Հակառակ Կրեոնին. Անտիգոնեի ողբերգական հերոսության ճանապարհորդությունը

John Campbell 04-02-2024
John Campbell

Բովանդակություն

հակառակելով Կրեոնին՝ Անտիգոնեն կնքեց իր ճակատագիրը , բառացիորեն: Բայց ինչպե՞ս եղավ դրան։ Ինչպե՞ս Էդիպոսի դուստրն ի վերջո ողջ կնքվեց դամբարանում և մահապատժի դատապարտվեց իր հորեղբոր կողմից իր մահացած եղբորը թաղելու հանցագործության համար: Թվում է, թե ճակատագիրը կրել է Կրեոնը, Էդիպը և Անտիգոնեն: Ամբողջ ընտանիքը անեծքի տակ էր՝ ամբարտավանության տակ:

Կրեոն թագավորը, Հոկաստայի եղբայրը, գրավել է թագավորությունը: Էդիպի պիեսների այս երրորդում Թեբեը պատերազմում է Արգոսի հետ։ Էդիպոսի երկու որդիներն էլ՝ Պոլինիկեսը և Էտեոկլեսը, սպանվել են ճակատամարտում : Կրեոնը Պոլինիկեսին դավաճան է հայտարարել և հրաժարվում է թույլ տալ, որ նրան թաղեն՝ հակասելով մարդկանց և աստվածների օրենքներին.

«Սակայն իր եղբոր՝ Պոլինեյկեսի համար, որը վերադարձել էր աքսորից և ձգտում էր բոլորովին սպառվել։ կրակեք նրա հայրերի քաղաքը և իր հայրերի աստվածների սրբավայրերը, որոնք ձգտում էին համտեսել ազգակցական արյունը և տանել մնացորդին ստրկության մեջ. դիպչելով այս մարդուն, մեր ժողովրդին հայտարարվեց, որ ոչ ոք նրան չի շնորհի։ դժոխքով կամ ողբով, բայց թողեք նրան անթաղ, դիակ թռչունների ու շների ուտելու համար, ամոթի զարհուրելի տեսարան»:

Ինչո՞ւ է Կրեոնը Անտիգոնե պիեսի հակառակորդը, երբ Պոլինեքեսն էր: դավաճան էր? Հոբրիս; նրա հպարտությունը և ուրիշների իմաստուն խորհուրդներն ընդունելու անկարողությունը ստիպեցին նրան, ի վերջո, կորցնել ամեն ինչ : Երեցների երգչախումբը, որը խորհրդանշում է Կրեոնինխորհրդականները, սկզբում գովաբանում են օրենքի գերակայությունը՝ ստեղծելով նրանց՝ աջակցելու Կրեոնին: Այնուհանդերձ, երբ նա Անտիգոնեին մահապատժի է դատապարտում, նույնիսկ ընդդեմ իր նշանված որդու խնդրանքին, նրանք սկսում են երգել սիրո զորության մասին՝ հակասություն առաջացնելով օրենքի և հավատարմության և սիրո միջև: 5>Ինչու՞ է Կրեոնը սխալ:

Կրեոնում հիացմունքի են արժանի բնավորության գծերը, ինչպիսիք են հպարտությունը, արժանապատվությունը և իր թագավորությունում օրենքն ու կարգը պահպանելու ցանկությունը: Ցավոք սրտի, նրա հպարտությունն ու վերահսկողության ցանկությունը գերազանցեցին նրա պարկեշտության զգացումը:

Տես նաեւ: Կին Կենտավր. Կենտավրիդների առասպելը հին հունական բանահյուսության մեջ

Նրա հրամանը, ըստ երևույթին, օրինական է, բայց արդյոք բարոյական:

Կրեոնը փորձում է պահպանել օրենքն ու կարգը և օրինակ բերել Պոլինիկեսին, բայց դա անում է սեփական մարդկային արժանապատվության հաշվին: Նման դաժան դատավճիռ կիրառելով Էդիպոսի որդու, իսկ ավելի ուշ՝ Անտիգոնեի նկատմամբ՝ նա տապալում է իր բոլոր խորհրդականներին և նույնիսկ իր ընտանիքին:

Պիեսը բացվում է նրանով, որ Անտիգոնեն հայտնում է իր քրոջը՝ Իսմենեին իր ծրագրի մասին: Նա Իսմենին հնարավորություն է տալիս օգնել նրան անել այն, ինչ նա ճիշտ է համարում իրենց եղբոր համար, բայց Իսմենեն, վախենալով Կրեոնից և նրա բնավորությունից, հրաժարվում է: Անտիգոնեն պատասխանում է, որ ինքը կգերադասի մեռնել, քան ապրել՝ չանելով այն, ինչ կարող էր նրան պատշաճ թաղելու համար : Երկու մասից, և Անտիգոնեն շարունակում է մենակ:

Երբ Կրեոնը լսում է, որ իր հրամանը չկատարվել է, նա կատաղում է: Նա սպառնում է լուր բերող պահակին. Նա վախեցած պահակին հայտնում է, որնա ինքը կկանգնի մահվան, եթե չբացահայտի դա արածին։ Նա զայրանում է, երբ հասկանում է, որ դա իր զարմուհին է` Անտիգոնեն, ով հակասել է իրեն :

Իր հերթին, Անտիգոնեն կանգնում է և վիճում իր հորեղբոր հրամանի դեմ` պատճառաբանելով, որ նույնիսկ. թեև նա սահմանել է թագավորի օրենքը, բայց ունի բարոյական բարձր դիրք : Նա երբեք չի հերքում իր արածը։ Հույս ունենալով մահանալ քրոջ կողքին՝ Իսմենեն փորձում է կեղծ խոստովանել հանցանքը, բայց Անտիգոնեն հրաժարվում է ընդունել մեղքը : Նա միայնակ է արհամարհել թագավորին, և նա կկանգնի պատիժը.

«Պետք է մեռնեմ,- ես դա լավ գիտեի (ինչպե՞ս չպիտի) - նույնիսկ առանց քո հրամանների: Բայց եթե ես պետք է մեռնեմ իմ ժամանակից շուտ, ես դա շահ եմ համարում, որովհետև երբ որևէ մեկը ապրում է, ինչպես ես, շրջապատված չարիքներով, մի՞թե այդպիսին կարող է որևէ բան գտնել, քան շահել մահից»:

Այսպիսով, Ինձ հանդիպելն այս կործանմանը չնչին վիշտ է, բայց եթե ես թույլ տայի, որ մորս որդին մեռած դիակ պառկեցնի, դա ինձ կվշտացներ. դրա համար ես չեմ տխրում: Եվ եթե իմ ներկայիս գործերը հիմար են քո աչքում, ապա կարող է լինել, որ հիմար դատավորը դատի իմ հիմարությանը»: աստվածների, բայց ընտանիքի հոգատարության բնական օրենքը: Նա հրաժարվում է շեղվել իր հիմարությունից, նույնիսկ երբ բախվում է իր դաժանությանը իր զարմուհու կողմից :

Տես նաեւ: Պրոտեսիլաուս. Տրոյայում ոտք դրած առաջին հույն հերոսի առասպելը

Արդյո՞ք Կրեոնը Անտիգոնեում չարագործն է:

Հեգնանքով, նույնիսկթեև նա ակնհայտորեն հակառակորդն է Անտիգոնե ընդդեմ Կրեոնի ճակատամարտում, «ողբերգական հերոսը» Կրեոնի ավելի ճշգրիտ նկարագրությունն է, քան չարագործի : Նրա պատճառաբանությունն ու շարժառիթն է պահպանել խաղաղությունը, պաշտպանել Թեբեի հպարտությունն ու անվտանգությունը և կատարել այն պարտականությունը, որը նա ունի իր գահի և իր ժողովրդի հանդեպ: Նրա շարժառիթները թվում են անշահախնդիր և նույնիսկ մաքուր:

Նա, ենթադրաբար, պատրաստ է զոհաբերել իր հարմարավետությունն ու երջանկությունը հանուն իր ժողովրդի: Ցավոք, նրա իսկական շարժառիթը հպարտությունն է և վերահսկողության կարիքը : Նա կարծում է, որ Անտիգոնեն համառ է և կոշտ վզով: Նա մերժում է բարոյականության մասին նրա պնդումը.

«Ես տեսա նրան, թե ինչպես է հիմա կատաղում, և ոչ թե նրա խելքի տիրուհին: Այնքան հաճախ, նախքան արարքը, միտքը ինքնահավանության է արժանանում իր դավաճանության մեջ, երբ մարդիկ մթության մեջ չարիք են ծրագրում: Բայց, իրոք, սա նույնպես ատելի է, երբ մեկը, ով բռնվել է չարության մեջ, այնուհետև փորձում է հանցանքը փառք դարձնել»:

Ինչպես նրանք վիճում են, Անտիգոնեն պնդում է, որ իր հավատարմությունը իր եղբորն ավելի ուժեղ է, քան իրեն: հնազանդվելով Կրեոնի օրենքին, ճշմարտությունը ի հայտ է գալիս: Կրեոնը թույլ չի տա, որ հասարակ կինը կանգնի իր դեմ :

«Ուրեմն անցեք դեպի մահացածների աշխարհը, և եթե դուք պետք է սիրո կարիք ունենաք, սիրեք նրանց: Քանի դեռ ես ապրում եմ, ոչ մի կին չի կառավարի ինձ»:

Անտիգոնեն արհամարհել է նրա օրինական (եթե անբարոյական) հրամանը, և այդ պատճառով նա պետք է վճարի դրա գինը: Ոչ մի պահ, նույնիսկ երբ բախվում է դրա հետ, նա չի ընդունում, որ հրամանը եղել էտրված վիրավոր հպարտությունից. Նա չի ընդունի, որ Անտիգոնեն իրավացի է:

Իսմենն աղերսում է իր քրոջ գործը

Իսմենին բերում են լաց լինելով: Կրեոնը առերեսվում է նրա հետ՝ հավատալով, որ նրա զգացմունքները մատնում են արարքի կանխագուշակումը: Իսմենեն փորձում է իր մասնակցությունն ունենալ դրանում, նույնիսկ փորձում է ազատել Անտիգոնեին : Անտիգոնեն պատասխանում է, որ արդարադատությունը թույլ չի տա իրեն ընդունել քրոջ խոստովանությունը և պնդում է, որ ինքը միայնակ է կատարել արարքը Իսմենեի կամքին հակառակ։ Անտիգոնեն հրաժարվում է թույլ տալ, որ իր քրոջը պատիժ կրի իր հետ, չնայած Իսմենեն լաց է լինում, որ ինքը կյանք չունի առանց քրոջ :

Խորհրդականները, ի դեմս երգչախմբի, հարցնում են Կրեոնին, թե արդյոք նա նա կհրաժարվի իր որդուն իր կյանքի սերից, և Կրեոնը պատասխանում է, որ Հեմոնը կգտնի «այլ արտեր՝ հերկելու» և որ իր որդու համար «չար հարսնացու» չի ուզում : Նրա հպարտությունն ու ամբարտավանությունը չափազանց մեծ են, որպեսզի նա տեսնի բանականություն կամ կարեկցանք:

Անտիգոնե և Կրեոն, Իսմենե և Համոն, Ովքե՞ր են զոհերը:

Ի վերջո, բոլոր կերպարները տառապում են Կրեոնի ամբարտավանությունից : Կրեոնի որդին՝ Համոնը, գալիս է հոր մոտ՝ խնդրելու իր նշանածի կյանքը։ Նա վստահեցնում է հորը, որ շարունակում է հարգել ու ենթարկվել իրեն։ Կրեոնը պատասխանում է, որ ինքը գոհ է իր որդու հավատարմության դրսևորումից:

Հեմոնը, այնուամենայնիվ, շարունակում է աղաչել հորը, որ նա կարող է փոխել իր միտքն այս դեպքում և տեսնել, թե ինչն է պատճառը:Անտիգոնեի դեպքը:

«Ոչ, հրաժարվիր քո բարկությունից. թույլ տուր քեզ փոխվել: Որովհետև եթե ես՝ ավելի երիտասարդ տղամարդս, կարող եմ առաջարկել իմ միտքը, ապա շատ լավ կլիներ, որ մարդիկ իրենց բնույթով ամենիմաստուն լինեն. բայց, հակառակ դեպքում, և հաճախ սանդղակը այնքան էլ լավ չէ սովորել նրանցից, ովքեր ճիշտ են խոսում»:

Կրեոնը հրաժարվում է լսել իր որդու պատճառաբանությունը՝ պնդելով, որ ճիշտ չէ, որ երիտասարդ տղամարդը դպրոց է սովորում: նրան։ Նա հրաժարվում է Հաեմոնի խորհուրդից՝ ելնելով իր տարիքից և նույնիսկ մերժում է իր ժողովրդի ձայնը հօգուտ իր հպարտության՝ ասելով. «Թեբեն ինձ կառաջարկի՞, թե ինչպես պետք է կառավարեմ»:

Նա մեղադրում է Համոնին «կնոջը զիջելու» մեջ՝ իր հոր հանդեպ հավատարմության պատճառով՝ անտեսելով վեճի հեգնանքը, երբ նա Անտիգոնեին մահապատժի է դատապարտել իր եղբոր հանդեպ հավատարմություն ցուցաբերելու առաջարկվող հանցագործության համար: Կրեոնը կնքում է իր ճակատագիրը իր սեփական ճանապարհը ունենալու իր պնդմամբ :

Կրեոնի հետ Հունական դիցաբանությունը առաջարկում է ողբերգական հերոսի օրինակ

Կրեոնը ընդառաջում է Համոնի խնդրանքներին և վիճում նա համառորեն հրաժարվելով շարժվել: Նա մեղադրում է իր որդուն օրենքի ու հոր հետ կապված կնոջ կողմը։ Համոնը պատասխանում է, որ նա հոգ է տանում իր հոր մասին և չի ցանկանում տեսնել, որ նա գնում է այս անբարոյական ճանապարհով: Տեսանող Թեյրեսիասը փորձում է իր բախտը վիճել Կրեոնի հետ, բայց նա նույնպես երես է թեքել ՝ ծերության ժամանակ ծախված լինելու կամ հիմար լինելու մեղադրանքով:

Անհուզված Կրեոնը պատվիրում է Անտիգոնեին:կնքված դատարկ գերեզմանում: Հեմոնը, օգնության հասնելով իր սիրուն, գտնում է նրան մահացած։ Նա մահանում է իր սրով։ Իմենեն մահանում է իր քրոջ հետ՝ չկարողանալով դիմակայել կյանքին առանց նրա, և վերջապես, Եվրիդիկեը՝ Կրեոնի կինը, ինքնասպան է լինում՝ իր որդու կորստի վշտով։ Մինչ Կրեոնը հասկանա իր սխալը, արդեն ուշ է : Նրա ընտանիքը կորել է, և նա մնացել է մենակ իր հպարտության հետ։

John Campbell

Ջոն Քեմփբելը կայացած գրող և գրականության էնտուզիաստ է, որը հայտնի է իր խորը գնահատմամբ և դասական գրականության լայն գիտելիքներով: Գրավոր խոսքի հանդեպ կիրք ունենալով և Հին Հունաստանի և Հռոմի ստեղծագործությունների հանդեպ առանձնահատուկ հմայվածությամբ՝ Ջոնը տարիներ է նվիրել դասական ողբերգության, քնարերգության, նոր կատակերգության, երգիծանքի և էպիկական պոեզիայի ուսումնասիրությանը և ուսումնասիրությանը:Հեղինակավոր համալսարանը գերազանցությամբ ավարտելով անգլիական գրականությունը՝ Ջոնի ակադեմիական նախադրյալը նրան ամուր հիմք է տալիս քննադատորեն վերլուծելու և մեկնաբանելու այս հավերժական գրական ստեղծագործությունները: Արիստոտելի պոետիկայի նրբություններին խորանալու նրա կարողությունը, Սապֆոյի քնարական արտահայտությունները, Արիստոֆանեսի սուր խելքը, Յուվենալի երգիծական մտորումները և Հոմերոսի և Վիրգիլիոսի ընդգրկուն պատմվածքները իսկապես բացառիկ են:Ջոնի բլոգը ծառայում է որպես գերակա հարթակ, որպեսզի նա կիսի իր պատկերացումները, դիտարկումները և այս դասական գլուխգործոցների մեկնաբանությունները: Թեմաների, կերպարների, խորհրդանիշների և պատմական համատեքստի իր մանրակրկիտ վերլուծության միջոցով նա կյանքի է կոչում հին գրական հսկաների ստեղծագործությունները՝ դրանք հասանելի դարձնելով բոլոր ծագման և հետաքրքրությունների ընթերցողներին:Նրա գրելու գրավիչ ոճը գրավում է իր ընթերցողների և՛ մտքերը, և՛ սրտերը՝ նրանց ներքաշելով դասական գրականության կախարդական աշխարհ: Բլոգի յուրաքանչյուր գրառման հետ Ջոնը հմտորեն հյուսում է իր գիտական ​​հասկացողությունը խորությամբանձնական կապ այս տեքստերի հետ՝ դարձնելով դրանք հարաբերական և համապատասխան ժամանակակից աշխարհին:Ճանաչված լինելով որպես հեղինակություն իր ոլորտում՝ Ջոնը հոդվածներով և էսսեներով է հանդես եկել մի քանի հեղինակավոր գրական ամսագրերում և հրատարակություններում: Դասական գրականության մեջ նրա փորձառությունը նրան դարձրել է նաև պահանջված բանախոս տարբեր ակադեմիական կոնֆերանսների և գրական միջոցառումների ժամանակ:Իր խոսուն արձակի և բուռն խանդավառության միջոցով Ջոն Քեմփբելը վճռել է վերակենդանացնել և տոնել դասական գրականության հավերժական գեղեցկությունն ու խորը նշանակությունը: Անկախ նրանից, թե դուք նվիրված գիտնական եք, թե պարզապես հետաքրքրասեր ընթերցող, որը ձգտում է ուսումնասիրել Էդիպի աշխարհը, Սապֆոյի սիրային բանաստեղծությունները, Մենենդրի սրամիտ պիեսները կամ Աքիլլեսի հերոսական հեքիաթները, Ջոնի բլոգը խոստանում է լինել անգնահատելի ռեսուրս, որը կրթելու, ոգեշնչելու և վառելու է։ ցմահ սեր դասականների հանդեպ: