Se Heleno de Sparto estis referita kiel "la vizaĝo kiu lanĉis mil ŝipojn," estis Afrodito en Iliado kiu estis la vera katalizilo por la milito.

La rakonto de la Troja Milito komenciĝis longe antaŭ ol Parizo iam aŭdis pri Heleno de Sparto kaj avidis ŝian belecon.

Ĝi komenciĝas per mara nimfo, Tetis, kiu estis svatita de kaj Zeŭso kaj Pozidono. Thetis, kiu estis neinteresita pri geedziĝo, estas rezistema al la ideo.

Feliĉe por la nimfo, ekzistas profetaĵo ke ŝia filo estos "pli granda ol sia patro." Zeŭso kaj Pozidono, rememorante, ke ili kuniĝis por venki kaj mortigi sian patron, Cronos, aranĝas planon.

Tetis estas malpermesita geedziĝi kun senmortulo kaj estas anstataŭe promesita al la mortonta reĝo Peleo. Proteus, mardio, instrukciis Peleon kapti la nimfon, embuskante ŝin sur la marbordo. La mortonto faras kiel dirite kaj tenas sin al ŝi dum ŝi prenas plurajn formojn, provante formoŝanĝi por eskapi.

Fine, ŝi rezignas kaj konsentas pri la geedziĝo. La geedziĝo estas celebrata sur Monto Peliono, kie ĉiuj dioj kaj diinoj alvenas por aliĝi al la festoj, krom unu: Eriso, la diino de malkonkordo.

Iritita, Eriso interrompas la procedojn ĵetante. pomo , markita “al la plej bela”. La donaco tuj kaŭzas batalon inter Hera, Afrodito kaj diino Atena, postulante la titolon.

Ili postulas, ke Zeŭso decidu kiu inter ili.ili estas la plej bela, sed Zeŭso saĝe sindetenas, rifuzante elekti inter sia edzino kaj liaj du filinoj. Anstataŭe, li serĉas mortan viron por proponi la juĝon.

Parizo estis princo de Trojo kies vivo ankaŭ estis direktita per profetaĵo. Ĵus antaŭ ol li estis naskita, lia patrino, reĝino Hekuba, estas rakontita fare de la viziulo Esako ke li estos la falo de Trojo. Ŝi kaj reĝo Priamo transdonas la taskon forigi la bebon al paŝtisto, kiu, kompatante lin, kreskigas lin kiel sian propran. Kvankam la malglata paŝtisto levas lin, lia nobla naskiĝo evidentiĝas.

Li posedas grandiozan premian virbovon, kiun li kontraŭstaras kontraŭ aliaj virbovoj en konkursoj. Areso respondis al la defio transformante sin en virbovon kaj facile batante la beston de Parizo. Parizo tuj rezignas la premion al Areso , agnoskante sian venkon. Tiu ĉi ago igas Zeŭson nomi lin justa juĝisto kaj solvi la disputon inter la diinoj.

Eĉ Parizo ne povis facile decidi inter la tri diinoj. Ili ĉiu faris sian eblon por ĉarmi lin, eĉ senvestigante por doni al li pli bonan vidon. Fine, kiam Parizo ne povis decidi inter la tri, ili ĉiu proponis al li subaĉetaĵon.

Hera proponis al li potencon super pluraj grandaj regnoj dum Atena proponis al li saĝon kaj forton en batalo. Afrodito proponis doni al li la "plej belan virinon en la mondo" kiel sian edzinon . Ŝi ne menciis, ke la koncerna virino, Heleno deSparto, estis edziĝinta al la potenca reĝo Melenao.

Nenio el tio gravis al Parizo, kiu estis decidita postuli sian premion. Li iris al Sparto kaj aŭ delogas aŭ kidnapas Heleno'n, depende de la interpreto de la teksto. Afrodito, supozeble, helpas Parizon atingi sian celon. Kiam aperas Afrodita apero en Iliado, la milito furiozas dum preskaŭ naŭ jaroj.

La Iliado kovras nur la finan fazon de la milito ĉar ĝi sekvas kelkajn el la ĉeffiguroj tra iliaj aventuroj.

Kia estas la rolo de Afrodito en Iliado?

Malgraŭ ŝia nepra sinteno al geedziĝo, Afrodito estas engaĝita helpi kaj protekti Parizon , kaj tial la trojanojn, en la milito kiu rezultas el ŝia enmiksiĝo.

En la apero de Afrodito en Iliado Libro 3, la milito furiozis dum plenaj naŭ jaroj. Por ĉesigi la mizeron kaj sangoverŝadon sur same flankoj, la Aĥeoj kaj la trojanoj konsentas ke la disputo estos solvita en mal-al-mana batalo inter Parizo kaj la legitima edzo de Heleno, Menelao. Parizo, estante ne vere taŭga por milito, estis vundita en la batalo. Afrodito kovris lin per nebulo kaj forkondukis lin al sia litoĉambro.

Kia estas la rolo de Afrodito en Iliado? Ŝi rolas kaj kiel ĉampiono de la trojanoj kaj de Parizo. mem, kvankam ŝi ne vere taŭgis al militaj rigoroj.

Kiam la batalo iras.malbone, Afrodito savas Parizon, svingante por kovri lin per nebulo kaj forkurante lin de la batalkampo, reen al sia litoĉambro.

Parizo estis vundita kaj mizera, sciante ke teknike li perdis la batalon. Afrodito alivestite iris al Heleno, prezentante sin kiel maljunan kronon, kaj instigis la virinon iri Parizon kaj konsoli lin.

Helen kiu estis sata de kaj Afrodito kaj la Troja milito unue rifuzas. Afrodito faligas sian dolĉan agon kaj rakontas al Heleno ke la bonkoreco de la dioj povas turni al "malamo" se ili estas defiitaj. Skuita, Heleno konsentas iri Parizon kaj sekvis Afroditon al siaj ĉambroj.

La interkonsento estis ke la malgajninto de la batalo koncedus al la venkinto. Ĉar Heleno iris viziti Parizon, la milito daŭris. Ĉar la konflikto daŭris, Aĥilo daŭre estis signifa en sia foresto. Afrodito kaj Aĥilo estis ambaŭ ĉefaj figuroj en la milito, sed ili malofte interagis rekte, anstataŭ batali de ambaŭ flankoj de la batalkampo.

Afrodito ne estis finita enmiksiĝi en la klopodojn de la Aĥeoj . En Libro 5, la mortonto Diomedes estas vundita de la troja batalanto Pandaro.

Kolera, Diomedes preĝas al Ateno por venĝo. Ateno prenis la flankon de la Aĥeoj, kaj tiel ŝi donis al li superhoman forton kaj la kapablon distingi dion de mortonto sur la batalkampo. Ŝi avertis lin kontraŭ defiado de iuj da la dioj krom Afrodito, kiune estas trejnita en batalo kaj estas pli vundebla ol la aliaj.

Diomedes ricevis sian venĝon, mortigante Pandaron kaj buĉante trojanojn kaj detruante iliajn vicojn kun alarma rapideco. Aldone, li vundis la trojan heroon Eneo, la filon de Afrodito.

Venante al la helpo de ŝia filo, Afrodito defiis Diomedon impulse . Li forstrekis kaj sukcesis vundi ŝin, tranĉante ŝian pojnon kaj igante iĥor (la versio de la dio de sango) elverŝi el ŝia vundo.

Ŝi estis devigita forlasi Eneon kaj fuĝi de la batalo, retiriĝante al Olimpo, kie. ŝi estas konsolita kaj resanigita fare de sia patrino, Dione. Zeŭso avertis ŝin, ke ŝi ne plu engaĝiĝu en batalo, dirante al ŝi, ke ŝi restu pri zorgaj aferoj de amo kaj la "belaj sekretoj de geedziĝo."

Apolono reiris al la batalo anstataŭ ŝi. Plena de sia fiereco kaj kolerego, kaj ebria de sia sukceso, Diomedes malsaĝe atakis ankaŭ dion Apolono.

Apolono, incitita pro la malmodesteco de la mortonto, flankenbalis lin kaj prenis Eneon, forpelante lin de la kampo. Por pli kolerigi la ulojn de Eneo, li postlasis kopion de la korpo de Eneo sur la kampo. Li revenis kun Eneo kaj vekis Areson aliĝi al la batalo por la trojanoj.

Kun la helpo de Areso, la trojanoj komencis akiri la avantaĝon . Hektoro kaj Areso batalis flank-al-flanke, vido kun timigita Diomedes, la Sinjoro de Milito. Odiseo kaj Hektoro moviĝis al la avangardo de la batalo kaj labuĉado intensiĝis ambaŭflanke ĝis Hera kaj Ateno apelaciis al Zeŭso por ke li permesu denove interveni.

Hera kunvenigas la reston de la akeaj trupoj, dum Atena saltis sur la ĉaron de Diomedes por helpi lin kontraŭ Areso. Kvankam ŝi antaŭe malpermesis lin kontraŭbatali iujn ajn da la dioj krom Afrodito, ŝi ĉesigis la prohibicion kaj rajdis eksteren kontraŭ Areso. La kolizio inter la du estas sisma. Areso estis vundita de Diomedes kaj fuĝis de la kampo, retiriĝante al Olimpo por plendi al Zeŭso pri la atako de la homo.

Zeŭso diris al li, ke li eniris la batalon kaj ke vundoj estas parto de la batalado. Kun la vunditoj de Areso, la dioj kaj diinoj, plejparte, retiriĝis de la batalo, lasante la Homojn daŭrigi batali siajn proprajn batalojn.

Kio Instigis Afroditon Signifajn Agojn en Iliado?

La plej multaj el la signifaj agoj de Afrodito en Iliado estis pelitaj de rilatoj kaj la uzo kiun ŝi faris de la ligoj kaj nuancoj ene de ili.

La kontribuo de Areso al la batalo de la trojano multe kontribuis. al la perdoj de la greko. Li verŝajne helpis la trojanojn ĉar Afrodito estis lia amanto. La rakonto pri la pariĝo de Afrodito kaj Areso estas referita en la Odiseado, Libro 8. Demodokos rakontis la rakonton, rakontante kiel Afrodito kaj Areso renkontis kaj interligiĝis en la lito de ŝia edzo, Hefesto, la forĝisto al la dioj.

Hefesto kreisla kiraso kiun Tetiso donis al Aĥilo, lia dia kiraso kiu faris lian ĉeeston sur la kampo karakteriza.

Tetiso kaj Afrodito havis tre malsamajn vidpunktojn al geedziĝo kaj lojaleco . Dum Tetiso plurfoje moviĝis por protekti la eternulojn, inkluzive de Hefesto, kiam aliaj dioj atakis ilin, Afrodito ŝajnas impulsema, memcentra kaj memservanta.

La amantoj estis observitaj de la sundio Helios, kiu informis la kornudan Hefeston. La forĝisto elpensis lertan kaptilon, kiu kunigus la geamantojn la venontan fojon kiam ili ĝuos renkonton. Ili falis en la kaptilon, kaj Hefesto iris al Olimpo por akuzi ilin kaj postuli, ke liaj amindumaj donacoj estu redonitaj.

Fine Pozidono, la dio de la maro, kompatis la geamantoj kaj proponis pagi. la damaĝoj de la adultulo. Observinte la interŝanĝon, Apolono turnis sin al Hermeso, la mesaĝisto de la dioj, kaj demandis, kiel li sentus, se li estus kaptita en tia humiliga situacio.

Hermeso respondis, ke li "suferos trioble la nombron da ligoj” por ĝui ŝancon dividi la liton kaj atentojn de Afrodito. La dezirindeco de Afrodito multe superas ŝian mallojalecon, kiun ŝi montris al sia edzo.

Ŝia konduto tra Iliado estas ligita al la rilatoj forĝitaj inter dioj kaj homoj. Dum ŝi plej forte enmiksiĝis ĉe la troja flanko en la milito, ŝi ankaŭ turnis sin al Hera kaj helpis ŝin delogi Zeŭson.en Libro 14. Akirante la favoron de Zeŭso, Hera povas denove aliĝi al la batalado ĉe la Eĥa flanko.

Fine, Afrodito restas lojala ĝis la fino al Parizo. kaj la trojanoj . Post estado vundita, ŝi ne revenas por provi interligi en la batalo denove. Ŝi rekonas sian malforton en batalado kaj atentas la averton de Zeŭso por lasi militaferojn al aliaj kiuj estas pli konvenigitaj al tiaj aĵoj. Anstataŭe, ŝi emas al pli mildaj okupoj.

Kiam la morto de Patroklo vekas la koleron de Aĥilo, la dioj denove intervenas. Ateno iras al la helpo de Aĥilo. Ŝi iris al Hektoro, alivestita kiel sia frato Deiphobus, kaj kredigis al li ke li havis aliancanon en la batalo kontraŭ Aĥilo. Li ĵetis sian lancon, kiu sendanĝere resaltis de la pia kiraso de Aĥilo.

Kiam Hektoro turnis sin al sia "frato" por ricevi alian lancon, li trovis sin sola. Kiam li komprenis, ke li estas sola, li ŝargis Aĥilon per sia glavo. Bedaŭrinde por Hektoro, la scio de Aĥilo pri la ŝtelita kiraso kiun li portis donis al li avantaĝon. Konante la malfortan punkton de la kiraso, Aĥilo povis trapiki lin tra la gorĝo.

Aĥilo, ankoraŭ furioza kaj malĝoja pro la morto de Patroklo, rifuzis redoni la korpon al la trojanoj por ĝusta enterigo. Andromaĥo, la edzino de Hektoro, vidis, ke la korpo estas trenita tra la malpuraĵo kaj svenis, lasante fali al la ŝalo, kiun donis al ŝi Afrodito.planko.

Malgraŭ sia malsukceso, Afrodito daŭre protektis la korpon. Kvankam Afrodito ne enmiksiĝas rekte aŭ ne provas preni la korpon de Hektoro, ŝi ŝmiris lian korpon per specialaj oleoj kaj savis ĝin de damaĝo. Aĥilo trenis la korpon de Hektoro malantaŭ sia ĉaro, malpurigante kaj misuzante ĝin. Afrodito protektis la korpon, eĉ forpelante la hundojn, kiuj estus elfosintaj la kadavron.

La fina referenco de Afrodito en Iliado venas en Libro 24, kiam Kasandra, knabino, kaj tial unu el la mortontoj Afrodito estas la patrono. diino de, estas la unua se temas pri vidi Priamon dum li portas la korpon de sia filo kaj revenas al Trojo por ripozigi lin fine.