(დიდაქტიკური პოემა, ბერძნული, ძვ. წ. 700 წ., 1022 სტრიქონი)

შესავალიშესაძლოა აღიქმებოდეს არა ბერძნული მითოლოგიის საბოლოო წყაროდ, არამედ როგორც მითების დინამიური ტრადიციის კადრს, როგორიც ის იყო იმ კონკრეტულ დროს. ბერძნული მითოლოგია განაგრძობდა ცვლილებას და ადაპტირებას ამ დროის შემდეგ, და სხვადასხვა ღმერთების ზოგიერთი ისტორია და ატრიბუტი ასევე შეიცვალა დროთა განმავლობაში.

• ინგლისური თარგმანი ჰიუ ეველინ-უაიტი (ინტერნეტის სასულიერო ტექსტის არქივი): //www.sacred-texts.com/cla/hesiod/theogony.htm
• ბერძნული ვერსია სიტყვა-სიტყვით თარგმანით (Perseus Project): // www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0129

[rating_form id=”1″]

ერებოსი და ნიქსი გამრავლდნენ, რათა აითერი (სიკაშკაშე) და ჰემერა (დღე) შეექმნათ, ხოლო გაიადან წამოვიდა ურანოსი (ცა), ორეა (მთები) და პონტო (ზღვა). ურანოსი გაიას შეეწყვიტა და შექმნა შთამომავლების სამი ნაკრები: თორმეტი ტიტანი (ოკეანოსი, კოეუსი, კრიუსი, ჰიპერიონი, იაპეტოსი, თეია, რეა, თემისი, მნემოსინე, ფიბე, ტეტისი და კრონოსი), ძლევამოსილი ღვთაებების რასა, რომელიც მართავდა ლეგენდარული პერიოდის განმავლობაში. Ოქროს ხანა; სამი კიკლოპი ან ციკლოპი (ბრონტები, სტეროპები და არგესი), ცალთვალა გიგანტების რასა; და სამი ჰეკატონჩირე (კოტოსი, ბრიარეოსი და გიგესი), ტიტანებზე კიდევ უფრო დიდი ძალისა და სისასტიკის ასხელა გიგანტები. გაიას საშვილოსნოში, ამიტომ გაია ევედრებოდა ტიტანებს დაესაჯათ მათი მამა. მხოლოდ კრონოსი, ყველაზე ახალგაზრდა და ყველაზე ამბიციური ტიტანი, სურდა ამის გაკეთებას და მან მამა გაიას ნამგალით კასტრაცია მოახდინა. ურანოსის სისხლი დედამიწაზე ჩამოიფრქვევა და წარმოქმნა ერინიები (შურისმაძიებლები), გიგანტები (გიგანტები) და მელიაი (ხის ნიმფების რასა). კრონოსმა ურანოსის მოწყვეტილი სათესლე ჯირკვლები ზღვაში ჩააგდო და აფროდიტე (სიყვარულის ქალღმერთი) წარმოიქმნა ზღვის ქაფისგან.

ნიქსმა მრავალი შვილი გააჩინა , მათ შორის მოროსი (განწირვა) , ონეიროი (სიზმრები), კერდა კერები (ბედები), ერისი (უთანხმოება), მომოსი (დადანაშაულება), ფილოტესი (სიყვარული), გერასი (სიბერე), თანატოსი (სიკვდილი), მოირაი (ბედები), ნემესისი (შურისძიება), ჰესპერიდები (ღამის ქალიშვილები). ), Hypnos (ძილი), Oizys (გაჭირვება) და Apate (მოტყუება). ერისმა, თავის მხრივ, შექმნა პონოსი (ტკივილი), ჰისმინი (ბრძოლები), ნეიკეა (ჩხუბი), ფონოი (მკვლელობები), ლეთე (დავიწყება), მახაი (ბრძოლა), ფსევდოლოგოსი (ტყუილი), ამფილოგია (დავები), ლიმოსი. (შიმშილი), ანდროქტასია (დამანგრეველი მკვლელობები), ატე (დანგრევა), დისნომია (უკანონობა), ალგეა (დაავადებები), ჰორკოსი (ფიცები) და ლოგოი (ისტორიები).

ურანოსის კასტრირების შემდეგ , გაია ცოლად გაჰყვა პონტოს და მათ განაგრძეს ზღვის ღვთაებების, ნიმფების და ურჩხულების ხაზის შექმნა, მათ შორის ნერეუსი (ზღვის მოხუცი, ასევე ცნობილი როგორც პროტეუსი და ფორკისი სხვა ასპექტებში, რომელთაგანაც იყო ჩამოვიდნენ ნერეიდები, ზღვის ორმოცდაათი ნიმფა, ყველაზე ცნობილი იყო თეტისი), თაუმა (რომელიც მოგვიანებით დაქორწინდა ოკეანის ელექტრაზე და შვა ირისი, ანუ ცისარტყელა, და ორი ფრთოსანი სული, აელო და ოციპეტები, ცნობილი როგორც ჰარპიები) , ევრიბია და ცეტუსი (საშინელი ზღვის მონსტრი).

ცეტუსს და მის ძმას, ფორსისს, ჰყავდათ ბევრი შვილი , მათ შორის გრაიაები (სამი რუხი ჯადოქარი ერთი თვალით და ერთი კბილით. მათ შორის), სამი გორგონი (ყველაზე ცნობილი იყო გველისთმიანი მედუზა, რომელმაც მოგვიანებით გააჩინა ფრთიანი ცხენი პეგასუსი), ექიდნა (გველი-სხეულიანი ურჩხული, რომელიც თავის მხრივ წარმოშობს ბევრ სხვა ცნობილ ურჩხულს, როგორიცაა ნემეის ლომი, ქიმერა, ჰიდრა, სფინქსი და ცერბერი) და ოფიონი.

ტიტანები დაქორწინდნენ ერთმანეთში და ჰყავდათ ტიტანის შთამომავლები: ოკეანუსმა და ტეტისმა შობდნენ სამი ათასი ოკეანის ნიმფა (ელექტრას, კალიფსოსა და სტიქსის ჩათვლით), ისევე როგორც მსოფლიოს ყველა მდინარე, შადრევანი და ტბა; თეიას და ჰიპერიონს ჰყავდათ ჰელიოსი (მზე), სელენა (მთვარე) და ეოსი (გათენება); კრიუსმა და ევრიბიამ შვა ასტრაიოსი (მამა, ეოსთან, ქარის ღმერთების, ზეფიროსი, ბორეასი, ნოტოსი და ევრუსი, ისევე როგორც ყველა ვარსკვლავი), პალასი (მამა, ოკეანიდის სტიქსთან, ზელოსთან ან ზელთან, ნიკესთან ან გამარჯვებით, Cratos ან ძალა და Bia ან ძალა), და Perses; კოუსი და ფიბი დაქორწინდნენ, რათა შეეძინათ ლეტო და ასტერია (დედა, თავის ბიძაშვილ პერსეს ჰეკატესთან, უდაბნოს, მშობიარობის, ჯადოქრობისა და მაგიის ქალღმერთთან ერთად); იაპეტოსი ცოლად გაჰყვა ოკეანიდის ნიმფა კლიმენას და შეეძინა ატლასი, მენოეტიუსი, პრომეთე და ეპიმეთე. მისი დის რეა მაგრამ, მახსოვდა წინასწარმეტყველების შესახებ, რომ მისი ერთ-ერთი შვილი ჩამოაგდებდა მას, მან იზრუნა, რომ გადაყლაპა თითოეული შვილი: ჰესტია (კერისა და შინაურობის ქალღმერთი), დემეტრე (დედამიწის ქალღმერთი და ქალღმერთი). ნაყოფიერება), ჰერა (ქალთა და ქორწინების ქალღმერთი), ჰადესი (ქვესკნელის ღმერთი), პოსეიდონი (ღმერთი).ზღვა) და ზევსი (ცის და ჭექა-ქუხილის ღმერთი, მოგვიანებით კი ღმერთების მეფე) ამ თანმიმდევრობით. თუმცა, გაიას და ურანოსის დახმარებით, რეამ მოახერხა კრონოსის მოტყუება, რათა გადაერჩინა ზევსი ამ ბედისგან, შემდეგ კი მოტყუება, რომ ღებინება მისი დანარჩენი ხუთი შვილი.

ზევსთან შეერთება , რეას და კრონოსის სხვა შთამომავლებმა (ერთობლივად ცნობილი როგორც ოლიმპიური ღმერთები, მათი არჩეული სახლის გამო ოლიმპოს მთაზე), კიკლოპებთან, პრომეთესთან და ეპიმეთესთან ერთად, შემდეგ აწარმოეს დიდი ათწლიანი ომი ტიტანებსა და გიგანტებთან. კოსმოსის კონტროლი. საბოლოოდ ზევსმა გაათავისუფლა ჰეკატონჩირები ტარტაროსში პატიმრობიდან, რათა შერყევა დედამიწა, რაც საშუალებას აძლევდა მოეპოვებინა ბრძოლაში უპირატესობა და ტიტანებზე თავისი ჭექა-ქუხილის მრისხანება გადააგდო და ჩააგდო ისინი ტარტაროსში.

In მისი გაბრაზება ტიტანების დამარცხების გამო, გეას შეეძინა უკანასკნელი ვაჟი, რომელსაც შეეძინა ტარტარუსი, რომელიც ცნობილია როგორც ტიფოუსი ან ტიფონი. ტიფეუსი იყო ყველა დროის ერთ-ერთი ყველაზე გროტესკული და მომაკვდინებელი ურჩხული, რომელიც მაღლა სწვდებოდა ვარსკვლავებს, მისი ხელები აღმოსავლეთსა და დასავლეთს სწვდებოდა, თითოეულზე ასი დრაკონის თავით, ქვედა ნახევარი შედგენილი იყო გიგანტური გველგესლას ხვეულისგან და მთელი სხეული დაფარული ჰქონდა. ფრთებში და თვალებიდან ცეცხლით ელავს. ის ასევე დაამარცხა ზევსმა, თუმცა, რომელმაც იგი ეტნას მთაზე ჩააგდო.

რადგან პრომეთე დაეხმარა ზევსს ტიტანებთან ბრძოლაში, ის იყოარ გაგზავნეს ტარტაროსში, როგორც სხვები, მაგრამ ზევსის მოტყუების მცდელობამ და შემდეგ ოლიმპიელი ღმერთებისგან აკრძალული ცეცხლის მოპარვა აიძულა ზევსი დაესაჯა კლდეზე ჯაჭვით, სადაც არწივი მუდმივად იკვებებოდა მის ღვიძლში. ჯადოსნური რეგენერაცია ყოველდღე. ასევე პრომეთეს მიერ კაცისთვის ცეცხლის საიდუმლოს მოპარვის შედეგად, ზევსმა მოუწოდა ათენას და ჰეფაისტოს, ღმერთების კოჭლ მჭედელს, შეექმნათ ლამაზი ქალი, პანდორა, რომელმაც გახსნა ქილა. როგორც „პანდორას ყუთი“ თანამედროვე ანგარიშებში) ათავისუფლებს კაცობრიობის ყველა ბოროტებას, ტოვებს მხოლოდ იმედს შიგნით, როცა ის კვლავ დახურავს მას. ჰესიოდე ასევე ვარაუდობდა ამ ეტაპზე, რომ ქალები ზოგადად ამიერიდან კაცების წყევლად ითვლებოდნენ. 17>ოლიმპიელი ღმერთების მეფე , პირველად დაქორწინდა ოკეანიდ მეტისზე , მაგრამ, რათა თავიდან აეცილებინა წინასწარმეტყველება, რომ მისი კავშირის ნებისმიერი შთამომავალი მასზე დიდი იქნებოდა, ზევსმა თავად გადაყლაპა მეტისი. ხელი შეუშალოს მას მშობიარობას. თუმცა მეტისი იმ დროს უკვე ორსულად იყო ათენაზე და ის ზრუნავდა მას ზევსის შიგნით, სანამ ათენა სრულად შეიარაღებული არ გამოვიდა ზევსის შუბლიდან.

ზევსის მეორე ცოლი იყო ტიტან თემისი , რომელმაც აიღო სამი ჰორა (საათები, ქალღმერთები, რომლებიც აკონტროლებენ მოწესრიგებულ ცხოვრებას), ევნომია (წესრიგი), დიკე (სამართლიანობა), ეირნე (მშვიდობა), ტიხე (კეთილდღეობა) დასამი მოირა (ბედები, ბედისწერის თეთრხალათიანი პერსონიფიკაციები, კერძოდ, კლოთო სპინერი, ლაქესისი ალოტერი და ატროპოსი შეუბრუნებელი, მათი წარმოშობის ალტერნატიული ვერსია ნიქსის მიერ მათი შექმნისა).

ზევსი. მესამე ცოლი იყო ოკეანიდი ევრინომე , რომელმაც გააჩინა სამი ქარიტა ან მადლი, მომხიბვლელობის, სილამაზის, ბუნების, ადამიანის შემოქმედების და ნაყოფიერების ქალღმერთები, კერძოდ აგლაია (სილამაზე), ევფროსინე (მირთი) და თალია. (Good Cheer).

ზევსის მეოთხე ცოლი იყო მისი საკუთარი და დემეტრე , რომელმაც შვა პერსეფონე, რომელიც მოგვიანებით უნდა დაქორწინდეს ჰადესზე და შეეძინა მელინოე (მოჩვენებათა ქალღმერთი. ), ზაგრეუსი (ორფული საიდუმლოებების ღმერთი) და მაკარია (კურთხეული შემდგომი ცხოვრების ქალღმერთი).

ზევსის მეხუთე ცოლი იყო ტიტან მნემოსინე , საიდანაც წარმოიშვა ცხრა მუზა, კლიო (ისტორია), ევტერპე (მუსიკა), თალია (კომედია), მელპომენე (ტრაგედია), ტერფსიქორე (ცეკვა), ერატო (ლირიკული პოეზია), პოლიჰიმნია (საგუნდო პოეზია), ურანია (ასტრონომია) და კალიოპა (გმირული პოეზია). ).

ზევსის მეექვსე ცოლი იყო მეორე თაობა ტიტან ლეტო , რომელმაც შვა აპოლონი (მუსიკის, პოეზიისა და ორაკულების ღმერთი, რომელიც დაიბადა მცურავი კუნძული დელოსი მას შემდეგ რაც ჰერამ აკრძალა ლეტოს დედამიწაზე მშობიარობა) და მის ტყუპ დას არტემიდას (ნადირობის, მშობიარობისა და ნაყოფიერების ქალღმერთი).

ზევსის მეშვიდე და უკანასკნელი ცოლი იყო მისი და ჰერა , რომელმაც გააჩინა ჰებე(ღმერთების მატარებელი), არესი (ომის ღმერთი), ენიო (ომის ქალღმერთი), ჰეფაისტოსი (ღმერთების კოჭლი მჭედელი და ხელოსანი) და ეილეთიია (მშობიარობისა და მეანობის ქალღმერთი).

მის გარეთ თუმცა, ქორწინება ზევსს ასევე ჰქონდა მრავალი ურთიერთობა მოკვდავ ქალებთან, როგორიცაა : სემელე, რომელიც იყო დიონისეს (ბერძნებში ასევე ცნობილი როგორც ბაკუსის) დედა, ღვინისა და ექსტაზის ღმერთი; დანაე, რომელიც გმირი პერსევსის დედა იყო; ლედა, რომელიც იყო ტროას ელენეს, კლიტემნესტრასა და ტყუპების კასტორისა და პოლუქსის დედა; და ალკმენე, რომელიც იყო გმირი ჰერაკლეს დედა.

ზევის ძმა პოსეიდონ დაქორწინდა ნერეიდ ამფიტრიტზე და წარმოშვა ტრიტონი, ღრმა მაცნე. გმირ თეზევსს, რომელიც იყო ეთრას ვაჟი, ითვლებოდა, რომ ერთობლივი მამები იყვნენ როგორც პოსეიდონმა, ასევე აეთრას ქმარმა ეგეოსმა, რადგან აეთრა ორივესთან ერთად იწვა მისი ჩასახვის ღამეს.

აფროდიტე. ზევსმა ცოლად მისცა საკუთარ ვაჟს, კოჭლ და მახინჯ ჰეფაისტოსს, რათა თავიდან აიცილოს ყოველგვარი ეჭვიანობა და მეტოქეობა, რომელიც შესაძლოა წარმოშობილიყო მის დიდ სილამაზეზე. მაგრამ მას მაინც ჰქონდა რომანი არესთან და შეეძინა ეროსი (სიყვარული), ფობოსი (შიში), დეიმოსი (მშიშარა) და ჰარმონია (ჰარმონია). ჰარმონია მოგვიანებით დაქორწინდა თებეს დამაარსებელ კადმუსზე, ინოს, სემელეზე (ზევსის დიონისეს დედაზე), აგაუზე, პოლიდორუსზე დაAutonoe.

„თეოგონია“ არსებითად არის ფართომასშტაბიანი სინთეზი ადგილობრივი ბერძნული ტრადიციების ფართო სპექტრისა, რომელიც ეხება ღმერთებსა და სამყაროს, ორგანიზებული როგორც ნარატივი, რომელიც მოგვითხრობს ქაოსისგან სამყაროს შექმნაზე და ღმერთებზე, რომლებმაც შექმნეს კოსმოსი. გარკვეულწილად, იგი წარმოადგენს დაბადების წიგნის ბერძნულ მითოლოგიას ეკვივალენტს ებრაულ და ქრისტიანულ „ბიბლია“ , რადგან ჩამოთვლილია ღმერთების, ტიტანების და გმირების ადრეული თაობები და გენეალოგია ქრ. სამყარო.

საინტერესოა, რომ ჰესიოდე ნაშრომში ამტკიცებს, რომ მას (პოეტს და არა რომელიმე ძლევამოსილ მეფეს) მიეცა უფლება და პასუხისმგებლობა ამ ისტორიების პირდაპირ გავრცელებაზე მუზების მიერ, ამდენად. აყენებს საკუთარ თავს თითქმის წინასწარმეტყველის მდგომარეობაში.

ფორმალური თვალსაზრისით, ლექსი წარმოდგენილია ჰიმნის სახით 1022 სტრიქონში ზევსისა და მუზების მოწოდებით. ჰიმნიკური პრელუდიების ტრადიცია, რომლითაც ძველი ბერძნული რაფსოდი იწყებდა თავის გამოსვლას პოეტურ კონკურსებზე. „თეოგონიის“ საბოლოო წერილობითი ფორმა , სავარაუდოდ, ძვ. არის ინტერპოლაცია (მოგვიანებით შემოღებული პასაჟი).

ეს უნდა