Artemis se persoonlikheid, karaktereienskappe, sterkpunte en swakpunte

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Artemis se persoonlikheid en die paradoks van  die maagdelike godin van moeders

Artemis

Artemis is 'n godin wat weet wat sy wil hê en nie bang is om daarna te gaan nie . Haar wilde, passievolle persoonlikheid dien haar goed deur haar Ilias en ander Griekse mites en legendes. Sy is teruggetrokke, maar ook fel verdedigend teenoor die meisies, swanger vroue en jong .

Sy is 'n kampvegter van beide die natuur en maagdelikheid . Wreed, verdedigend, met 'n vurige humeur, Artemis is die godin van maagde, meisies en moeders sowel as van die jag en diere. Sy is bereid om baie min disrespek te duld en skroom nie om enigeen te vernietig wat dit waag om skade aan te rig aan diegene wat sy beskerm nie.

Artemis Powers

Artemis, as 'n godin, was onsterflik en het 'n groot mate van mag gehad oor sterflinge en gebeure op aarde . Benewens die kragte wat alle gode en godinne gebruik, beskik sy oor perfekte doel met 'n boog, die vermoë om haarself en ander in diere te verander, en siekte en genesing te beheer . Een sterfling wat haar kwaad gemaak het, is in 'n takbok verander, deur sy eie trop jaghonde agtervolg en aan flarde gejaag.

Toe koning Oneus van Calydonia Artemis verwaarloos het in sy jaarlikse offer aan die gode, was sy woedend. Sy het 'n mitiese vark gestuur om die platteland te verwoes en die mense te dryf om binne die stadsmure te skuil . Dit het 'n groep legendariese jagters geneem,insluitend Laertes, die vader van Odysseus, om die varke te vernietig en die streek vry te maak.

Sien ook: Catullus 101 Vertaling

Deelname aan die Calydonian Boar Hunt het 'n prestasie geword wat legende en mite op sigself waardig is .

Artemis se kenmerke het ook ingesluit:

  • 'n Heftige verdediging van maagde en jong
  • Ewige jeug
  • Maagdelikheid
  • Verdediging van reinheid
  • Afkeer van die huwelik en die gepaardgaande verlies aan vryheid
  • Choleriese humeur
  • Gebrekkigheid aan genade of simpatie, veral vir mans

Met hierdie vermoëns en eienskappe, waarop is Artemis se kragte die meeste gerig?

In byna al haar verhale hardloop sy wild deur die bos saam met haar nimfbediende, jag. Wanneer sy nie besig is om te jag nie, verdedig sy die ma, die meisie en die jong.

Artemis se swakpunte

Met soveel sterk punte in die lys van Artemis se persoonlikheidseienskappe, dit kan moeilik wees om haar swakhede uit te kies . Sy het egter 'n paar. Haar primêre swakhede is haar gebrek aan genade en haar trots . Daar is verskeie weergawes van die dood van haar vriend, Orion, maar almal lei blykbaar terug daartoe dat Artemis sy moordenaar is, hetsy direk of indirek.

In die eerste storie het Orion aangeval en probeer verkrag. óf Artemis óf een van haar volgelinge . Sy het wraak geneem en hom doodgemaak. In 'n ander storie het hy op haar afgekom terwyl hy in die bos gebad het en niedraai vinnig genoeg weg om haar trots te bevredig. Weereens maak sy hom dood vir sy onbedagsaamheid.

In die finale weergawe het haar broer Apollo jaloers geraak op haar hegte vriendskap met Orion. Hy daag Artemis uit en bevraagteken haar vermoë met 'n boog . Apollo daag sy suster uit om 'n onmoontlike verre teiken ver in die see te tref. Aangesien een van Artemis se eienskappe perfek is, tref sy die teiken met 'n boog. Sy ontdek eers daarna dat Apollo haar bedrieg het. Die teiken was in werklikheid Orion se kop.

Vigor was nog een van Artemis se karaktertrekke . Sy was die eersteling van haar ma Leto se tweeling, wat haar broer etlike dae voorafgegaan het. Toe Apollo na vore kom, het sy haar ma met sy bevalling bygestaan ​​en die kampioen van swanger moeders geword. Haar ma se beskermingsvermoë het daartoe gelei dat sy misdade teen 'n ander ma gepleeg het, wat haar swakheid van 'n gebrek aan genade openbaar het . Artemis se sterk- en swakpunte bestaan ​​dikwels saam en skep paradoksale verhale van haar doen en late.

Wanneer die godin Niobe met Artemis se eie titan-godin-ma, Leto, spot omdat sy net twee kinders gehad het terwyl sy is gebore 14, Artemis maak sewe van haar dogters dood. Terselfdertyd vermoor Apollo die sewe seuns , en laat Niobe vir ewig oor haar verlore kinders rou. Selfs nadat Niobe in klip verander is, gaan sy voort om oor haar verlore nageslag te huil.

Sien ook: Aetna Griekse mitologie: Die verhaal van 'n bergnimf

Artemis se FisieseKenmerke

Artemis word altyd voorgestel as 'n jong vrou in haar fleur, fiks en vloot van voete . Sy dra 'n knielengte tuniek en laat haar bene vry om deur die bos te hardloop. Sy is fiks en geknip, en spandeer die meeste van haar tyd aan jag en rondswerf in die wêreld se woude en wildernis. Sy is glo pragtig, al word min detail gegee oor die presiese voorkoms wat sy aanneem.

Daar is baie uitbeeldings. 'n Paar wys haar met veelvuldige borste, gereed om 'n werpsel te voer eerder as 'n enkel- of tweelingnageslag. Artemis bly egter 'n maagdelike godin , so sy sal nooit haar eie kinders baar nie. Artemis se spesiale kragte , haar voorkoms en kleredrag is gedeeltelik die resultate van die ses wense wat sy van haar pa, Zeus, gesmeek het toe sy nog maar 'n kind was.

Sy het gevra, en is toegestaan , ses dinge van Zeus:

  1. Die bergagtige gebiede as haar domein
  2. Nooit om te trou nie
  3. 'n Boog en pyle geskep deur die Cyclopes en 'n jagtuniek om te dra
  4. Om meer name as Apollo te hê
  5. Sestig nimfe as bywoners vir haar honde
  6. Om lig na die wêreld te bring

Artemis en die Reuse

Skoonheid en maagdelikheid is ingesluit in die kenmerke van Artemis, maar sy was ook slim . Daar was glo 'n paar broers bekend as die Aloadae-reuse. Die paar het so groot en kragtig geword dat selfs die gode hulle begin vrees het. Artemis het geweet dat die enigstes wat die reuse kon doodmaak, die reuse self was . Geen god of mens was sterk genoeg om hulle aan te vat nie.

Sy is na die bos waar die twee reuse saam gejag het. Sy het haarself in 'n hert verander en direk tussen hulle ingehardloop en hulle verlei om hul spiese te gooi. Op die laaste moontlike oomblik het sy die spiese ontwyk en ontsnap. Die gegooide spiese het die reuse getref en hulle albei doodgemaak.

Bykomende Artemis-feite en kenmerke

Een van die beroemde Sewe Wonders van die Wêreld is 'n tempel vir Artemis in Efese . Dit is geleë aan die westelike kus van Klein-Asië, vandag bekend as Turkye. Dit is in die 6de eeu vC gevorm en was groter as selfs die Parthenon. In die 4de eeu vC is dit deur vuur vernietig en later herbou. Dit is deur 'n Gotiese inval in 267 nC vernietig en weer herbou, maar die finale vernietiging daarvan het in 401 nC plaasgevind. Vandag bly net die fondament en 'n enkele kolom oor as 'n herinnering aan sy eertydse glorie .

By Brauron in Attika is 'n ander terrein gebruik om heilige rites vir jong meisies en vroue wat op die punt staan ​​om te trou . Die terrein het gedien as 'n tempel vir die godin waar diegene wat in haar mitologie belangstel, sou kom feesvier en studeer. Alhoewel Artemis meisies en vroue bevoordeel het, word jong seuns uitgebeeld dat hulle na die terrein kom en offers aan die godin bring. Daar is min oorblywende artefakte vandie voorhuwelikse rites wat moontlik daar uitgevoer is. Nogtans is erdewerk teruggevind, wat wys hoe jong meisies hardloop en dans in wilde vieringe voor die huwelik.

As die godin van beide vrugbaarheid en maagdelikheid, is Artemis die verdediger en kampioen van jong meisies en vroue . Sy was waarskynlik die eerste feministiese ikoon wat die wilde vryheid van vroue en hul vermoë om kinders te baar verdedig. Sy het die instelling van die huwelik gehaat en die verlies aan vryheid vir die vroue wat daarmee gepaard gegaan het. Sy was teruggetrokke, het die berge en woude bo Stede verkies, en het haarself omring met nimfe en dryades wat gebind was deur 'n gelofte van kuisheid.

Dit mag ironies lyk dat sy beide die godin van maagdelikheid en geboorte is, maar Artemis is 'n kampioen en verdediger van vroue in al hul vroulike stadiums. Sy is 'n simbool van jeug, krag en vrugbaarheid . Artemis verteenwoordig die omhelsing van die lewe in al sy vorme en die vurige verdediging en passie vir die lewe. Sy is dalk die godin wat die idee van "Moeder Natuur" geïnspireer het, beide koesterend en beskermend en gewelddadig defensief.

Artemis se verdediging van meisies en vroue kan teruggekoppel word aan haar eie oorsprong. Nadat haar titan-godin-ma, Leto, deur Zeus, sy jaloerse vrou, bevrug is, het Hera haar gevloek. Swanger met 'n tweeling kon Leto nêrens op aarde geboorte gee aan haar babas nie. Sy is gedwing om te vlug na 'ndrywende eiland, Delos, waar sy geboorte geskenk het aan die tweeling. Vroue in Griekeland het hulde gebring aan Artemis in die hoop om 'n veilige, maklike en vinnige bevalling te kry.

In haar hande, met die vermoë om lewe te gee, die vermoë om verandering aan te bring (deur in diere te transformeer) ) en beheer oor siekte maak van Artemis 'n magtige godin, miskien onder die magtigste. In die Romeinse kultuur is aan haar Dianna, die godin van die maan gegee, terwyl haar broer Apollo bekend staan ​​as die god van die son.

Artemis bring siektes soos hondsdolheid, melaatsheid en selfs jig om diegene te straf wat hulle volgelinge mishaag of oneer aandoen. Tog word sy vereer as die godin van vrugbaarheidslewe. Dit is die paradoks van Artemis se bestaan ​​en haar plek in die Griekse letterkunde.

John Campbell

John Campbell is 'n bekwame skrywer en literêre entoesias, bekend vir sy diepe waardering en uitgebreide kennis van klassieke letterkunde. Met 'n passie vir die geskrewe woord en 'n besondere fassinasie vir die werke van antieke Griekeland en Rome, het John jare gewy aan die studie en verkenning van Klassieke Tragedie, lirieke poësie, nuwe komedie, satire en epiese poësie.Met lof in Engelse letterkunde aan 'n gesogte universiteit, bied John se akademiese agtergrond aan hom 'n sterk grondslag om hierdie tydlose literêre skeppings krities te ontleed en te interpreteer. Sy vermoë om te delf in die nuanses van Aristoteles se Poëtika, Sappho se liriese uitdrukkings, Aristophanes se skerpsinnigheid, Juvenal se satiriese mymeringe en die meesleurende vertellings van Homeros en Vergilius is werklik uitsonderlik.John se blog dien as 'n uiters belangrike platform vir hom om sy insigte, waarnemings en interpretasies van hierdie klassieke meesterstukke te deel. Deur sy noukeurige ontleding van temas, karakters, simbole en historiese konteks bring hy die werke van antieke literêre reuse tot lewe, en maak dit toeganklik vir lesers van alle agtergronde en belangstellings.Sy boeiende skryfstyl betrek beide die gedagtes en harte van sy lesers en trek hulle in die magiese wêreld van klassieke letterkunde in. Met elke blogplasing weef John sy vakkundige begrip vaardig saam met 'n dieppersoonlike verbintenis met hierdie tekste, wat hulle herkenbaar en relevant maak vir die hedendaagse wêreld.John, wat erken word as 'n gesaghebbende op sy gebied, het artikels en essays tot verskeie gesogte literêre joernale en publikasies bygedra. Sy kundigheid in klassieke letterkunde het hom ook 'n gesogte spreker by verskeie akademiese konferensies en literêre geleenthede gemaak.Deur sy welsprekende prosa en vurige entoesiasme is John Campbell vasbeslote om die tydlose skoonheid en diepgaande betekenis van klassieke literatuur te laat herleef en te vier. Of jy nou 'n toegewyde geleerde is of bloot 'n nuuskierige leser wat die wêreld van Oedipus, Sappho se liefdesgedigte, Menander se spitsvondige toneelstukke of die heldeverhale van Achilles wil verken, John se blog beloof om 'n onskatbare hulpbron te wees wat sal opvoed, inspireer en aansteek. 'n lewenslange liefde vir die klassieke.