Ciklopët e Odisesë: Polifemi dhe Fitimi i Zemërisë së Zotit të Detit

John Campbell 08-08-2023
John Campbell

Ciklopi i Odisesë ose Polifemi njihet si djali i perëndisë së detit, Poseidonit. Ashtu si babai i tij, gjysmëperëndi është i fortë dhe mban inat të thellë ndaj atyre që i bëjnë keq. Gjigandi është shkruar si një qenie e dhunshme, mizore dhe egoiste, duke vrarë të dashurin e të dashurit të tij, Acis. Por kush ishte ai në Odisea? Dhe si e shkaktoi ai udhëtimin e trazuar të Odiseut në shtëpi? Për t'iu përgjigjur këtyre pyetjeve, ne duhet të kthehemi te të njëjtat ngjarje që ndodhën në Odisea.

Odisea

Pas Luftës së Trojës, njerëzit që kishin marrë pjesë në përleshje duhej të kthehuni në shtëpi tek familjet e tyre. Odiseu mbledh njerëzit e tij në anije dhe shkon drejt e në shtëpinë e tyre të dashur, Itaka. Gjatë rrugës, ata ndalojnë pranë ishujve të ndryshëm me shkallë të ndryshme rreziku, por asnjë ishull nuk u ka sjellë telashe që do t'u zgjasnin gjithë jetën derisa të arrijnë ishullin e Siçilisë, tokën e Ciklopëve.

Shiko gjithashtu: Zeus vs Cronus: Bijtë që vranë baballarët e tyre në mitologjinë greke

Këtu ata gjejnë një shpellë të mbushur me ushqime dhe ar; në lakminë e tyre, burrat vendosin të marrin atë që ka për të marrë dhe të ushqehen me ushqimin e pranishëm në shtëpi, duke shijuar luksin e kohës , të pavetëdijshëm për rreziqet me të cilat përballen. Polyphemus, një gjigant me një sy, hyn në shtëpinë e tij vetëm për të parë burra të vegjël të çuditshëm duke ngrënë ushqimin e tij dhe duke u mrekulluar me thesaret e tij.

Odiseu marshon drejt gjigantit dhe kërkon që ai t'u japë atyre ushqim për të ngrënë, strehim nga udhëtimet e tyre dhe siguri në toudhëtim, të gjitha në këmbim të historive të aventurës dhe udhëtimit të tyre. Gjigandi i mbyll sytë dhe i merr dy burrat më afër tij. Ai i përtyp ato dhe i gëlltit përpara Odiseut dhe njerëzve të tij, duke i shtyrë ata të vrapojnë nga frika dhe të fshihen nga gjigandi që sapo kishte ngrënë miqtë e tyre.

Polyphemus mbyll shpellën me një gur, duke zënë burrat brenda dhe shkon të flejë në krevatin e tij. Të nesërmen Polifemi gjuan dy burra të tjerë dhe i ha për mëngjes. Ai hap shpellën për një kohë të shkurtër për të lënë bagëtinë e tij jashtë dhe e mbulon shpellën me një gur, duke i zënë përsëri njerëzit Itakanë brenda.

Verbimi i Gjigantit

Odiseu harton një plan, merr një pjesë të shkopin e gjigantit dhe e mpreh atë në formën e një shtize; më pas pret kthimin e gjigantit. Pasi Polifemi hyn në shpellën e tij, ai ha dy nga njerëzit e tjerë të Odiseut përpara se Odiseu të mbledhë guximin për t'i folur gjigantit. Ai u ofron ciklopëve verë nga udhëtimi i tyre dhe e lejon të pijë sa të dojë.

Pasi Polifemi është i dehur, Odiseu e zhyt shtizën drejt e në syrin e ciklopit dhe e verbon gjatë procesit. Polifemi, i verbër nga inati, përpiqet të kërkojë njeriun e guximshëm që guxoi ta verbonte, por më kot, ai nuk mundi të ndjente për mbretin Itakan.

Të nesërmen Polifemi duhet të lejojë tufën e tij të ecë midis bari dhe rrezet e diellit. Ai hap shpellën, por kontrollon gjithçkaqë kalon nëpër. Ai ndjeu çdo dele të tij, duke shpresuar të kapte njerëzit që e verbëruan, por pa dobi; gjithçka që mund të ndjente ishte leshi i butë i deleve të tij. Pa e ditur ai, Odiseu dhe njerëzit e tij ishin lidhur në pjesën e poshtme të deleve për të shpëtuar paqësisht, pa u kapur.

Megjithëse burrat Itakanë kishin mbijetuar dhe ishin në gjendje të shpëtonin në një pjesë, krenaria e Odiseut bëhet më e mira prej tij. Ai bërtet emrin e tij dhe i thotë gjigantit që t'i tregojë kujtdo që e dinte se ai, mbreti i Itakës, kishte verbuar gjigantin dhe askush tjetër.

Polyphemus në Odisea më pas i lutet babait të tij , Poseidoni, për të vonuar kthimin e Odiseut në shtëpi dhe Poseidoni dëgjon kërkesën e djalit të tij të dashur. Poseidoni dërgon stuhi dhe valë në partinë e mbretit Itakan, duke i çuar në ujëra të rrezikshëm dhe në ishuj të rrezikshëm.

Ata u sollën në ishullin e Laistrygonians, ku u gjuanin si pre dhe i trajtuan si gjahu, për t'u gjurmuar dhe pjekur në skarë sapo të kapeshin. Odiseu mezi shpëton me disa nga njerëzit e tij, vetëm për t'u drejtuar drejt ishullit të Circes nga stuhia. Në ishullin Circe, njerëzit e Odiseut shndërrohen në derra dhe shpëtohen nga ndihma e Hermesit .

Ata qëndrojnë në luks në ishull për një vit dhe lundrojnë sërish drejt Itakës. Një stuhi tjetër i çon në ishullin e Helios, ku njerëzit e Odiseut masakrojnëbagëtia e artë e dashur e zotit, duke fituar zemërimin e perëndive.

Ndëshkimi i Zeusit

Si ndëshkim Zeusi, perëndia i perëndive, dërgon një rrufe rrugën e tyre, duke fundosur anijen e tyre dhe duke i mbytur të gjithë njerëzit. Odiseu, i vetmi i mbijetuar, del në breg në ishullin Ogygia, shtëpia e nimfës greke Calypso, ku ai është i burgosur për disa vjet.

Burgimi i tij përfundon ndërsa Athena mund të bindë babain e saj dhe pjesën tjetër të këshillit olimpik për ta lënë të kthehet në shtëpi. Odiseu shpëton nga ishulli i Kalipsos por sërish del nga shinat nga valët e forta dhe stuhitë e Poseidonit. Ai del në breg në ishullin e Phaeacians, ku takohet me vajzën e mbretit. Vajza e re e kthen Odiseun në kështjellë dhe e këshillon që të tërheqë prindërit e saj që të përcillen në Itakë. Ai i magjeps Feakët duke rrëfyer aventurat e tij dhe betejat me të cilat do të përballej gjatë udhëtimeve të tij.

Mbreti urdhëron një grup njerëzish të tij që të sillnin të Riun Itakan në shtëpi për Mbrojtësin e tyre, Poseidonin, i cili ishte betuar t'i mbronte gjatë udhëtimeve të tyre. Kështu, heroi ynë grek mundi të kthehej shëndoshë e mirë në Itakë me mirësinë dhe aftësinë e feakëve, ku përfundimisht zuri vendin e tij të ligjshëm në fron.

Kush është Ciklopi në Odisenë?

Ciklopët nga Odisea është një krijesë mitike e lindur nga perëndi dhe perëndesha me rëndësi të madhe në mitologjinë greke. Në TheOdisea, ciklopi më i shquar është djali i Poseidonit, Polifemi, i cili takon Odiseun dhe njerëzit e tij në shtëpinë e tij.

Poseidoni, natyrë e çrregullt, dikur favorizoi Odiseun për veprimet e tij fisnike në luftën e Trojës, por e sheh praninë e tij një kërcënim pasi nuk e respekton duke plagosur djalin e tij. Mbreti Itakan e verbon ndërsa ata i shpëtojnë kthetrave. I zënë ngushtë dhe i tërbuar, Polifemi i lutet babait të tij dhe i kërkon të hakmerret për ata që e plagosën.

Poseidoni dërgon të ndryshme stuhitë dhe dallgët në rrugën e Odiseut, që i çojnë në përbindëshat e detit, ujërat e ndërlikuara dhe ishujt më të rrezikshëm për të dëmtuar njerëzit Itakanë. Përpjekja e fundit e Poseidonit për të prishur udhëtimin e Odiseut është pasi mbreti Itakan arratiset nga ishulli i Kalipsos. Ujëra të forta në bordin e anijes së Odiseut ndërsa ai lan ishullin e Feakëve në breg.

Për ironi, njerëzit detarë janë qeniet e zgjedhura të Poseidonit; Feakët e konsiderojnë Poseidonin si mbrojtësin e tyre pasi ai premtoi t'i mbronte ata në udhëtimin e tyre në det. Shpella e Ciklopit

Odiseu dhe njerëzit e tij mbërrijnë në Siçili dhe hyjnë në shpellën e Polifemit dhe kërkojnë menjëherë Kseninë. Ksenia është zakoni grek i mikpritjes, i rrënjosur thellë në besimin në bujari, dhuratë shkëmbimi dhe reciprociteti.

Në greqishtzakonet, është tipike dhe e përshtatshme që pronari i shtëpisë t'u ofrojë ushqim, strehim dhe udhëtime të sigurta udhëtarëve që udhëtojnë në det në këmbim të historive të udhëtimeve të tyre. Për shkak se informacioni ishte shumë i pakët dhe udhëtimi ishte një detyrë e mundimshme, nivelet e udhëtarëve kishin një rëndësi të madhe në kohët e lashta, kështu që kërkesa e Odiseut për të tillë nuk ishte gjë tjetër veçse një mënyrë për të përshëndetur grekët e lashtë.

Odiseu kërkoi që ai të kërkonte Xenia nga një ciklop, një mjedis kulturor krejtësisht i ndryshëm nga grekët. Ciklopët, ashtu si perënditë dhe perëndeshat, nuk kujdesen për një tipar të tillë, pasi ata kanë fuqinë dhe autoritetin për të udhëtuar vetë. Polyfemus, në veçanti, nuk kishte asnjë interes për atë që i priste ishullit të tij të dashur.

Ciklopët grekë, tashmë të njohur për prirjet e tij vrasëse dhe të dhunshme, vlerësoj vizitorët e panjohur në shpellën e tij, të cilët kërkuan të drejta për shtëpinë e tij. Pra, në vend që të dëgjonte kërkesat e Odiseut, ai hëngri njerëzit e tij si një shfaqje force. Odiseu dhe Ciklopët më pas përballen me një betejë të zgjuarsisë ndërsa grekët përpiqen të arratisen ndërsa ciklopët përpiqen t'i mbajnë në burg.

Shiko gjithashtu: Deidamia: Interesi i fshehtë i dashurisë së heroit grek Akilit

Përfundimi:

Tani që ne "Kemi folur për Polifemin, kush është ai në "Odise" dhe cili ishte roli i tij në shfaqje, le të kalojmë disa nga pikat kritike të këtij artikulli:

  • Ciklopi në Odisea nuk është askush tjetër veçse Polifemi
  • Odiseudhe Ciklopët, i njohur gjithashtu si Uliksi dhe Ciklopët, rrëfen përrallën e Odiseut ndërsa ai përpiqet të shpëtojë nga shpella e Polifemit, duke verbuar gjigantin në proces dhe duke fituar zemërimin e Poseidonit
  • Odiseu verbon Polifemin për të shpëtuar nga shpella duke sjellë zemërimin e Poseidonit, i cili e bën të vështirë udhëtimin e mbretit të ri Itakan për në shtëpi
  • Polyphemus është një ciklop i dhunshëm dhe vrasës që ka pak ose aspak interes për asgjë jashtë ishullit të tij
  • 17>

    Odiseu kërkon kseninë nga Ciklopët por shpërblehet me vdekjen e një numri të njerëzve të tij.

    Si përfundim, Polifemi në Odisenë luajti një rol vendimtar në bërjen e një antagonisti në shfaqje. Pa Polifemin, Odiseu nuk do të kishte fituar zemërimin e Poseidonit dhe antagonisti hyjnor nuk do të kishte dalë nga rruga e tij për të vonuar udhëtimin e Odiseut me vite. Dhe ja ku e keni, një analizë të plotë të Ciklopit në Odisea, kush është ai, dhe rëndësisë së Ciklopit në shfaqje.

John Campbell

John Campbell është një shkrimtar dhe entuziast i apasionuar pas letërsisë, i njohur për vlerësimin e tij të thellë dhe njohuritë e gjera të letërsisë klasike. Me një pasion për fjalën e shkruar dhe një magjepsje të veçantë për veprat e Greqisë dhe Romës antike, Gjoni i ka kushtuar vite studimit dhe eksplorimit të tragjedisë klasike, poezisë lirike, komedisë së re, satirës dhe poezisë epike.I diplomuar me nderime në Letërsinë Angleze nga një universitet prestigjioz, formimi akademik i Gjonit i ofron atij një bazë të fortë për të analizuar dhe interpretuar në mënyrë kritike këto krijime letrare të përjetshme. Aftësia e tij për të thelluar në nuancat e Poetikës së Aristotelit, shprehjet lirike të Safos, zgjuarsinë e mprehtë të Aristofanit, mendimet satirike të Juvenalit dhe rrëfimet gjithëpërfshirëse të Homerit dhe Virgjilit është vërtet e jashtëzakonshme.Blogu i John shërben si një platformë kryesore për të për të ndarë njohuritë, vëzhgimet dhe interpretimet e tij të këtyre kryeveprave klasike. Nëpërmjet analizës së tij të përpiktë të temave, personazheve, simboleve dhe kontekstit historik, ai sjell në jetë veprat e gjigantëve të lashtë letrarë, duke i bërë ato të arritshme për lexuesit e çdo prejardhjeje dhe interesi.Stili i tij tërheqës i të shkruarit angazhon mendjet dhe zemrat e lexuesve të tij, duke i tërhequr ata në botën magjike të letërsisë klasike. Me çdo postim në blog, Gjoni thurin me mjeshtëri kuptimin e tij shkencor me një thellësilidhje personale me këto tekste, duke i bërë ato të lidhura dhe të rëndësishme për botën bashkëkohore.I njohur si një autoritet në fushën e tij, John ka kontribuar me artikuj dhe ese në disa revista dhe botime prestigjioze letrare. Ekspertiza e tij në letërsinë klasike e ka bërë gjithashtu një folës të kërkuar në konferenca të ndryshme akademike dhe ngjarje letrare.Nëpërmjet prozës së tij elokuente dhe entuziazmit të zjarrtë, John Campbell është i vendosur të ringjallë dhe kremtojë bukurinë e përjetshme dhe rëndësinë e thellë të letërsisë klasike. Pavarësisht nëse jeni një studiues i përkushtuar ose thjesht një lexues kurioz që kërkon të eksplorojë botën e Edipit, poezitë e dashurisë së Safos, dramat e mprehta të Menanderit ose tregimet heroike të Akilit, blogu i Gjonit premton të jetë një burim i paçmuar që do të edukojë, frymëzojë dhe ndezë një dashuri e përjetshme për klasikët.