მაგრამ რაღაც მომენტში ლუკანმა დაკარგა ნერონის კეთილგანწყობა და მისი პოეზიის შემდგომი კითხვა აიკრძალა, ან იმის გამო, რომ ნერონი შეშურდა ლუკანზე ან უბრალოდ დაკარგა ინტერესი მის მიმართ. თუმცა, ასევე ნათქვამია, რომ ლუკანმა დაწერა შეურაცხმყოფელი ლექსები ნერონის შესახებ, რაც მიუთითებს (როგორც სხვები) რომ ნერონი პასუხისმგებელი იყო 64 წლის რომის დიდ ცეცხლზე. რა თქმა უნდა, გვიანდელი წიგნები „ფარსალია“ განსაკუთრებით ანტიიმპერიული და პრორესპუბლიკის საწინააღმდეგოა და ახლოსაა ნერონისა და მისი იმპერატორის კონკრეტულად კრიტიკასთან.

ლუკანი მოგვიანებით შეუერთდა. გაიუს კალპურნიუს პისოს შეთქმულება ნერონის წინააღმდეგ 65 წ. როდესაც მისი ღალატი გაირკვა, მან შეწყალების იმედით სხვებთან ერთად საკუთარი დედაც დაადანაშაულა, მაგრამ მაინც იძულებული გახდა 25 წლის ასაკში თავი მოეკლა ტრადიციული წესით ვენის გახსნით. მამამისი გაასამართლეს როგორც სახელმწიფოს მტერი, თუმცა დედამ გაიქცა. გვერდის თავში დაბრუნება

ეპიკური პოემა „ფარსალია“ ომის შესახებ იულიუს კეისარსა და პომპეუსს შორის არისგანიხილებოდა ლუკანის დიდებული ოპუსი, თუმცა იგი დაუმთავრებელი დარჩა მისი გარდაცვალების შემდეგ და მოულოდნელად შეჩერდა მე-10 წიგნის შუაში. ლუკანი ოსტატურად ადაპტირებს ვირგილიუს „ენეიდას“ და ეპიკური ჟანრის ტრადიციულ ელემენტებს (ხშირად ინვერსიით ან უარყოფით), როგორც ერთგვარი უარყოფითი კომპოზიციური მოდელი. მისი ახალი "ანტიეპიკური" მიზანი. ნამუშევარი ცნობილია სიტყვიერი ინტენსივობითა და გამოხატვის ძალით, თუმცა ლუკანი ასევე კარგად იყენებს რიტორიკულ ტექნიკას, რომელიც დომინირებს ვერცხლის ხანის ლათინურ ლიტერატურაში. სტილი და ლექსიკა ხშირად ჩვეულებრივია და მეტრი ერთფეროვანი, მაგრამ რიტორიკა ხშირად ამაღლებულია ნამდვილ პოეზიაში მისი ენერგიითა და ცეცხლის ციმციმებით, მაგალითად, კატონის ბრწყინვალე დაკრძალვის სიტყვაში პომპეუსის შესახებ.

ლუკანიც ხშირად ხდება. არღვევს ავტორის პერსონას ნარატივს, რითაც ყველაფერს ტოვებს ტრადიციული ეპოსის ნეიტრალიტეტზე. ზოგი ხედავს ვნებასა და რისხვას, რომელსაც ლუკანი აჩვენებს „ფარსალიაში“ , როგორც მიმართულია რომის რესპუბლიკის დაშლის პასუხისმგებელ პირებზე, ან როგორც ღრმად განცდილი საშინელება გარყვნილებისა და ფასის გამო. სამოქალაქო ომის. ეს არის ალბათ ერთადერთი მთავარი ლათინური ეპიკური პოემა, რომელმაც თავი აარიდა ღმერთების ჩარევას.

„Laus Pisonis“ ( „ქება პისოს“ ), ხარკი პისოს ოჯახის წევრს, ასევე ხშირად მიაწერენ ლუკანს (თუმცა სხვებსაც), და არსებობსდაკარგული ნამუშევრების გრძელი სია, მათ შორის ტროას ციკლის ნაწილი, ნერონის სადიდებელი ლექსი და 64 რომის ხანძრის შესახებ (შესაძლოა ნერონის ცეცხლის წაკიდებაში ბრალდება).

• „ფარსალია“ („De Bello Civili“)

(ეპიკური პოეტი, რომაელი, ახ. წ. 39 – 65)

შესავალი