Ֆաուն ընդդեմ Սատիրի. Տարբերությունները դիցաբանական արարածների միջև

John Campbell 23-05-2024
John Campbell

Բովանդակություն

Faun vs Satyr բուռն բանավեճ է, քանի որ շատ մոդեռնիստներ նրանց համարում են նույն արարածը, բայց դա այդպես չէր հին ժամանակներում: Ֆաունները պատկերված էին այծի եղջյուրներով և մազոտ ոտքերով և տղամարդու մարմինով, մինչդեռ սատիրները համարվում էին կարճ հաստաբուն արարածներ՝ էշի ականջներով և պոչերով։

Սատիրները հայտնաբերվել են հունական գրականության մեջ, մինչդեռ ֆաունները գերակշռում էին հռոմեական դիցաբանության մեջ: Բացահայտեք ֆաունն ընդդեմ սատիրի տարբերությունները և ինչպես են դրանք համեմատվում միմյանց հետ:

Ֆաունն ընդդեմ սատիրի համեմատական ​​աղյուսակը

Հատկանիշը Faun Satyr
Ֆիզիկական հատկանիշներ Այծի հետևի ոտքեր Մարդու ոտքեր
Պտղաբերության աստվածներ Էրեկցիա չկա Մշտական ​​էրեկցիա
Գրականություն/Դրամա Չի հայտնվել պիեսներում Հայտնվել է պիեսներում որպես երգչախմբի մաս
Իմաստություն Հիմար Իմաստուն
Սեռական ցանկություն Վերահսկվող Անհագ

Որո՞նք են տարբերությունները Ֆաունի և Սատիրի միջև:

Հիմնական տարբերությունը Ֆաունը և սատիրը բխում են իրենց ծագումից. ֆաունը առասպելական արարած է, որը հանդիպում է հռոմեական գրականության մեջ, մինչդեռ սատիրն իր ծագումն ունի հունական դիցաբանության մեջ: Թեև երկու արարածներն էլ արու են, ֆաունն ունի այծի հետևի ոտքեր, մինչդեռ սատիրը նման է փայտափայտի:

Տես նաեւ: Հակառակ Կրեոնին. Անտիգոնեի ողբերգական հերոսության ճանապարհորդությունը

Ի՞նչ է Ֆաունը ամենահայտնիՀամար?

Ֆաունն առավել հայտնի է որպես վախեցնող միայնակ կամ գիշերային ճանապարհորդ , ով իր ճանապարհն անցնում է անտառներով: Նրանց մարմնի վերին մասը մարդու սպիտակ է, մյուս կեսը՝ այծ: Նրանք սիրում են ֆլեյտա նվագել անտառներում և հայտնի են, որ խաղաղ են բոլորի հետ:

Ծագումը

Ֆաունները աստվածների զավակներն են Ֆաունուսի և Ֆաունայի բայց սատիրները ներկա էին նախքան նրանց տիրոջ՝ Դիոնիսոսի ծնվելը: Այս արարածները ծագում են հռոմեական գրականությունից, որտեղ պատկերված են, թե ինչպես են նրանք օգնում կորած ճանապարհորդներին՝ առաջնորդելով նրանց անտառներով կամ անտառներով:

Կիսամարդ կիսաայծը կոչվում է: Հունական Ֆաունուս աստծուց ֆաուն, որը աստվածություն էր, որը իշխում էր անտառների, արոտավայրերի և հովիվների վրա: Ըստ հռոմեական դիցաբանության՝ Ֆաունոսը և նրա կինը՝ Ֆաունան, ֆաունների ծնողներն էին։ Ֆաունը պտղաբերության արարած է և խաղաղության խորհրդանիշ և կապված է Ֆաունուս աստվածության հետ, որը անտառների և անտառների աստվածն էր:

Ֆաունները հայտնի են նաև երաժշտության և պարի հանդեպ իրենց սիրով և հմուտ գործիքավորողներ են, ովքեր սիրում են ֆլեյտա: Ֆաունները կիսամարդ են և կիսաայծ, բայց սատիրները մարդանման են՝ ձիերի ականջներով և պոչերով:

Հռոմեական առասպելներ

Որոշ հռոմեական առասպելներում ֆաունները պատկերված են որպես զվարճասեր ուրախ ոգիներ այլ ոչ թե վտանգավոր վախեցնող հրեշներ: Ֆաունները նույնպես սիրում են կանանց և հիմնականում պատկերված են նրանց սիրահարվելիս, թեև հիմնականում անհաջող են: Էակները նույնպես նրա սերունդներն ու ծառաներն ենՖաուն աստվածները և նրա կին գործընկեր կենդանական աշխարհը: Ֆաունները բոլորն էլ արուներ են, ուստի նրանք դրիադներին և նիմֆերին վերցրել են որպես իրենց կին կամ հարճ:

Ժամանց

Ֆաունները նույնպես հայտնի են որպես կարեկից և սիրում են ուրախացնել իրենց կորած ճանապարհորդներին: Նրանք սիրում են տերևներ, ծաղիկների և հատապտուղների տեսականի կրել որպես հագուստ, հատկապես մեծ երեկույթի համար: Ֆաունները հակված են հրապուրելու և հիպնոսացնելու ճանապարհորդներին իրենց երաժշտական ​​տաղանդներով և կատակներով:

Նրանք հիմնականում համարվում էին գեղեցիկ: Ֆաունները սիրուն, թիկնեղ արարածներ էին , ովքեր այծի ճկուն ոտքեր ունեին: Նրանք զվարճացնում էին մարդկանց խաղաղ կատակներով և ծիծաղով՝ երբեք չցանկանալով վիրավորել դիմացինին։ Ավելին, նրանք խաղաղություն հաստատելու հարցում օգնողներն էին և նույնիսկ խորհրդանշում էին պտղաբերության մեջ: Վերջապես, այս արարածները կապված էին բնության և բարեկեցության հետ:

Տես նաեւ: Պլինիոս Կրտսերը – Հին Հռոմ – Դասական գրականություն

Ինչո՞վ է հայտնի Սատիրը:

Սաթիրը առավել հայտնի է բնության ոգով, որը հայտնի է իր երաժշտությամբ և պարով: , ուրախություն, սեր կանանց և գինու հանդեպ: Սատիրը արական ոգի է, որը բնակեցված էր անտառներում, արոտավայրերում և լեռնոտ վայրերում: Դրանք կապված են հունական աստված Դիոնիսոսի՝ գինու, խրախճանքի, բուսականության և պտղաբերության աստվածի հետ:

Սատիրների բնութագրերը

Սատիրների կերպարը Սկզբում պատկերված էին ոտքերով: ձիերի բայց ժամանակի ընթացքում դրանք փոխարինվեցին մարդկային ոտքերով: Ենթադրվում էր, որ արարածներըունեին անհագ սեքսուալ ցանկություն և ձգտում էին բռնաբարել կանանց և նիմֆերին, սակայն նրանց փորձերի մեծ մասն անհաջող էր:

Նրանք արարածներ էին, ովքեր սիրում են կանանց և նիմֆերին , բայց նրանք հայտնի էին իրենց անհագ սեռական մղումով և հակումով: բռնաբարության համար. Սատիրներին հաճախ պատկերում էին կենդանիների նկատմամբ սեռական գործողություններ կատարելիս, մինչդեռ կենդանական աշխարհին ավելի վերահսկվող լիբիդո էր ենթադրվում:

Սատիրները հունական արվեստում

Հին հունական արվեստում սատիրներն ունեին մշտական ​​էրեկցիա և հաճախ զբաղվում էին անասնական արարքներով, քանի որ սատիրները ցուցադրվում էին հաճույքի հետ կապված զգացմունքների մշտական ​​աճով:

Մյուս կողմից, այս արարածները նաև զբաղվում էին հաճույքով և բամբասանքով: և ունեին մեծ գիտելիքներ, որոնք հազիվ թե բացահայտեին։ Հայտնի սատիրներից մեկը, որը հայտնի է Սիլենոս անունով, երիտասարդ Դիոնիսոսի ուսուցիչն էր և զգալիորեն ավելի մեծ էր, քան մյուս սատիրները, որոնք ծառայում էին Դիոնիսոսին: Մեկ այլ սատիրոս՝ Սիլենուս անունով, Իոնիայի առասպելում, մեծ խորհուրդներ էր տալիս այն գրավողներին:

Նրանք հայտնի էին նաև իրենց կատակներով , որոնք սեռական և անպարկեշտ կատակներ էին: Էակներին պատկերված էին նաև մեջքի մազերով, ինչպես ձիու մանգաղը և միշտ կանգնած էին կա՛մ մերկ, կա՛մ ամբողջովին հագնված կնոջ կողքին: Հունական պիեսներ, որտեղ նրանք միշտ փորձում էին ծիծաղ առաջացնել հանդիսատեսի կողմից իրենց զվարճալի արարքների և դաժան կատակների միջոցով: Մեկ այլ հայտնիՄարսյաս անունով սատիրը մարտահրավեր է նետել Ապոլլոնին՝ մարգարեության աստծուն, երաժշտական ​​մրցույթի, սակայն պարտվել է, և Ապոլոնը դաժանորեն պատժել է նրան դրա համար:

Հույները հաճախ սատիրներին պատկերել են որպես իմաստուն արարածներ , ովքեր կարող են օգտակար լինել: տեղեկատվություն գրավելիս: Ժողովուրդն իր որոշ պիեսներում օգտագործում էր սատիրներ և նույնիսկ ուներ դրամաների մի ամբողջ ժանր, որոնք կոչվում էին սատիրական պիեսներ:

Դրանք հին հունական արվեստի մի մասն էին, նրանք մարդկանց ծիծաղեցնում էին Կատակների մի շարք տեսակներ՝ սկսած ամենապարզ և մեղմ կատակներից մինչև ամենաանհեթեթ, սեքսուալ, կատակ: Այս կատակները կարող էին նույնիսկ վնասել նրան, ում կատակում էին, սակայն վերջինս դեռևս ծիծաղելի էր պատկերված, որ հանդիսատեսը ծիծաղեց:

ՀՏՀ

Ո՞րն է տարբերությունը Ֆաունի և Ֆաունի միջև:

Երկու բառերն էլ գոյականներ են, որոնք հայտնի են որպես հոմոֆոններ (նույն հնչյունը, բայց տարբեր իմաստներ) եղնիկով նշանակում է եղնիկի սերունդ, մինչդեռ ֆաունը դիցաբանական արարած է: Հայտնի է, որ ֆաուններն ունեն տղամարդու վերին մարմին և այծի ոտքեր։ Մյուս կողմից, ձագերը կենդանիներ են, որոնք ապշեցուցիչ նմանություն ունեն այծի հետ, բայց դեռ եղջյուրներ չունեն։ Թվում է, որ եղնիկի և կենդանու միջև միակ նմանությունը նրանց անունների ձայնն է, բացի նրանից, որ կան շատ ավելի շատ տարբերություններ:

Կա՞ն արդյոք նմանություններ Faun-ի և Pan-ի միջև: որոշ նմանություններ կան. Թեև Պանը աստված էր , նրա ֆիզիկական արտաքինը նման էրկենդանական աշխարհին, քանի որ երկուսն էլ այծի եղջյուրներ և ոտքեր ունեին: Նրանք երկուսն էլ կիսում էին սերը երաժշտության հանդեպ և վարպետորեն նվագում էին ֆլեյտա։ Պանը հովիվների աստվածն էր և սիրում էր նիմֆաներին այնպես, ինչպես կենդանական աշխարհը:

Բացի այդ, Պան աստվածը խստորեն սատիր չէր , բայց ավելի հավանական է, որ սատիր էր, քան ֆաուն: Նա ուներ այծի հետևի ոտքեր և երկու եղջյուր ճակատին։ Նա նաև աստվածություն էր հունական դիցաբանության մեջ, որը նրան կապում է սատիրայի հետ. որովհետև ֆաունները ծագել են հռոմեական առասպելներից:

Ո՞րն է տարբերությունը Ֆաունի և Կենտավրի միջև:

Հիմնական տարբերությունն այն է, որ կենտավրոսները չորսոտանի են (չորս ոտք), իսկ ֆաունները երկոտանի են (երկու ոտք): Ֆաունն ունի այծի ոտքեր, իսկ կենտավրը պարծենում է ձիու չորս ոտքերով: Կենտավրոսները եղջյուրներ չունեն, բայց ֆաուններն ունեն այծի եղջյուրներ և հիանալի երաժիշտներ են: Կենտավրոսները կարող են լինել վայրի և արատավոր, բայց ֆաունները զվարճալի և զվարճալի են և կարող են հիպնոսացնել իրենց հյուրերին քաղցր երաժշտությամբ:

Կենտավրերը հայտնվում են հունական դիցաբանություններում, մինչդեռ ֆաունները հռոմեական առասպելների հենարանն են: Ֆաունները` պտղաբերության խորհրդանիշներ, մինչդեռ կենտավրոսները մարտիկներ են, ովքեր կռվել են լափիթների դեմ Կենտավրոմախիայում: Ֆաունները ցանկության արարածներ են և միշտ պատկերված են կանանց շրջապատում: Կենտավրերն ավելի բարձրահասակ են և մկանուտ, իսկ ֆաուններն ավելի կարճ են և թևավոր՝ մեջքի մազերով ձիու մանեի նման:

Եզրակացություն

Առայժմ մենք դուք կարդացել եք ծագումն ու տարբերությունները ֆաունների և սատիրների և նրանց դերերի միջև ինչպես հունական, այնպես էլ հռոմեական գրականության մեջ: Մենք հայտնաբերեցինք, որ ֆաունները հռոմեական ծագում ունեն, մինչդեռ սատիրները գերակշռում էին հունական գրականության և բանահյուսության մեջ: Հռոմեական ֆաունները գեղեցիկ թիկնեղ արարածներ էին, որոնք հմայում էին իրենց հյուրերին հաճելի երաժշտությամբ և պարով: Հունական սատիրները սարսափելի գազաններ էին, որոնք վախեցնում էին միայնակ ճանապարհորդներին, որոնք անցնում էին անտառներով երթուղին:

Չնայած երկու առասպելական արարածներն էլ երկոտանի էին, սատիրն ուներ ձիու ոտքեր, ականջներ և պոչ, իսկ ֆաունը՝ եղջյուրներ և ոտքեր: ձիու նման մանով այծի։ Երկու արարածներն էլ պտղաբերության խորհրդանիշներ էին և սիրում էին կանանց ու նիմֆերին, սակայն սատիրը պատկերված էր որպես հաճույքից առաջնորդվող արարածներ: Սատիրները միշտ գտնվել են Դիոնիսոս աստվածության ընկերակցությամբ, մինչդեռ ֆաունները համարվում էին Ֆաունուս և Ֆաունա աստվածների սերունդները: Հունական որոշ պիեսներում ներկայացված սատիրները զվարճանքի առարկա էին, մինչդեռ ֆաունները տեղ չունեին հռոմեական թատրոնում:

John Campbell

Ջոն Քեմփբելը կայացած գրող և գրականության էնտուզիաստ է, որը հայտնի է իր խորը գնահատմամբ և դասական գրականության լայն գիտելիքներով: Գրավոր խոսքի հանդեպ կիրք ունենալով և Հին Հունաստանի և Հռոմի ստեղծագործությունների հանդեպ առանձնահատուկ հմայվածությամբ՝ Ջոնը տարիներ է նվիրել դասական ողբերգության, քնարերգության, նոր կատակերգության, երգիծանքի և էպիկական պոեզիայի ուսումնասիրությանը և ուսումնասիրությանը:Հեղինակավոր համալսարանը գերազանցությամբ ավարտելով անգլիական գրականությունը՝ Ջոնի ակադեմիական նախադրյալը նրան ամուր հիմք է տալիս քննադատորեն վերլուծելու և մեկնաբանելու այս հավերժական գրական ստեղծագործությունները: Արիստոտելի պոետիկայի նրբություններին խորանալու նրա կարողությունը, Սապֆոյի քնարական արտահայտությունները, Արիստոֆանեսի սուր խելքը, Յուվենալի երգիծական մտորումները և Հոմերոսի և Վիրգիլիոսի ընդգրկուն պատմվածքները իսկապես բացառիկ են:Ջոնի բլոգը ծառայում է որպես գերակա հարթակ, որպեսզի նա կիսի իր պատկերացումները, դիտարկումները և այս դասական գլուխգործոցների մեկնաբանությունները: Թեմաների, կերպարների, խորհրդանիշների և պատմական համատեքստի իր մանրակրկիտ վերլուծության միջոցով նա կյանքի է կոչում հին գրական հսկաների ստեղծագործությունները՝ դրանք հասանելի դարձնելով բոլոր ծագման և հետաքրքրությունների ընթերցողներին:Նրա գրելու գրավիչ ոճը գրավում է իր ընթերցողների և՛ մտքերը, և՛ սրտերը՝ նրանց ներքաշելով դասական գրականության կախարդական աշխարհ: Բլոգի յուրաքանչյուր գրառման հետ Ջոնը հմտորեն հյուսում է իր գիտական ​​հասկացողությունը խորությամբանձնական կապ այս տեքստերի հետ՝ դարձնելով դրանք հարաբերական և համապատասխան ժամանակակից աշխարհին:Ճանաչված լինելով որպես հեղինակություն իր ոլորտում՝ Ջոնը հոդվածներով և էսսեներով է հանդես եկել մի քանի հեղինակավոր գրական ամսագրերում և հրատարակություններում: Դասական գրականության մեջ նրա փորձառությունը նրան դարձրել է նաև պահանջված բանախոս տարբեր ակադեմիական կոնֆերանսների և գրական միջոցառումների ժամանակ:Իր խոսուն արձակի և բուռն խանդավառության միջոցով Ջոն Քեմփբելը վճռել է վերակենդանացնել և տոնել դասական գրականության հավերժական գեղեցկությունն ու խորը նշանակությունը: Անկախ նրանից, թե դուք նվիրված գիտնական եք, թե պարզապես հետաքրքրասեր ընթերցող, որը ձգտում է ուսումնասիրել Էդիպի աշխարհը, Սապֆոյի սիրային բանաստեղծությունները, Մենենդրի սրամիտ պիեսները կամ Աքիլլեսի հերոսական հեքիաթները, Ջոնի բլոգը խոստանում է լինել անգնահատելի ռեսուրս, որը կրթելու, ոգեշնչելու և վառելու է։ ցմահ սեր դասականների հանդեպ: