Waarom verlaat Oedipus Korinte?

John Campbell 03-10-2023
John Campbell

Waarom verlaat Oedipus Korinte in Oedipus Rex? Hy het vertrek om 'n profesie te ontsnap, maar die antwoord word nie vir die gehoor duidelik totdat die storie goed op dreef is nie. Die toneelstuk begin met 'n plaag wat oor Thebe gekom het. Die Koor, die oudstes van die stad, het na Oedipus, die koning, gekom, met die hoop hy sal 'n bietjie verligting kan bied.

Hy is Thebe se held, nadat hy die stad gered het van die vloek van 'n Sfinks wat gesluip het en reis na of van die stad verhinder het . Oedipus antwoord dat hy oor sy mense treur en dat hy Creon na Delphi gestuur het om met die gode te konsulteer.

Terwyl die Ouderlinge en Oedipus gepraat het, kom Creon nader; hulle hoop met die nuus. Creon bring inderdaad woord uit die orakel dat die moordenaar van Laius gevind en verban of tereggestel moet word om die plaag uit die land te reinig .

Oedipus vra waarom die moordenaar nie voorheen gevind en gestraf is nie . Creon antwoord dat die saak ingehaal is deur die aankoms van die Sfinks, wat Oedipus self verslaan het.

Sien ook: Die heldhaftige kode: hoe het Beowulf die epiese held verteenwoordig?

Hoekom gaan Oedipus na Thebe ?

Terwyl die paar die situasie bespreek, vra Oedipus hoe hy 'n raaisel kan oplos wat begin het voordat hy aangekom het. Creon antwoord dat daar 'n profeet is, bekend aan Laius en die mense, wat kan help. Hy gaan dadelik om Tiresias, die blinde profeet, te laat haal.

Oedipus is sovol vertroue dat die moordenaar gevind sal word, kondig hy aan dat enigeen wat hom huisves aan straf onderworpe sal wees . Deur homself oor te gee, kan die moordenaar met verbanning eerder as teregstelling ontsnap. Hy beloof dat hy self die straf sal ondergaan eerder as om die moordenaar van Laius vry te laat.

Onwetend praat hy profeties terwyl hy spog oor sy vasberadenheid om die moordenaar te vind:

Ek het sy bed en vrou— sy sou sy kinders gebaar het as sy hoop om te hê 'n seun was nie teleurgesteld nie. Kinders van 'n gewone moeder het dalk glanswater gekoppel: water wat in 'n gemeenskaplike godsdienstige ritueel gesuiwer is. Laius en ekself. Maar soos dit geblyk het, het die noodlot op sy kop neergedaal. So nou sal ek namens hom veg asof hierdie saak my vader aangaan, en ek sal probeer om alles te doen wat ek kan om hom te vind, die man wat sy bloed vergiet het, en so die seun van Labdacus en Polydorus, van Cadmus en Agenor te wreek uit die ou tyd.

Die toneelstuk spreek nie hoekom Oedipus Korinte verlaat totdat Tiresias kom en sy sê sê nie.

Die blinde profeet kom teësinnig op Oedipus se versoek. Hy het Thebe van sy jeug af gedien en was 'n betroubare raadgewer van Laius voordat Oedipus gekom het. Jocasta sal later onthul dat dit Tiresias was wat voorspel het dat Laius self deur sy eie nageslag vermoor sou word.

Sien ook: Cyclops – Euripides – Antieke Griekeland – Klassieke Letterkunde

Sy spot met die voorspelling en lig Oedipus dit inLaius het die baba se voete vasgebind en hom op 'n berg laat uitlê om van blootstelling te vergaan. Oedipus is diep ontsteld deur hierdie nuus en raak selfs meer vasbeslote om inligting oor Laius se dood in te samel. Jocasta kan nie Oedipus se komplekse reaksie op die nuus verstaan ​​nie, ook nie sy bekommernis en wanhoop by die aanhoor van haar storie nie.

Waarom beskuldig Oedipus Creon van hoogverraad?

Wanneer Tiresias vir Oedipus sê dat hy nie wil hoor wat hy te sê het nie, raak Oedipus ontstoke. Hy word beledig dat Tiresias glo dat hy die waarheid sal vermy, selfs tot sy eie nadeel.

Tiresias lig hom in dat hy net hartseer oor homself en sy huishouding kan bring deur die vraag na te jaag wie Laius vermoor, maar Oedipus weier om rede te hoor. Hy word so kwaad vir Tiresias wat impliseer dat hy die moordenaar is dat hy hom daarvan beskuldig dat hy met Creon saamgesweer het om hom te diskrediteer.

Tiresias staan ​​vas in sy profesie en sê vir Oedipus:

Sonder jou medewete het jy die vyand geword van jou eie familie, dié in die wêreld onder en dié hier bo, en die verskriklike voete van daardie tweesnydende vloek van vader en moeder albei sal julle uit hierdie land in ballingskap verdryf. Daardie oë van jou wat nou so duidelik kan sien, sal donker wees .”

Creon voer aan dat hy nie mag soek nie, dat hy 'n gelyke sê het met Jocasta en Oedipus self in sy huidige posisie.

Hy vrawaarom Oedipus glo dat hy sou poog om te regeer wanneer hy tans al die mag en glorie het wat hy kan begeer sonder die las van die regerende . Oedipus gaan voort om te redeneer dat hy hom verraai het totdat Jocasta in die argument ingryp.

Sy skei die mans en sê vir hulle dat hulle nie moet stry wanneer die stad hulle nodig het om verenig te wees nie. Oedipus gaan voort om teen Creon se onskuld te argumenteer , en voel duidelik bedreig deur die profeet se woorde. Hy is vasbeslote om nie Tiresias se beskuldiging te aanvaar nie.

Hoe maak Jocasta dinge erger?

Soos Oedipus meer inligting oor Laius se dood soek, kom 'n boodskapper van Korinte. Jocasta is verlig oor die nuus wat hy bring, want sy glo dit sal Oedipus se gedagtes verlig.

Nadat sy die verhaal gehoor het van Oedipus wat sy vaderland verlaat om 'n profesie te vermy dat hy sy pa sal vermoor en sy ma se bed sal besoedel, is sy oortuig dat die dood van Polybus beteken dat hy die verskriklike lot.

Sy weet nou dat Oedipus Korinte verlaat het om te keer dat 'n profesie bewaarheid word. Die profeet het 'n toekoms voorspel waarin Oedipus sy pa doodmaak. Noudat Polybus aan ouderdom en natuurlike oorsake gesterf het, is dit duidelik dat die profesie nie waar kan word nie.

Dit is die boodskapper self wat Oedipus ontken van die idee dat hy vermy het om sy vader te vermoor. Hy verduidelik aan hom dat hy nie Polybus se natuurlike seun was niena alles. Trouens, dit was die boodskapper self wat Oedipus as baba aan die egpaar gegee het.

Aangesien die egpaar nog nooit hul eie kinders kon hê nie, het hulle die vondeling ingeneem en hom grootgemaak. Oedipus hou vas aan die hoop dat die oorlewende van Laius se noodlottige geselskap nog 'n mate van verligting sal bied. As Laius deur 'n bende rowers aangeval is soos vertel is, kon Oedipus nie die moordenaar wees nie.

Selfs met die feite wat duidelik voor hom uiteengesit is, maak Oedipus nie die verband voor Jocasta nie.

Wanneer sy die boodskapper se storie hoor, smeek sy Oedipus om sy ondersoek te staak. Hy antwoord dat selfs al is hy van onedele geboorte, hy die geheim van sy eie herkoms moet ken. Hy het homself geglo die seun van Polybus en het nou ontdek dat sy hele lewe 'n leuen was.

Hy wil seker wees, die oorsprong van sy eie geboorte weet. Nadat Jocasta die boodskapper se storie gehoor het, het Jocasta die waarheid begin vermoed en wil nie hê dit moet bekend wees nie.

Oedipus is oortuig dat Jocasta se onwilligheid om meer van sy verlede te leer te wyte is aan haar eie begeerte om met 'n edelgebore man getroud te wees:

Wat myself betref, maak nie saak hoe gering my familie gebore is nie, ek wil die saad weet waarvandaan ek gekom het. Miskien is my koningin nou skaam vir my en vir my onbeduidende herkoms - sy speel graag die edele dame. Maar ek sal nooit onteer voel nie. Ek sien myself as 'n kind vanfortuin — en sy is vrygewig, daardie moeder van my van wie ek spruit, en die maande, my broers en susters, het my om die beurt klein en groot gesien. Dis hoe ek gebore is. Ek kan nie na iemand anders verander nie, en ek kan ook nooit ophou om die feite van my eie geboorte uit te soek nie.”

Het die Waarheid Hom vrygemaak?

Ongelukkig vir Oedipus sal die waarheid uitkom. Die slaaf wat die enigste oorlewende van die aanval op Laius was, kom vertel sy verhaal. Hy is aanvanklik huiwerig om te praat, maar Oedipus dreig hom met marteling as hy weier.

Die boodskapper van Korinte herken die herder as die een wat vir hom die baba gegee het. Die herder, onder bedreiging van pyniging en dood, erken dat die kind uit Laius se eie huis gekom het en stel voor dat Oedipus vir Jocasta daaroor moet uitvra.

Uiteindelik, gekonfronteer met die volle verhaal, teken Oedipus die verbande en verstaan ​​wat gebeur het:

Ag, so dit het alles waar geword. Dis nou so duidelik. O lig, laat ek vir 'n laaste keer na jou kyk, 'n man wat geopenbaar staan ​​as vervloek deur geboorte, vervloek deur my eie familie, en vervloek deur moord waar ek nie moet doodmaak .

Oedipus trek terug in die kasteel terwyl die Koor die lot van die koninklike familie betreur. Oedipus het onwetend met sy ma getrou en sy pa vermoor. Hy vlug van die toneel om te treur, en die boodskappers word oorgelaat om die res van die storie aan die Koor engehoor.

Die boodskapper kom uit die paleis om aan te kondig dat Jocasta dood is. Toe sy besef het dat Laius se pogings om van die baba ontslae te raak, misluk het en dat Oedipus haar eie seun was, het sy ineengestort in hartseer. Sy het op hul huweliksbed geval en in haar afgryse en hartseer selfmoord gepleeg.

Wanneer Oedipus ontdek wat Jocasta gedoen het, haal hy die goue spelde uit haar rok en steek sy eie oë uit. Tiresias se profesie oor Oedipus se gesig wat donker word, word op 'n grusame manier waar gemaak.

Oedipus keer terug om met die Koor-leier te praat, en verklaar dat hy verban is en die dood wens. Creon keer terug en vind sy swaer bedroef en verblind. Wanneer hy alles hoor wat verby is, ontferm hy hom oor Oedipus en gee sy dogters, Antigone en Ismene, opdrag om na hul pa om te sien.

Hy moet in die paleis afgesluit word, afgesonder van die burgers sodat sy skaamte nie deur almal gesien sal word nie. Die magtige Oedipus, die held van Thebe, is geval vir die profesie en die lot wat hy nie kon vryspring nie.

John Campbell

John Campbell is 'n bekwame skrywer en literêre entoesias, bekend vir sy diepe waardering en uitgebreide kennis van klassieke letterkunde. Met 'n passie vir die geskrewe woord en 'n besondere fassinasie vir die werke van antieke Griekeland en Rome, het John jare gewy aan die studie en verkenning van Klassieke Tragedie, lirieke poësie, nuwe komedie, satire en epiese poësie.Met lof in Engelse letterkunde aan 'n gesogte universiteit, bied John se akademiese agtergrond aan hom 'n sterk grondslag om hierdie tydlose literêre skeppings krities te ontleed en te interpreteer. Sy vermoë om te delf in die nuanses van Aristoteles se Poëtika, Sappho se liriese uitdrukkings, Aristophanes se skerpsinnigheid, Juvenal se satiriese mymeringe en die meesleurende vertellings van Homeros en Vergilius is werklik uitsonderlik.John se blog dien as 'n uiters belangrike platform vir hom om sy insigte, waarnemings en interpretasies van hierdie klassieke meesterstukke te deel. Deur sy noukeurige ontleding van temas, karakters, simbole en historiese konteks bring hy die werke van antieke literêre reuse tot lewe, en maak dit toeganklik vir lesers van alle agtergronde en belangstellings.Sy boeiende skryfstyl betrek beide die gedagtes en harte van sy lesers en trek hulle in die magiese wêreld van klassieke letterkunde in. Met elke blogplasing weef John sy vakkundige begrip vaardig saam met 'n dieppersoonlike verbintenis met hierdie tekste, wat hulle herkenbaar en relevant maak vir die hedendaagse wêreld.John, wat erken word as 'n gesaghebbende op sy gebied, het artikels en essays tot verskeie gesogte literêre joernale en publikasies bygedra. Sy kundigheid in klassieke letterkunde het hom ook 'n gesogte spreker by verskeie akademiese konferensies en literêre geleenthede gemaak.Deur sy welsprekende prosa en vurige entoesiasme is John Campbell vasbeslote om die tydlose skoonheid en diepgaande betekenis van klassieke literatuur te laat herleef en te vier. Of jy nou 'n toegewyde geleerde is of bloot 'n nuuskierige leser wat die wêreld van Oedipus, Sappho se liefdesgedigte, Menander se spitsvondige toneelstukke of die heldeverhale van Achilles wil verken, John se blog beloof om 'n onskatbare hulpbron te wees wat sal opvoed, inspireer en aansteek. 'n lewenslange liefde vir die klassieke.