Херојски код: Како је Беовулф представљао епског хероја?

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Херојски код је био скуп вредности и начина деловања у ратничком друштву. Чак и ако никада раније нисте чули за херојски кодекс, сигурно га можете замислити: понос, витештво, победа и још много тога. Беовулф је позната епска песма написана на староенглеском језику која савршено илуструје херојски код.

Читајте даље да бисте сазнали тачно како .

Шта је херојски код у Беовулфу ?

Беовулфов херојски код, или германски код или англосаксонски херојски кодекс, приказан је кроз фокус на лојалности, храбрости, победи у битци, поријеклу, поносу и још много тога . Постоји кодекс понашања за све ликове у песми.

Где ратници морају бити храбри и предати себе циљу да би били класификовани као племенити. Жене, с друге стране, морају да буду традиционалне и да следе церемонијалне обрасце како их уче.

Смрт борбом за циљ у који се верује, сматрало се добром ствари . Као пример за ове последње, оданост породици у смислу порекла и храброст такође су били део херојског кодекса. Док читате песму, можете живо видети како се Беовулф савршено уклапа у херојски код. Све његове одлуке, као и одлуке других, донете су да се прецизно уклапају у кодекс.

Ј.Р.Р. Толкин, проучавалац књижевности из тог периода, познат и по томе што је аутор Господара прстенова, је завршио сопствени превод Беовулфа .Чак је писао и о песми и о херојском коду, наводећи да аспекти херојског кода у овој песми укључују:

Такође видети: Комита у Беовулфу: Одраз правог епског хероја
  • Физичку снагу и храброст/храброст
  • Мржење понижења и одбијање плашити се
  • Понос
  • Индивидуализам
  • дужност и радост освете

Док данас у причама о херојима, они имају снагу и слабости, и много пута, као у Осветницима, многи морају да раде заједно. Насупрот томе, Беовулф је био савршен херој, био је у стању да уради све, и није му требао нико да му помогне да оствари своје циљеве .

Физичка снага, храброст и понос у Беовулфу, одговара херојском Код

За почетак, ратник који следи англосаксонски кодекс части мора бити водећи, јак и храбар . Упркос томе, мушки ратници данас уживају у доказивању своје снаге кроз битку у овом или оном облику.

Доказујући и показујући своју снагу другима, приказујући да се уклапају, а такође потврђујући своју снагу да себе . Ратници у Беовулфово време били су обавезни да се уклопе у херојски кодекс тог времена и специфичне мандате.

Постоји много примера Беовулфове физичке снаге у целој песми. Гледајући пример, како је пливао преко огромног мора носећи са собом тридесет комплета оклопа.

Песма истиче описне и маштовите аспекте, како би задатак биоизгледа немогуће, али само моћни ратник као што је Беовулф би то сигурно могао да уради. Без обзира на то, он сам чак расправља и о сопственој снази и моћи док приповеда о томе како се борио са Гренделом, крвожедним чудовиштем .

Беовулф наводи: „Често, за неустрашиве храброст, Судбина поштеди човека кога већ није обележила. Како год да се то догодило, мој мач је убио девет морских чудовишта.” Он не помиње само своју храброст, већ и вештину коју је имао са оштрицом . Он чак исмејава другог човека због његовог недостатка способности и храбрости када каже, „Не хвалим се када кажем да ни ти ни Бреца никада нисте били много слављени због мачевања или због суочавања са опасношћу на бојном пољу.”

Беовулф и Херојски код: Одбијање да будем понижен

Чак и ако постоје читаоци у песми и ван ње, који не виде Беовулфа као савршеног, међутим , важна је напомена да је Б еовулф одбио да буде понижен . На пример, када Беовулф стиже код Данаца и краља Хротгара да понуди своје услуге, љубоморни младић по имену Унферт га вређа прошлошћу.

Тврдећи да је Беовулф покушао да се такмичи у пливању против другог човека по имену Бреца само због његова сујета. Унферт верује да не постоји начин да Беовулф успе да победи Грендела јер нико други није био довољно заинтересован .

Беовулф, као његов храбарсам, брзо је одговорио Унферту. Како он каже, „Па, пријатељу Унферт, рекао си своје мишљење о Бреци и мени. Али то је углавном било пиво. Истина је следећа: када је било тешко на тим високим таласима, био сам најјачи пливач од свих.” Он наставља да објашњава у много више редова само како ће добро извршити задатак да убије чудовиште , и наравно, неће га понизити ниједна будала.

Такође видети: Хелен: Гатара која је предвидела Тројански рат

Херојски законик у Беовулфу и контрадикторни елементи хришћанства

У зависности од превода, а било их је много, постојала је мешавина и хришћанских и паганских елемената у Беовулфу. Хришћанство је постало популарно у овој области у 11. веку, отприлике касније када је песма настала. Био је то прелазни период између паганских времена и новог раста хришћанства, које је касније постало главна религија Европе. Беовулф би се могао посматрати као књижевно дело које је помешало оба та религиозна елемента.

У неким случајевима, пагански елементи приказани у Беовулфу који су повезани са херојским кодом могу се тумачити као хришћански елементи . Идеје у хришћанству су присутне и када је у питању борба за оно што је исправно, лојалност и тежња за племенитим циљевима. Ипак, херојски кодекс, уопштено гледано, може се посматрати као изразито пагански. Све у свему, ради се о борби за сопствену славу, стицању блага као наградекао и част.

Фокус хришћанства је на чинити праву ствар у овом животу тако да ће вам бити указана част у Царству које долази. У причи постоји расветљавање насиља и обрачуна са непријатељима. На крају крајева, хришћанство учи да морамо опростити и „ окренути други образ .“ Баш као што аутор ове песме покушава да помеша две стране, надајући се да ће пронаћи равнотежу између њих.

Шта је Беовулф: Позадина познатог епског хероја ратника

Беовулф је песма анонимно написана између 975. и 1025. године . Написана је на староенглеском, али се дешава у Скандинавији. Представљао је тип писања и тип ликова који су били популарни у то време. Написана је на јединствен начин без фокуса на риму, бирајући алитерацију уместо тога као фокус.

Главни херој је Беовулф, ратник који долази преко мора да помогне Данцима да се боре против бруталног чудовишта по имену Грендел . Он побеђује крвожедно чудовиште, мора да се суочи са мајком чудовишта, а побеђује и њу. Хваљен је као херој и постаје краљ у својој земљи. Касније у свом животу, он се бори против змаја, побеђује га, али Беовулф на крају постаје мученик.

Беовулф је савршен пример епског хероја, а такође савршено представља херојски код. У овој песми он приказује уобичајене атрибуте ратника који следи ратникакод у Беовулфу.

Закључак

Погледајте главне тачке о херојском коду у Беовулфу наведене испод.

  • Беовулф је песма написана између 975. и 1025. године, написана на староенглеском, Скандинавија из 6. века.
  • Песма је вероватно првобитно била усмено испричана прича, али је касније записана и преведена много пута.
  • Верујући у своју снагу и тражећи славу, он убија чудовиште и мајку чудовишта, и постаје херој, према германском херојском коду.
  • То је био скуп вредности и атрибута који били су фокусирани и неопходни за хероје ратнике у том временском периоду.
  • Херојски кодекс укључује аспекте као што су храброст, снага, храброст, храброст, понос, одбијање понижења, освета, оданост...
  • У Беовулфу , елементи који се везују за херојски код могу се посматрати и као пагански и хришћански, јер је аутор желео да у њега укључи аспекте обе религије.
  • Хришћански елементи се боре за оно што је исправно и лојални су другима.
  • Пагански елементи се противе хришћанству: тражење освете, коришћење насиља и тражење части и награде у овом животу

Беовулф је једно од најважнијих књижевних дела на староенглеском јер одлично истиче пример хероја и херојског законика тог времена. Херојски код је био начин живота за ратничко друштво и даје нам увид у оно што је прошлост изгледалакао у одређеним друштвима. Али чак и сада људи и даље траже славу, и даље мрзе понижење, а ми волимо да се поносимо оним што радимо, да ли су се ствари заиста промениле?

John Campbell

Џон Кембел је успешан писац и књижевни ентузијаста, познат по свом дубоком уважавању и широком познавању класичне књижевности. Са страшћу према писаној речи и посебном фасцинацијом за дела античке Грчке и Рима, Џон је године посветио проучавању и истраживању класичне трагедије, лирске поезије, нове комедије, сатире и епске поезије.Дипломиравши са одликом енглеску књижевност на престижном универзитету, Џоново академско искуство пружа му снажну основу за критичку анализу и тумачење ових безвременских књижевних креација. Његова способност да се удуби у нијансе Аристотелове поетике, Сафоове лирске изразе, Аристофанову оштру духовитост, Јувеналове сатиричне промишљања и замашне нарације Хомера и Вергилија је заиста изузетна.Џонов блог служи као најважнија платформа за њега да подели своје увиде, запажања и тумачења ових класичних ремек-дела. Својом педантном анализом тема, ликова, симбола и историјског контекста, он оживљава дела древних књижевних великана, чинећи их доступним читаоцима свих профила и интересовања.Његов задивљујући стил писања заокупља и умове и срца његових читалаца, увлачећи их у магични свет класичне књижевности. Са сваким постом на блогу, Џон вешто преплиће своје научно разумевање са дубокимличну везу са овим текстовима, чинећи их релевантним и релевантним за савремени свет.Признат као ауторитет у својој области, Џон је допринео чланцима и есејима у неколико престижних књижевних часописа и публикација. Његова стручност у класичној књижевности учинила га је и траженим говорником на разним академским конференцијама и књижевним догађајима.Кроз своју елоквентну прозу и ватрени ентузијазам, Џон Кембел је одлучан да оживи и прослави безвременску лепоту и дубоки значај класичне књижевности. Било да сте посвећени научник или једноставно радознали читалац који жели да истражује свет Едипа, Сафоних љубавних песама, Менандрових духовитих драма или херојских прича о Ахилеју, Џонов блог обећава да ће бити непроцењив ресурс који ће вас образовати, инспирисати и запалити доживотна љубав према класици.