Hubris në Antigone portretizohet fuqishëm nga protagonisti dhe antagonisti në shfaqjen Sofokliane. Nga një dozë e shëndoshë krenarie deri te arrogëzimi i paarsyeshëm, personazhet tanë kryesorë ilustrojnë sjellje kokëfortë ndërsa ne futemi më thellë në klasiken greke.

Por si ndodhi kjo? Si luajtën rol arroganca dhe krenaria në Antigone? Për t'iu përgjigjur këtyre, duhet të kthehemi në fillim, se si çdo ngjarje ndikon në këndvështrimin e personazheve tanë deri në ndryshimin e fatit të tyre.

Fillimi deri në fund

Në fillim të Në lojë, ne shohim Antigonën dhe Ismenën duke diskutuar deklaratën e padrejtë të mbretit të ri, Kreonit. Ai kishte shpallur një ligj që ndalonte varrimin e vëllait të tyre të dashur, Polineikes, dhe e quajti atë si tradhtar. Antigona, e palëkundur në besimet e saj të forta, më pas vendos të varrosë të vëllanë pavarësisht nga pasojat dhe i kërkon Ismenes, motrës së Antigonesë, ndihmën e saj.

Me të parë pamjen e pasigurt në fytyrën e motrës, Antigona vendos ta varros vetë vëllain e saj. Ajo shkon në terren për të varrosur vëllain e saj dhe, pasi e bën këtë, kapet nga rojet e pallatit. Ajo është varrosur e gjallë si dënim, në pritje të ekzekutimit.

Veprimet mëkatare të Kreonit ndaj Antigonës janë në kundërshtim të drejtpërdrejtë me perënditë. Nga refuzimi i së drejtës për të varrosur të vdekurit në varrimin e të gjallëve, Kreoni sfidon vetë qenietAntigona beson me gjithë zemër. Për shkak se heroina jonë refuzon të vendosë fatin e saj në duart e një sundimtari të padrejtë, ajo i merr gjërat në duart e veta dhe Antigona merr jetën e saj.

Që në fillim të shfaqjes, ne kapim një paraqitje të shkurtër të marrëveshjes kokëfortë të heroinës sonë. Ne e shohim personazhin e saj të pikturuar si një grua me vullnet të fortë, e vendosur të ndjekë rrugën e saj, por vendosmëria dhe qëndrimi i saj i palëkundur shpejt shndërrohen në arrogancë dhe lulëzojnë ndërsa Kreoni e vë në provë .

Pavarësisht se ka klasiken greke të përqendruar rreth Antigonesë, ajo nuk është e vetmja që portretizon arrogancën. Personazhe të shumtë në shfaqjen Sofokliane e shfaqin këtë tipar, pavarësisht nëse aludohet apo tregohet drejtpërdrejt . Krenaria dhe arroganca dukej se ishin një element kryesor për personazhet.

Shembuj të Hubris në Antigone

Çdo personazh ndryshon dukshëm, por një gjë që i lidh ata së bashku është krenaria dhe arroganca. Edhe pse në forma dhe nivele të ndryshme, personazhet e shfaqjes sofokliane shfaqin tipare që i pengojnë fatet e tyre dhe i lënë në tragjedi.

Disa aluduan dhe disa treguan se mendjemadhësia e këtyre personazheve i afron ata vetëm më afër rënies së tyre. Si i tillë përdoret nga autori ynë për të nisur kaskadën e ngjarjeve që bashkon shfaqjen. Sofokliu e përsërit këtë duke ilustruar pasojat e krenarisë së tepruar, veçanërisht për ata që janë në pushtet; ai luan me fatet e personazheve tanëdhe thekson rreziqet e një tipari të tillë.

Hubrisja e Antigonës

Antigona, një nga personazhet kryesore të shfaqjes, është e njohur për aktin heroik të varrosjes së vëllait të saj, Polyneices . Po sikur veprimet e saj të mos ishin aq heroike? Ajo që nisi si devijim vetëm për hir të vëllait të saj u kthye ngadalë në arrogancë. Si? Më lejoni të shpjegoj.

Në fillim, qëllimi i vetëm i tradhtisë i Antigonesë ishte të varroste vëllain e saj, Polineikes, siç kanë shpallur perënditë. Në literaturën greke, besimi i tyre në qeniet hyjnore është i barabartë me atë të fesë. Dhe sipas urdhrave të perëndive, çdo qenie e gjallë në vdekje, dhe vetëm në fund, duhet të varroset. Antigona mendoi se urdhri i Kreonit ishte sakrilegj dhe nuk shihte asnjë të keqe të shkonte kundër dëshirave të tij, megjithë kërcënimin e vdekjes së afërt.

Pra, "si hyri në lojë mendjemadhësia?" ju mund të pyesni; mirë, në fillim, qëllimet e saj ishin të qarta dhe të drejta, por ndërsa ajo u varros dhe u ndëshkua, vendosmëria e saj u shndërrua ngadalë në krenari dhe arrogancë kokëfortë.

Ndërsa e varrosur, Antigona refuzon me kokëfortësi t'i dorëzohet Kreonit. Ajo priste me padurim vdekjen e saj dhe ishte krenare për arritjen e saj. Asaj nuk i interesonte asgjë tjetër përveç përmbushjes së detyrës së saj heroike. Ajo nuk mendonte asgjë sesi veprimet e saj do të ndikonin te ata që e rrethonin. Hapat e saj janë plot krenari që kthehen në zemërim kokëfortë, të paepur dhe të pavullnetshme për të dëgjuarrreziqet që ajo kërkonte me kaq shkujdesje dhe se si këto mund të ndikonin potencialisht në jetën rreth saj.

Refuzimi i saj ndaj të tilla e bëri atë të merrte jetën e saj, duke mos dashur t'i nënshtrohej vullnetit të Kreonit, dhe duke bërë këtë, pa e ditur vret të dashurin e saj, Haemon. Kreoni, nga ana tjetër, ka një formë të ndryshme krenarie ndaj arrogancës së Antigonesë.

Qëndrimi i Kreonit

Kreoni, antagonisti i Antigonës, dihet se është një tiran tepër krenar, duke kërkuar bindje të plotë nga populli i tij. Që në fillim të shfaqjes, ai e paraqet arrogancën e tij përmes fjalëve dhe veprimeve të tij. Ai i quan njerëzit e Tebës të tijat dhe kërkon bindjen e tyre absolute përmes frikës. Ai kërcënon të gjithë në opozitë me vdekje, dhe pavarësisht nga marrëdhëniet e tyre familjare, Antigona mbledh zemërimin e tij.

Ideja e tij e mbretërimit është thjesht fashiste, duke e menduar veten si pushtetin absolut që sundon tokën. Ai refuzon të dëgjojë fjalët e mençura të atyre që e rrethojnë; ai refuzoi kërkesën e djalit të tij për t'i falur jetën Antigonesë duke çuar në fatin e tij tragjik. Ai e refuzoi profetin e verbër, paralajmërimin e Tiresias, dhe vazhdoi të mbajë mendjemadhësinë e tij.

Në fund, krenaria e tepruar e Kreonit e bën atë të vendoset në të njëjtin nivel me perënditë, duke shkuar kundër urdhrat e tyre dhe duke pritur që populli i Tebës të ndjekë shembullin. Perënditë e kanë paralajmëruar për arrogancën e tij nëpërmjet profetit të verbër Tiresias, por ai e shpërfillnjë paralajmërim i tillë, duke vulosur fatin e tij. Përkushtimi i tij i verbër ndaj çështjes së tij çon në vdekjen e djalit të tij të vetëm të mbetur dhe, në këtë mënyrë, çon në vdekjen e gruas së tij gjithashtu. Fati i tij vulosi momentin që ai lejoi krenarinë dhe arrogancën të sundonin vendin e tij.

Pikat e krenarisë që drejtuan luftën

Ngjarjet e Antigone nuk do të kishin ndodhur nëse nuk ishte për lufta e kryelartësisë së Polineices dhe Eteoklit. Vëllezërit, të cilët ranë dakord të ndanin fronin e Tebës, shpejt lejuan arrogancën e tyre të mbretëronte dhe, duke bërë këtë, shkaktuan një luftë që jo vetëm i vrau por vrau edhe miqtë dhe familjet e tyre.

Eteokli, i pari që mori fronin, i premtoi vëllait të tij, Polineikes, se do të dorëzonte mbretërimin e tij dhe do të lejonte Polineikes të merrte pushtetin pas një viti. Kaloi një vit dhe sapo Eteokli duhej të abdikonte, ai refuzoi dhe e dëboi vëllanë e tij në vende të tjera. Polineikes, i zemëruar për tradhtinë, shkon në Argos, fejuar me një nga princeshat e vendit. Tani një princ, Polyneices, i kërkon mbretit lejen e tij për të marrë nën kontroll Tebën, si për të marrë hak ndaj vëllait të tij dhe për të marrë fronin e tij; kështu ndodhin ngjarjet e "Shtatë kundër Tebës".

Në përmbledhje, nëse Eteokli do t'i kishte qëndruar besnik fjalës së tij dhe t'i jepte fronin vëllait të tij pas mbretërimit të tij, tragjedia që i kishte ndodhur familjes së tij nuk do të kishte ndodhur kurrë. Kryelartësia e tij e pengoi atë të shihtepasojat e veprimeve të tij, dhe kështu ai mendoi vetëm të mbante fronin në vend që të ruante paqen. Polineikes, nga ana tjetër, lejoi mendjemadhësinë të merrte kontrollin e tij; krenaria e tij nuk mund të duronte turpin e tradhtisë nga vëllai i tij dhe kështu kërkoi hakmarrje pavarësisht se fitoi një shtëpi dhe titull të ri në Argos.

Përfundim

Tani që kemi shqyrtuar arrogancën e Antigonesë, mënyrën se si i dha formë fatit të saj dhe mendjemadhësisë së personazheve të ndryshëm, le të kalojmë pikat kritike të këtij artikulli:

• Krenaria e tepruar, ose mendjemadhësia, portretizohet nga personazhet kryesore të shfaqjes: Antigona, Kreonti, Eteokli dhe Polineikes.
• Funëlartësia e këtyre personazheve formëson edhe fatet e tyre si fati i atyre që i rrethojnë.
• Madhësia e Antigonesë portretizohet ndërsa ajo është varrosur e gjallë; duke refuzuar t'i nënshtrohet dëshirave të Kreontit, ajo me dëshirë dhe padurim merr jetën e saj, pa respektuar pak ose aspak për ata që e rrethojnë.
• Në vdekjen e Antigonesë, i dashuri i saj Haemon është në mjerim të thellë dhe për shkak të kësaj, ai merr edhe jetën e tij.
• Tiresias e paralajmëron Kreonin për arrogancën e tij, duke e paralajmëruar për pasojat që do t'i jepnin krijuesit hyjnor për shkak të udhëheqjes së një kombi në kryelartësi.
• Kreoni, i dehur nga arroganca dhe pushtetin, shpërfill paralajmërimin dhe heq dorë nga ajo që ai beson se është e drejtë, duke varrosur Antigonën dhe duke refuzuar varrimin e Polineikes.
• Tragjedia në Tebë mund tëjanë penguar nga përulësia; po të mos ishte mendjemadhësia e Eteoklit dhe Polineikes, lufta nuk do të kishte ndodhur dhe Antigona do të kishte jetuar. fatkeqësi për ata që e përdorin atë në pushtet, sipas paralajmërimit të Tiresias. Kryelartësia e Antigonës e pengon atë të shohë pamjen më të madhe dhe e burgos atë në idealet e saj, duke mos i menduar pak ose aspak njerëzit përreth saj. Dëshira e saj egoiste për të marrë jetën e saj në vend që të priste fatin e saj i jep fund të dashurit të saj pasi ai nuk mund të jetonte pa të.

  Nëse Antigona thjesht do të kishte arsyetuar dhe do të kishte frenuar krenarinë e saj, ajo do të kishte qenë shpëtohet pasi Kreoni nxiton për ta liruar nga frika e humbjes së djalit të tij. Kjo, natyrisht, ishte e gjitha kot, sepse edhe mendjemadhësia e Kreonit luajti një rol në vdekjen e tyre. Nëse Kreoni do të kishte dëgjuar vetëm paralajmërimin e parë të Tiresias dhe do të varroste trupin e Polineikes, tragjedia e tij mund të ishte shmangur dhe ata të gjithë mund të jetonin në harmoni.