Athina në Luftën e Trojës vepron si mentore e Akilit, duke luftuar në anën e Akeasve. Akili është një luftëtar me kokë të nxehtë, që nxiton në mënyrë impulsive në betejë me pak disiplinë. Athena përpiqet të frenojë impulsivitetin e tij dhe të drejtojë forcën dhe aftësinë e tij për të fituar fitore.

Ajo dëshiron të shohë Trojën të bjerë dhe manipulon dhe ndërhyn , madje duke sfiduar vetë Zeusin në përpjekjet e saj. Përpjekjet e Athinës fillojnë që herët. Në librin 3, Parisi, i biri i mbretit Priam, u ka ofruar një sfidë luftëtarëve akeas. Ai është i gatshëm të luftojë një duel për të vendosur rezultatin e luftës. Helen, zonja në zemër të mosmarrëveshjes, do të shkojë te fituesi.

Menelaos, një luftëtar grek me disa aftësi, e pranon sfidën. Mbreti, Priami, shkon në fushën e betejës për t'u takuar me udhëheqësin akean, Agamemnon, dhe për të zgjidhur detajet e duelit. Kur Menelaos dhe Paris më në fund përballen, Menelaus mund të plagosë Parisin. Dueli dhe lufta mund të kishin përfunduar. Megjithatë, Afërdita , duke punuar kundër Athinës për anën e Trojanëve, ndërhyn , duke e rrëmbyer Parisin nga fusha e betejës dhe duke e dërguar atë në dhomën e tij të gjumit në Trojë, duke e përfunduar duelin pa ndonjë rezultat të dukshëm.

Dueli rezulton në një armëpushim të përkohshëm, një kohë kur secila nga ushtritë mund të rigrupohen dhe të katalogojnë ushtarët dhe anijet e tyre. Zeusi po mendon t'i japë fund luftës pas 9 vjetësh, duke e kursyer Trojën nga shkatërrimi .Ky është një plan i kundërshtuar fuqishëm nga Hera, gruaja e Zeusit. Ajo dëshiron të shohë Trojën të shkatërruar dhe argumenton fort për të rindezur luftën. Zeusi, i lëkundur nga Hera, dërgon Athinën për të filluar përsëri luftën.

Athina, duke parë një mundësi për të çuar përpara axhendën e saj, pajtohet. Ajo nuk do t'u japë Trojans një shans për të fituar një avantazh. Ajo ka nevojë për një mënyrë të zgjuar dhe delikate për të rindezur luftimet. Athena kërkon një fisnik trojan, Pandaros dhe e bind atë të gjuajë një shigjetë drejt Menelaos. Edhe pse jo fatale apo edhe serioze, plaga është e dhimbshme dhe kërkon që Menelaos të tërhiqet përkohësisht nga fusha. Me një sulm ndaj një prej luftëtarëve më trima dhe krenarë të grekëve, armëpushimi prishet dhe Agamemnoni i çon përsëri ushtarët në luftë.

Cili ishte roli i Athinës në Iliadën

Megjithëse Zeusi i ka ndaluar perënditë dhe perëndeshat të ndërhyjnë në luftë , Athena merr një rol aktiv. Ajo ka zgjedhur një Hero, Diomedin, të cilit i ka dhënë dhuntitë e forcës dhe guximit të jashtëzakonshëm. Gjithashtu, Diomedi mund të dallojë perënditë nga njerëzit e vdekshëm dhe me këtë aftësi ka arritur të shmangë luftimin e të pavdekshmëve. Diomedi ka një rol të rëndësishëm për të luajtur në luftë. Ai është paraqitur në disa beteja të rëndësishme dhe siguron disa fitore kyçe .

Në librin 8, Zeusi u thotë perëndive se do t'i japë fund luftës dhe urdhëron që ata të mos ndërhyjnë në asnjërën anë. Ai ka zgjedhur trojanëtpër të fituar gjatë kësaj dite. Hera dhe Athena të dy përpiqen të ndërhyjnë në emër të akeanëve, por Zeusi i bllokon përpjekjet e tyre . Ai parashikon vdekjen e Patrokliut dhe kthimin e Akilit në betejë. Akili, luftëtari i madh, kërkon hakmarrje për vdekjen e Patrokliut, duke rikthyer zemërimin dhe forcën e tij në luftë dhe duke rrahur trojanët.

Për një kohë, Zeusi bllokon ndërhyrjen e perëndive, duke i ndaluar ata të përfshihen më tej në betejat e të vdekshmit. Akeanët dhe Trojanët janë më vete . Patrokli e bind Akilin që ta lejojë të veshë armaturën për t'i larguar trojanët nga anijet. Edhe pse Patrokli kishte qenë më i nivelit të çiftit, duke vepruar si mentor i Akilit, duke e mbajtur të riun të qetë dhe të drejtuar, ai është i dënuar të bjerë në krenarinë e tij. Kryelartësia dhe kërkimi i lavdisë e bëjnë atë të shkojë përtej udhëzimeve të Akilit. Në vend që të mbrojë vetëm anijet, ai i kthen trojanët prapa, duke i therur brutalisht derisa të arrijë në muret e qytetit , ku Hektori më në fund e vret. Pason një betejë për trupin e Patroklit. Më në fund, Hektori arrin të vjedhë armaturën e çmuar të Akilit, por akeanët e marrin trupin me sukses.

Akili është i shkatërruar dhe i tërbuar nga humbja e mikut të tij. Ai shkon në zi të thellë. Agamemnoni përfiton nga situata për t'u pajtuar me Akilin . Ai shkon te Akili dhe i lutet të kërkojë hakmarrjeVdekja e Patroklit. Ai fajëson Zeusin për grindjen e tyre dhe e bind atë të kthehet në fushën e betejës duke e kthyer Briseun dhe duke ofruar dhurata të tjera të bukura në pajtim. Akili, i indinjuar nga vdekja e Patrokliut, nis një sulm ndaj trojanëve.

Zeusi lëshon perënditë

Ndërkohë, në librin 20, Zeusi thërret një mbledhje të perëndive dhe njofton se perënditë tani lejohen të bashkohen në betejë . Hera, Athena, Poseidoni, Hermesi dhe Hephaistos marrin anën e grekëve, ndërsa Aresi, perëndia Apollo, Artemis, perëndeshë e gjuetisë dhe perëndeshë Afërdita mbrojnë Trojanët e rrethuar. Beteja fillon përsëri. Zemërimi i Akilit është lëshuar. Në vend që të përpiqet të frenojë temperamentin e Akilit ose ta drejtojë atë ndërsa ai e lëshon temperamentin e tij, Athina e lejon atë të tërbojë pa kontroll, duke e mbrojtur atë ndërsa lufton . Ai vret aq shumë nga armiku saqë perëndia e lumit Xanthos ngrihet, duke u përpjekur ta mbyt atë me valë të mëdha. Athina dhe Poseidoni ndërhyjnë, duke e shpëtuar atë nga perëndia e lumit të zemëruar. Akili vazhdon masakrën e tij brutale, duke i çuar trojanët përsëri në portat e tyre.

Ndërsa trojanët tërhiqen, Hektori e kupton se vdekja e Patroklit ka ngjallur zemërimin e Akilit . Duke e ditur se ai është përgjegjës për sulmin e ripërtërirë, ai është i vendosur të përballet vetë me Akilin. Ai del për t'u përballur me të, por është pushtuar nga frika. Akili e ndjek tre herë rreth mureve të qytetit deri në Athinëndërhyn, duke e siguruar Hektorin se do të ketë ndihmë hyjnore. Hektori kthehet të përballet me Akilin, plot shpresa të rreme. Ai nuk e kupton se është mashtruar derisa është tepër vonë. Të dy luftojnë, por Akili është fitimtari . Akili e tërheq zvarrë trupin e Hektorit pas karrocës së tij, duke e turpëruar Hektorin në mënyrën si kishte dashur të trajtonte Patroklin.

Abuzimi i Akilit me trupin e Hektorit vazhdon për nëntë ditë, derisa perënditë, të zemëruar për mungesën e respektit të tij, ndërhyjnë edhe një herë. Zeusi deklaron se Priami duhet të lejohet të shpërblejë trupin e djalit të tij . Thetis, nëna e Akilit, shkon tek ai dhe e informon për vendimin. Kur Priami vjen te Akili, për herë të parë, luftëtari i ri mendon për pikëllimin e tjetrit, por edhe për të tijin. Ai e di se ai është i destinuar të vdesë në këtë luftë.

Ai e konsideron pikëllimin e babait të tij për vdekjen e tij të ardhshme dhe lejon Priamin të marrë trupin e Hektorit për t'u prerë. Iliada përfundon me trojanët që kujdesen për ritet e varrimit për Hektorin. Në shkrimet e mëvonshme, mësojmë se Akili u vra me të vërtetë në një betejë më vonë gjatë luftës dhe se mashtrimi i kalit të famshëm të Trojës më në fund fitoi luftën.

Si ndikuan tiparet e karakterit të Athinës në rolin e saj

Athina , e cila u shfaq si një perëndeshë e mençurisë tek Homeri , mbajti disa role ndërsa punoi për të mbështetur Akeanët në Iliadë. Në letërsinë romake, ajo u shfaq në një formë tjetër si Minerva, perëndeshë e adhuruar nga më parëtMinoanët. Si Minerva, ajo ishte perëndeshë e familjes, duke u kujdesur për shtëpinë dhe familjen. Ajo u paraqit si urbane, e qytetëruar dhe e zgjuar. Duke mbrojtur vatrën dhe shtëpinë e saj, ajo ishte gjithashtu e virgjër dhe e lindur drejtpërdrejt nga Zeusi , pa nevojën e nënës. Si e preferuara e Zeusit, ajo ishte e favorizuar dhe kishte mjaft liri veprimi në ndërhyrjet e saj në punët e vdekshme.

Kultura greke ishte shumë më luftarake se adhuruesit e mëparshëm, kështu që ajo u shndërrua në një perëndeshë lufte në mitologjinë e tyre . Ajo mbajti patronazhin e saj të aftësive të tilla si thurja dhe krijimi i sendeve për shtëpinë dhe armëve dhe forca të blinduara. Duke mbetur e virgjër, ajo as nuk mori dashnorë dhe as nuk lindi fëmijë të saj .

Në luftën e Trojës, ajo dhe Aresi morën anë të kundërta dhe një qasje të kundërt ndaj betejës. Athina ofron një avantazh superior ndaj Aresit pasi është e qytetëruar, inteligjente dhe e kontrolluar, ku Aresi ishte i fokusuar në dhunën dhe gjakmarrjen. Aresi përfaqëson pasionin, ndërsa Athena favorizon disiplinën.

Athina inkurajon personazhet që ajo ndikon drejt drejtësisë dhe ekuilibrit, ndërsa Ares kërkonte mendjemadhësinë dhe pamaturinë. Këshilla e qetë dhe gjakftohtë e Athinës u dha grekëve një avantazh serioz në disa beteja. Pa ndërhyrjet e saj, Aresi mund të ketë përfituar nga pamaturia e Akilit për të sjellë fatkeqësi për grekët .

Ajo është perëndeshë e përulësisë,duke marrë një qasje të menduar dhe praktike për të luftuar dhe për të kërkuar këshilla, në vend që të mbështetemi në tërbim dhe forcë brutale. Në shumë mënyra, Athena është një mentore, duke udhëhequr luftëtarin. Forca e një luftëtari është po aq e mirë sa aftësia e tij për ta përdorur atë . Athena i inkurajoi luftëtarët të stërviteshin dhe të përmirësonin durimin dhe disiplinën e tyre. Ajo simbolizohej shpesh nga bufi dhe gjarpri.

Përveç rolit të saj në Iliada, Athena shfaqet shpesh gjatë gjithë Odisesë, duke performuar si mentore e Odiseut, një luftëtar grek. Odiseu ishte çelësi i përfshirjes së Akilit në luftën e Trojës. Odiseu ishte i njohur për zgjuarsinë dhe guximin e tij gjakftohtë në betejë , tipare që i fitoi pjesërisht nga trajnimi i tij me perëndeshën e luftës. Ndikimi i saj vazhdoi nga Odiseu dhe u përfaqësua në Patrokli, i cili ndihmoi në balancimin e temperamentit të Akilit.

Athina u portretizua gjithashtu si mentore e Perseut dhe Herkulit . Ndikimi i saj mbi këta heronj u dha atyre cilësitë e qetësisë përballë grindjeve, forcës së qetë, mençurisë dhe maturisë në marrëdhëniet e tyre. Forca brutale është e dobishme vetëm nëse drejtohet siç duhet. Athena e rriti forcën me mençuri dhe drejtim, duke rrënjosur disiplinën dhe kontrollin për të rritur pasionin dhe forcën e luftëtarit.