է հանդես եկել մի քանի հեղինակավոր գրական ամսագրերում և հրատարակություններում: Դասական գրականության մեջ նրա փորձառությունը նրան դարձրել է նաև պահանջված բանախոս տարբեր ակադեմիական կոնֆերանսների և գրական միջոցառումների ժամանակ:Իր խոսուն արձակի և բուռն խանդավառության միջոցով Ջոն Քեմփբելը վճռել է վերակենդանացնել և տոնել դասական գրականության հավերժական գեղեցկությունն ու խորը նշանակությունը: Անկախ նրանից, թե դուք նվիրված գիտնական եք, թե պարզապես հետաքրքրասեր ընթերցող, որը ձգտում է ուսումնասիրել Էդիպի աշխարհը, Սապֆոյի սիրային բանաստեղծությունները, Մենենդրի սրամիտ պիեսները կամ Աքիլլեսի հերոսական հեքիաթները, Ջոնի բլոգը խոստանում է լինել անգնահատելի ռեսուրս, որը կրթելու, ոգեշնչելու և վառելու է։ ցմահ սեր դասականների հանդեպ: