Afroditė "Odisėjoje": pasakojimas apie seksą, puikybę ir pažeminimą

John Campbell 06-08-2023
John Campbell

Kodėl Homeras paminėjo Afroditė Odisėja? Ji net nepasirodo asmeniškai, o tik kaip bardo dainos personažas. Ar tai tik linksma istorija, ar Homeras norėjo pasakyti konkretų dalyką?

Skaitykite toliau ir sužinokite!

Koks Afroditės vaidmuo Odisėja? Snarky Bard's Snarky Remark

Nors ji kelis kartus pasirodė "Iliadoje , Afroditės vaidmuo Odisėja yra . labai mažas . fėjų dvaro bardas Demodokas dainuoja pasakojimą apie Afroditę kaip pramogą jų svečiui, persirengėliui Odisėjui. Pasakojimas susijęs su Afroditės ir Arėjo neištikimybe ir tuo, kaip juos sugavo ir sugėdino jos vyras Hefaistas.

Homeras pasitelkia savo išgalvotą bardą Demodoką, kad dar viena pamokanti pasaka apie tai, kad reikia saugotis išdidumo. . Odisėja Iš tiesų Odisėjas patiria dešimt metų tremties kaip bausmę už savo išdidumą.

Afroditės pasakos įterpimas yra Demodoko reakcija į išdidumą. jaunų, užsispyrusių vyrų Fajokų dvare Pasirinkdamas dainuoti apie Afroditės pažeminimą, Demodokas šmaikščiai komentuoja vyriškus jaunuolius, kuriuos senoji paslaptingoji lankytoja ką tik pastatė į vietą.

Trumpai paaiškinkime įvykius, dėl kurių buvo pradėta dainuoti Afroditės istorija, o tada išnagrinėti pačią dainą . Suprasdami dvariškių pasipūtėliškus veiksmus, nesunkiai suprasime, kaip Demodokas pasirinktą pramogą panaudoja tam, kad viešai pašieptų dvariškius.

Greitas apibendrinimas: septynios knygos Odisėja Keturios pastraipos

Pirmosiose keturiose "Odisėjos" knygose aprašoma istorijos pabaiga, kai Odisėjo namai varginamas arogantiškų meilužių, kurie tikisi vesti jo žmoną. Jo sūnus Telemachas kenčia jų patyčias, patyčias ir grasinimus, bet jis vienas negali nieko padaryti, kad apsaugotų tėvo namus. Beviltiškai ieškodamas informacijos, jis keliauja į Nestoro ir Menelajo, kurie kovojo su Odisėju Trojos kare, dvarus. Pagaliau Telemachas išgirsta, kad Odisėjas vis dar gyvas ir netrukus grįš namo pagal nostos koncepciją.

Penktosios knygos pradžioje pasakojimas persikelia į Odisėją. . dievų karalius Dzeusas nutaria, kad deivė Kalipsė turi išlaisvinti Odisėją, ir ji nenoriai leidžia jam išplaukti. nepaisydamas paskutinės kerštingojo Poseidono pasiųstos audros, Odisėjas nuogas ir sumuštas atplaukia į Šerijos salą. šeštojoje knygoje feakų princesė Nausikėja pasiūlo jam pagalbą ir nukreipia į savo tėvo dvarą.

Septintojoje knygoje pasakojama apie Odisėjo dosnų priėmimą Karalius Alkinas ir karalienė Areta . Nors jis lieka anonimas, Odisėjas paaiškina, kaip atsirado jų saloje tokios apgailėtinos būklės. Alkinojus aprūpina pavargusį Odisėją sočiu maistu ir lova, o kitą dieną žada puotą ir pramogas.

8 knyga: Puotos, pramogos ir sportas Fejakų dvare

Auštant Alkinojus sukviečia teismą ir pasiūlo paruošti laivą ir įgulą parsivežti paslaptingąjį nepažįstamąjį namo Kol jie laukia, visi kartu su Alkinojumi susirenka į didžiąją salę, kur vyksta šventė, o Odisėjas sėdi garbingoje vietoje. Po prabangios puotos aklas bardas Demodokas atlieka dainą apie Trojos karą, konkrečiai - Odisėjo ir Achilo ginčą. Nors Odisėjas bando slėpti ašaras, Alkinas tai pastebi ir greitai pertraukia, kad nukreiptų visus į atletikos varžybas.

Žaidynėse varžosi daug gražių, raumeningų vyrų, tarp jų - princas Laodamas, "kuriam nėra lygių", ir Eurialas, "prilygstantis žmogų naikinančiam karo dievui Arei". Laodamas mandagiai paklausia, ar Odisėjas galėtų palengvinti savo liūdesį dalyvaudamas žaidynėse. Odisėjas maloningai atsisako Deja, Eurialas pamiršta savo manieras ir tyčiojasi iš Odisėjo, leisdamas jam pasipuikuoti:

"Ne, ne, nepažįstamasis.

Kaip asmuo, turintis daug įgūdžių konkurencijos -

Ne tikras vyras, kokių dažnai sutinkama.

Labiau panašus į jūreivį, prekiaujantį pirmyn ir atgal

Laive su daugybe irklų kapitonas

Atsakingas už prekybos jūreivius, kurių rūpestis

Ar dėl savo krovinio - jis godžiai stebi

Apie krovinį ir jo pelną. Neatrodo.

Būti sportininku."

Homeras. Odisėja , Aštuntoji knyga

Odisėjas atsistoja ir bara Eurialą už grubumą. ; tada jis griebia diską ir lengvai meta jį toliau nei bet kuris kitas varžybų dalyvis. Jis šaukia, kad varžysis ir laimės prieš bet kurį žmogų, išskyrus Laodą, nes būtų nepagarbu varžytis su šeimininku. Po nejaukios tylos Alkinas atsiprašo už Eurialo elgesį ir praskaidrina nuotaiką pakviesdamas šokėjus.

Demodokas dainuoja apie Afroditės neištikimybę su Areu

Po šokėjų pasirodymo Demodokas pradeda groti daina apie karo dievo Arėjo ir meilės deivės Afroditės meilės romaną. Afroditė buvo ištekėjusi už negražaus, bet protingo kalvystės dievo Hefaisto.

Aistros apimti Aresas ir Afroditė išdavė Hefaistą jo paties namuose. , netgi mylėjosi savo lovoje. Saulės dievas Helijas pamatė juos besimylinčius ir tuoj pat pranešė Hefaistui.

Užuot reagavęs neapgalvotai, Hefaistas suplanavo bausmę, vertą jų išdidumo. . savo kalvėje jis pagamino tinklą, švelnų kaip voratinklis, bet visiškai neperprantamą. Pastatęs spąstus, jis paskelbė, kad keliauja į Lemną, savo mėgstamą vietą. Vos pamatęs Hefaistą išeinantį iš namų, Arėjas nubėgo užkalbinti Afroditės, norėdamas patenkinti savo kūnišką geismą:

Taip pat žr: Campe: Tartarui priklausanti drakonų gvardija

"Ateik, mano meile,

Atsigulkite į lovą ir mylėkitės kartu.

Hefaisto nėra namie. Be abejo, jis išvykęs.

Aplankyti Lemnosą ir Sintiją,

Tie vyrai, kurie kalba kaip barbarai."

Homeras, Odisėja , 8 knyga

Sintijai buvo samdinių gentis, kuri garbino Hefaistą . aresas netiesiogiai įžeidė Hefaistą, paniekinamai atsiliepdamas apie sintijus.

Taip pat žr: Cezūra Beovulfe: cezūros funkcija epinėje poemoje

Afroditės ir Arėjo pažeminimas: gražuoliai ne visada laimi

Homeras pastebėjo: "Afroditei lytiniai santykiai su juo atrodė visai malonūs." Nekantri pora atsigulė ir ėmė atsiduoti. Staiga nematomas tinklas nukrito, įkalina porą savo glėbyje. Jie ne tik negalėjo ištrūkti iš tinklo, bet net negalėjo perkelti savo kūnų iš nepatogios intymios padėties.

Hefaistas grįžo nubausti poros ir pakvietė kitus dievus pažiūrėti spektaklio:

"Tėve Dzeusai, visi kiti šventieji dievai

kurie gyvena amžinai, ateikite čia, kad galėtumėte pamatyti

Kažkas bjauraus ir juokingo...

Afroditė, Dzeuso duktė, niekina mane

Ir geidžia Areso, naikintojo,

Nes jis gražus, su sveikomis galūnėmis,

Nors gimiau apsigimęs..."

Homeras, Odisėja, Aštuntoji knyga

Nors deivės atsisakė dalyvauti, visi dievai susirinko aplink ir šaipėsi iš pagautos poros, šmaikščiai komentuodami, kuris iš jų norėtų pakeisti Arėją Afroditės glėbyje. dievai patiria savo veiksmų pasekmes. .

"Už blogus darbus nemokama.

Lėtasis aplenkia greitąjį - kaip ir

Hefaistas, nors ir lėtai, bet pagavo Arėją,

Nors iš visų Olimpo dievų

Jis greičiausias iš visų. Taip, jis šlubuoja,

Bet jis gudrus..."

Homeras, Odisėja, Aštuntoji knyga

Homero motyvai, kodėl jis panaudojo Afroditės istoriją Odisėja

Homeras turi dvi geras priežastis, kodėl "Odisėjoje" panaudojo Afroditės ir Areso istoriją - abiejose daugiausia dėmesio skiriama Eurialui, jaunuoliui, kuris buvo "lygus Aresui". tiesioginė paralelė tarp Arėjo elgesio dainoje ir Eurialo elgesio žaidimų metu.

Kaip ir Arėjas, Eurialas demonstruoja pasipūtimą dėl savo išvaizdos. Jis mano, kad yra geresnis atletas ir galbūt geresnis vyras už Odisėją. Dėl perdėto išdidumo jis garsiai įžeidinėja Odisėją. Kai Odisėjas pranoksta jį žodžiais ir jėga, Homeras parodo puikybės pasekmes ir įrodo, kad charakterio stiprybė yra vertingesnė už kūno jėgą. Demodoko giesmė apie Afroditę ir Arėją padeda pabrėžti kiekvieną iš šių dalykų.

Afroditės vaidmuo šioje dainoje atrodo papildomas, turint omenyje, kad Arėjas susilaukia daugiau pašaipų. Tačiau ir ji kalta, kad graži išorė automatiškai pranašesnė už sumanumą, išmintį ar kitus nematomus talentus. Nes ji pati yra graži, ji mano, kad Hefaistas yra nepastebimas. . Toks požiūris pats savaime yra išdidumo forma, kuri dažnai pasireiškia šiuolaikinėje visuomenėje.

Išvada

Iš pirmo žvilgsnio Afroditės išvaizda Odisėja atrodo atsitiktinis, tačiau Homeras specialiai pasirinko istoriją, kad ji atspindėtų jo veikėjų gyvenimo įvykius.

Žemiau pateikiami priminimai to, ko išmokome:

  • Afroditės istorija aprašoma "Odisėjos" aštuntojoje knygoje.
  • Odisėjas pasiekė Fajėją, kur jį maloniai priėmė karalius Alkinojus ir karalienė Areta.
  • Alkinojus surengė puotą ir pramogas, kurios apėmė atletikos varžybas ir dvaro bardo Demodoko pasakojimus.
  • Eurialas, vienas iš atletų, tyčiojasi iš Odisėjo ir įžeidinėja jo atletiškumą.
  • Odisėjas nubaudžia jo grubumą ir įrodo esąs stipresnis už visus jaunus išsišokėlius.
  • Šį pokalbį išgirdęs Demodokas pasirenka pasaką apie Afroditę ir Arėją kaip kitą dainą.
  • Afroditė turėjo romaną su Areu, bet jos vyras Hefaistas apie tai sužinojo.
  • Hefaistas sukonstravo tvirtą, bet nepastebimą tinklą ir įkalino neištikimą porą užsiimant seksu.
  • Jis sukvietė visus dievus, kad šie paliudytų, kaip apgaudinėja pora, ir sugėdintų juos.
  • Homeras šią istoriją panaudojo norėdamas perspėti dėl išdidumo ir pabrėžti, kad protas dažnai nugali išvaizdą.

Areso ir Afroditės giesmė naudojama Odisėja įrodyti savo nuomonę. negarantuoja pergalės , ypač kai žmogaus elgesys nėra labai gražus.

John Campbell

Johnas Campbellas yra patyręs rašytojas ir literatūros entuziastas, žinomas dėl savo gilaus dėkingumo ir plačių klasikinės literatūros žinių. Aistringas rašytiniam žodžiui ir ypatingai susižavėjęs senovės Graikijos ir Romos kūriniais, Jonas daug metų paskyrė klasikinės tragedijos, lyrikos, naujosios komedijos, satyros ir epinės poezijos studijoms ir tyrinėjimams.Su pagyrimu prestižiniame universitete baigęs anglų literatūros studijas, Johno akademinis išsilavinimas suteikia jam tvirtą pagrindą kritiškai analizuoti ir interpretuoti šiuos nesenstančius literatūros kūrinius. Jo sugebėjimas įsigilinti į Aristotelio poetikos niuansus, Sapfo lyrinę išraišką, aštrų Aristofano sąmojį, Juvenalio satyrinius apmąstymus ir plačius Homero ir Vergilijaus pasakojimus yra tikrai išskirtinis.Jono tinklaraštis yra svarbiausia platforma, kurioje jis gali dalytis savo įžvalgomis, pastebėjimais ir interpretacijomis apie šiuos klasikinius šedevrus. Kruopščiai analizuodamas temas, veikėjus, simbolius ir istorinį kontekstą, jis atgaivina senovės literatūros milžinų kūrinius, padarydamas juos prieinamus įvairaus išsilavinimo ir pomėgių skaitytojams.Jo žavus rašymo stilius įtraukia ir skaitytojų protus, ir širdis, įtraukdamas juos į magišką klasikinės literatūros pasaulį. Su kiekvienu tinklaraščio įrašu Jonas sumaniai sujungia savo mokslinį supratimą su giliu supratimuasmeninis ryšys su šiais tekstais, todėl jie yra susiję ir aktualūs šiuolaikiniam pasauliui.Savo srities autoritetu pripažintas Johnas yra pridėjęs straipsnių ir esė keliuose prestižiniuose literatūros žurnaluose ir leidiniuose. Dėl savo patirties klasikinės literatūros srityje jis taip pat tapo geidžiamu pranešėju įvairiose akademinėse konferencijose ir literatūros renginiuose.Savo iškalbinga proza ​​ir karštu entuziazmu Johnas Campbellas yra pasiryžęs atgaivinti ir švęsti nesenstantį klasikinės literatūros grožį ir didelę reikšmę. Nesvarbu, ar esate atsidavęs mokslininkas, ar tiesiog smalsus skaitytojas, siekiantis tyrinėti Edipo pasaulį, Sappho meilės eilėraščius, šmaikščius Menandro pjeses ar herojiškas Achilo pasakas, Jono tinklaraštis žada būti neįkainojamas šaltinis, kuris lavins, įkvėps ir uždegs. visą gyvenimą trunkanti meilė klasikai.