The երիտասարդ Հորացիոսը գրավեց Վերգիլի ուշադրությունը, և նա շուտով դարձավ գրական շրջանակի անդամ, որը ներառում էր Վերգիլի և Լյուսիուս Վարիուս Ռուֆուսին։ Նրանց միջոցով նա դարձավ Մաեկենասի մտերիմ ընկերը (ինքը՝ Օգոստոսի ընկերն ու վստահելի անձը), որը դարձավ նրա հովանավորը և նրան կալվածք նվիրեց Սաբին բլուրներում՝ մոդայիկ Տիբուրի մոտ։ Նա համարձակություն ուներ հրաժարվելու Օգոստոսի առաջարկից՝ իր անձնական քարտուղարի պաշտոնը զբաղեցնելու համար, թեև, թվում է, թե դրա համար նա չի կորցրել որևէ բարեհաճություն կայսեր կողմից։ Նրան նկարագրում են որպես կարճահասակ և գեր և վաղաժամ մոխրագույն: Չնայած նա երբեք չի ամուսնացել, նա ուներ հեդոնիստական ​​հակումներ և, այնուամենայնիվ, ակտիվ սեռական կյանքով էր վարում, և, ըստ երևույթին, կախվածություն ուներ անպարկեշտ նկարներից:

Նա մահացավ Հռոմում մ.թ.ա. 8 ին, 57 տարեկան հասակում, թողնելով իր կալվածքը: Օգոստոս կայսրին սեփական ժառանգների բացակայության դեպքում։ Թաղվել է իր ընկերոջ և հովանավոր Մաեկենայի գերեզմանի մոտ: Վերադառնալ էջի սկիզբ

Հորացիոսի պահպանված գործերը ներառում են երգիծական երկու գիրք, էպոդների գիրք, ոդերի չորս գիրք, երեք գիրքնամակներ կամ թղթեր և օրհներգ: Լատինական բանաստեղծների մեծամասնության պես, նրա ստեղծագործություններում օգտագործվում են հունական մետրերը, հատկապես վեցաչափը և ալկայան և սափֆիական տաղերը:

«Քարոզները» կամ երգիծանքները նրա ամենաանձնական գործերն են և, հնարավոր է, ամենահասանելիը ժամանակակիցներին: ընթերցողներին, քանի որ նրա սոցիալական երգիծանքի մեծ մասը նույնքան կիրառելի է այսօր, որքան այն ժամանակ: Դրանք Հորացիսի առաջին հրատարակված գործերն էին (մ.թ.ա. 33 թվականի տասը երգիծական առաջին գիրքը և մ.թ.ա. 30 թ. երկրորդ գիրքը), և նրանք հաստատեցին նրան որպես օգոստոսյան դարաշրջանի բանաստեղծական մեծ տաղանդներից մեկը: Երգիծները բարձրացնում են ներքին ինքնաբավության և չափավորության և երջանիկ ու գոհ կյանքի փնտրտուքի էպիկուրյան իդեալները: Այնուամենայնիվ, ի տարբերություն Լուկիլիոսի անզուսպ և հաճախ առույգ երգիծանքների, Հորացիոսը մեղմ հեգնանքով խոսում էր թերությունների և թերությունների մասին, որոնց բոլորն ունեն և պետք է բախվեն:

«Կարմինան» կամ ոդերը, որոնք հրատարակվել են մ.թ.ա. 23 և մ.թ.ա. 13, նրա ամենահիասքանչ ստեղծագործությունները, սակայն, մշակվել են որպես Պինդարի , Սապփոյի հունական բնագրերի կարճ քնարերգության գիտակցված ընդօրինակում` հարմարեցված լատիներեն լեզվին: Դրանք քնարերգություններ են, որոնք վերաբերում են բարեկամության, սիրո և պոեզիայի պրակտիկայի թեմաներին։ Էպոդները, որոնք իրականում հրատարակվել են ոդերից առաջ՝ մ.թ.ա. 30 -ին, ոդերի ձևի ավելի կարճ տարբերակ են և ներկայացնում են լատիներեն գրականության համար չափածո նոր ձև։ժամանակ։

Ք.ա. 23  հետո Հորացիսի հետաքրքրությունները վերադառնում են իր նախկին երգիծանքի դիսկուրսիվ եղանակին, և նա ուսումնասիրում է բանաստեղծական բարոյական էսսեների հնարավորությունները՝ գրված հեքսամետրով, բայց տառերի տեսքով՝ հրապարակելով 20 կարճ նամակներ 20-ում։ մ.թ.ա. Դրանցից մեկը՝ «Ars Poetica» («Պոեզիայի արվեստը») , սովորաբար հիշատակվում է որպես առանձին ստեղծագործություն և ուրվագծում է պոեզիայի տեսությունը։ «Carmen Saeculare» («Դարերի երգը») օրհներգ է, որը պատվիրվել է Օգոստոս կայսրի կողմից մ.թ.ա. 17 Աշխարհիկ խաղերի համար, որն առաջարկում է վերականգնել փառաբանման ավանդույթները։ Յուպիտերի, Դիանայի և Վեներայի աստվածների մասին:

Նրա բանաստեղծություններում հորինված շատ լատիներեն արտահայտություններ շարունակում են գործածվել այսօր, ինչպիսիք են «carpe diem» («բռնել օրը»), «dulce et decorum est pro patria mori» («քաղցր և տեղին է մեռնել հանուն սեփական երկրի»), «nunc est bibendum» («հիմա մենք պետք է խմենք»), «sapere aude» («համարձակվեք լինել իմաստուն») և «aurea mediocritas» («ոսկե միջին»): ”):

• «Carmen Saeculare» («Դարերի երգ»)
• «Ars Poetica. » («Պոեզիայի արվեստը»)
• «Tu ne quaesieris» (Odes, Book 1, Poem 11)
• «Nunc est bibendum» (Odes, Book 1, Poem 37)

(Քնարական բանաստեղծ և երգիծաբան, հռոմեացի, մ.թ.ա. 65 – 8)

Ներածություն