Likimas "Eneidoje": lemties temos poemoje tyrinėjimas

John Campbell 14-04-2024
John Campbell

Likimas Eneidoje yra pagrindinė tema, kurioje nagrinėjama, kaip senovės romėnai žiūrėjo į predestinacijos sąvoką. Visa poema priklauso nuo Enėjos likimo, kuris turi padėti pamatus Romos imperijos įkūrimui.

Iš "Eneidos" sužinome, kad likimas yra iškaltas akmenyje ir niekas, nei dieviškasis, nei žmogiškasis, negali pakeisti jo eigos. Šiame straipsnyje aptarsime likimo temą ir pateiksime atitinkamų likimo pavyzdžių "Eneidoje".

Kas yra likimas "Eneidoje"?

"Likimas Eneidoje" nagrinėja, kaip Vergilijus traktuoja predestinaciją epinė poema. Iš "Eneidos" galima daryti išvadą, kad viskas, kas lemta įvykti, įvyks nepaisant kliūčių. Tiek dievai, tiek jų žmogiškieji nešėjai yra bejėgiai pakeisti likimą.

Likimas Eneidoje

Likimas - viena pagrindinių knygos temų parašė Vergilijus, jo aspektai surašyti ir aprašyti toliau:

Enėjo likimas

Enėjas buvo lemta įkurti Romą ir nepaisant to, kas jį ištiko, jo likimas išsipildė. Jam teko susidurti su kerštinga dievų karaliene Junona, kuri darė viską, kad sutrukdytų jo likimui, tačiau Enėjas Eneidoje parodė didvyriškumą.

Taip pat žr: Automedon: vežikas su dviem nemirtingais žirgais

Hera sukūrė neapykanta trojėnams (Enėjo šalis), kai jų princas Paris pasirinko gražiausią deivę Afroditę, o ne ją. Jos pyktis privertė ją atkeršyti miestui ir po užsitęsusio karo, kuris truko 10 metų, privertė jį atsiklaupti.

Tačiau jos kerštas nebuvo patenkintas, todėl, sužinojusi, kad Trojos kariai vėl sukils per Enėją, ji ėmė jį persekioti. jėga ir įtikinėjimas Ji įtikino vėjų sergėtoją Eolą sukelti audrą, kuri paskandintų Enėją ir jo laivyną. Pasitelkusi Allekto įniršį, ji kurstė smurtą prieš Enėją ir slėpė nuo jo nuotaką Laviniją.

"Juno" taip pat naudojo Kartaginos karalienė Didonė, Ji manipuliavo Enėjo meile Didonei ir jai beveik pavyko, nes Enėjas beveik pamiršo, kad jam lemta apsigyventi su ja.

Jupiteris, jos vyras, kurio vaidmuo buvo užtikrinti, kad likimai būtų įgyvendinti, Taigi, nors dievai ir žmonės turėjo valią laisvai rinktis ir veikti, jie buvo bejėgiai prieš likimą; ši situacija vadinama likimo viršenybe.

Taip pat žr: Kodėl Achilas nenorėjo kovoti?

Junonos Eneida apie likimą

Junona pripažįsta savo bejėgiškumą prieš likimą, tačiau ji stengiasi su tuo kovoti. nes jis klausia, ar jam derėtų pasiduoti, ar ji nugalėjo, ar yra bejėgė, kai kalbama apie tai, kaip sulaikyti Tekrijos karalių nuo Italijos. Po to jis iškelia klausimą, ar tai ne likimas jam draudžia.

Askanijaus likimas

Nors Askanijus Eneidoje atliko antraeilį vaidmenį, jis, kaip ir jo tėvas, buvo lemta atlikti lemiamą vaidmenį įkūrus Romą. Ne tik dėl laimės jis, jo tėvas Enėjas ir senelis Anchisas išvengė degančios Trojos liepsnų.

Jis lydėjo tėvą visose jo kelionėse, ir kol jie galiausiai apsigyveno Lacijuje. Kartą medžioklės metu Askanijus netyčia nužudė Tyrėjo dukters Silvijos augintinį elnią.

Medžioklės klaida vos nesibaigė jo mirtimi, nes lotynai surinko keletą karių jam medžioti. Pamatę artėjančius lotynus, trojėnai apgynė Askanijų, o dievai suteikė jiems pergalę prieš lotynus.

Per susirėmimą Askanijus meldėsi Jupiteriui, kad šis "palankiai vertina jo įžūlumą" Jupiteris išklausė jo maldą ir ietis užmušė Numaną - tai buvo ženklas, kad dievai buvo palankūs Askanijui.

Po Numano mirties Apolonas pasirodė jaunajam Askanijui ir išpranašavo jam pranašystę. Pasak pranašystės dievo, iš Askanijaus giminės kils "dievai kaip sūnūs" Apolonas liepė trojėnams saugoti berniuką nuo karo, kol jis bus pakankamai suaugęs.

Dievai žinojo, kad jis tęs tėvo liniją Italijoje kol buvo įkurta Roma. Kaip ir jo tėvui, Askanijui buvo lemta suvaidinti svarbų vaidmenį kuriant Romą, ir tai įvyko.

Likimas Eneidoje ir Romos karaliai

Romos karaliai, ypač gens Julia, savo protėvius kildina iš Askanijaus, dar vadinamo Iulu. Pavyzdžiui, Augustas Cezaris pasinaudojo Apolono pranašyste Askanijui. pateisinti savo vyriausybę. Kadangi pranašystėje buvo teigiama, kad Askanijaus palikuonys bus "dievai kaip sūnūs", Augusto Cezario vyriausybė priskyrė sau dievišką galią ir valdžią. Eneida taip pat buvo parašyta, kai Augustas Cezaris buvo Romos imperijos karalius, todėl poema padėjo jam propaguoti dievišką kilmę.

Laisva valia Eneidoje

Nors "Eneidoje" veikėjai buvo nulemti likimo, jie galėjo rinktis bet kokį kelią, kuriuo norėjo eiti. Jų likimas nebuvo jiems primestas, kaip parodė Enėjas, kai jis pasirinko laisvai mylėti Didonę nors turėjo likimą, kurį turėjo įvykdyti. Jiems buvo pateikti jų likimai, ir jie pasirinko juos vykdyti. Tačiau jų laisvos valios pasirinkimai mažai arba nieko nepadarė, kad sutrukdytų jų likimams - tai iliustruoja sudėtingą likimo ir laisvos valios santykį.

Išvada

Iki šiol nagrinėjome likimo temą "Eneidoje" ir apžvelgėme keletą pavyzdžių, kaip likimas pasireiškė Vergilijaus epinėje poemoje. a apibendrinimas visa tai, ką aptarėme straipsnyje:

  • Eneidoje pavaizduotas likimas - taip romėnai suprato predestinacijos sąvoką ir laisvos valios vaidmenį.
  • Poemoje Enėjui buvo lemta įkurti Romą, ir nepaisant visų jam iškilusių kliūčių, pranašystė galiausiai išsipildė.
  • Ir dievai, ir žmonės buvo bejėgiai prieš likimą, kaip parodė Junona, kuri visomis išgalėmis stengėsi sutrukdyti Enėjui išpildyti pranašystę, bet jos pastangos buvo bergždžios.
  • Enėjo sūnui Askanijui taip pat buvo lemta tęsti tėvo palikimą, todėl, kai jis nužudė Numaną, dievai liepė jį saugoti iki pilnametystės.
  • Romos karaliai poemoje pasitelkė likimą, kad pateisintų savo valdžią ir patvirtintų savo dievišką autoritetą bei galią, nes savo protėvius kildino iš Askanijo.

Laisva valia poemoje reiškė, kad veikėjai buvo laisvai priimti sprendimus. tačiau šie sprendimai turėjo mažai įtakos jų galutiniams tikslams. Galiausiai likimas lėmė Eneidos sprendimą, kuris buvo taika Italijos žemėje.

John Campbell

Johnas Campbellas yra patyręs rašytojas ir literatūros entuziastas, žinomas dėl savo gilaus dėkingumo ir plačių klasikinės literatūros žinių. Aistringas rašytiniam žodžiui ir ypatingai susižavėjęs senovės Graikijos ir Romos kūriniais, Jonas daug metų paskyrė klasikinės tragedijos, lyrikos, naujosios komedijos, satyros ir epinės poezijos studijoms ir tyrinėjimams.Su pagyrimu prestižiniame universitete baigęs anglų literatūros studijas, Johno akademinis išsilavinimas suteikia jam tvirtą pagrindą kritiškai analizuoti ir interpretuoti šiuos nesenstančius literatūros kūrinius. Jo sugebėjimas įsigilinti į Aristotelio poetikos niuansus, Sapfo lyrinę išraišką, aštrų Aristofano sąmojį, Juvenalio satyrinius apmąstymus ir plačius Homero ir Vergilijaus pasakojimus yra tikrai išskirtinis.Jono tinklaraštis yra svarbiausia platforma, kurioje jis gali dalytis savo įžvalgomis, pastebėjimais ir interpretacijomis apie šiuos klasikinius šedevrus. Kruopščiai analizuodamas temas, veikėjus, simbolius ir istorinį kontekstą, jis atgaivina senovės literatūros milžinų kūrinius, padarydamas juos prieinamus įvairaus išsilavinimo ir pomėgių skaitytojams.Jo žavus rašymo stilius įtraukia ir skaitytojų protus, ir širdis, įtraukdamas juos į magišką klasikinės literatūros pasaulį. Su kiekvienu tinklaraščio įrašu Jonas sumaniai sujungia savo mokslinį supratimą su giliu supratimuasmeninis ryšys su šiais tekstais, todėl jie yra susiję ir aktualūs šiuolaikiniam pasauliui.Savo srities autoritetu pripažintas Johnas yra pridėjęs straipsnių ir esė keliuose prestižiniuose literatūros žurnaluose ir leidiniuose. Dėl savo patirties klasikinės literatūros srityje jis taip pat tapo geidžiamu pranešėju įvairiose akademinėse konferencijose ir literatūros renginiuose.Savo iškalbinga proza ​​ir karštu entuziazmu Johnas Campbellas yra pasiryžęs atgaivinti ir švęsti nesenstantį klasikinės literatūros grožį ir didelę reikšmę. Nesvarbu, ar esate atsidavęs mokslininkas, ar tiesiog smalsus skaitytojas, siekiantis tyrinėti Edipo pasaulį, Sappho meilės eilėraščius, šmaikščius Menandro pjeses ar herojiškas Achilo pasakas, Jono tinklaraštis žada būti neįkainojamas šaltinis, kuris lavins, įkvėps ir uždegs. visą gyvenimą trunkanti meilė klasikai.