La Heroa Kodo: Kiel Beowulf Reprezentis la Eposan Heroon?

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

La heroa kodo estis aro de valoroj kaj manieroj agi en militista socio. Eĉ se vi neniam antaŭe aŭdis pri la heroa kodo, vi certe povas imagi ĝin: fiero, kavalireco, venko kaj pli. Beowulf estas fama epopeo verkita en la oldangla, kiu perfekte ekzempligas la heroan kodon.

Legu plu por eltrovi precize kiel .

Kio estas la Heroa Kodo en Beowulf. ?

La heroa kodo de Beowulf, aŭ la ĝermana kodo aŭ anglosaksa heroa kodo, montriĝas per la fokuso pri lojaleco, braveco, venko en batalo, deveno, fiero kaj pli . Estas kondutkodo por ĉiuj roluloj ene de la poemo.

Kie militistoj devas esti kuraĝaj kaj sin doni al kaŭzo por esti klasifikitaj kiel noblaj. Virinoj, aliflanke, devas esti tradiciaj kaj sekvi ceremoniajn ŝablonojn kiel instruite.

Morto pro batalado por afero, kiun oni kredis, estis konsiderata bona afero . Ekzemple al ĉi-lasta, lojaleco al familio laŭ deveno kaj braveco ankaŭ estis parto de la heroa kodo. Dum vi legas la poemon, vi povas klare vidi kiel Beowulf perfekte akordiĝas kun la heroa kodo. Ĉiuj liaj decidoj, same kiel la decidoj de aliaj, estis faritaj por ĝuste en la kodo.

J.R.R. Tolkien, akademiulo de literaturo de tiu tempoperiodo, ankaŭ konata pro esti la aŭtoro de La Mastro de l' Ringoj, kompletigis sian propran tradukon de Beowulf .Li eĉ skribis pri kaj la poemo kaj la heroa kodo, deklarante ke la aspektoj de la heroa kodo en ĉi tiu poemo inkludis:

  • Fizika forto kaj kuraĝo/braveco
  • Malami humiligon kaj rifuzon. esti timigita
  • Fiero
  • Individuismo
  • La devo kaj ĝojo venĝi

Dum hodiaŭ en rakontoj pri herooj ili havas fortojn. kaj malfortoj, kaj multfoje, kiel en La Venĝantoj, multaj devas kunlabori. Male al tio, Beowulf estis la perfekta heroo, povante fari ĉion, bezonante neniun por helpi lin plenumi siajn celojn .

Fizika Forto, Kuraĝo kaj Fiero en Beowulf, Konvena la Heroa Kodo

Por komenci, militisto sekvanta la anglosaksan kodon de honoro devas esti gvida, forta kaj kuraĝa . Malgraŭ tio la viraj militistoj hodiaŭ, ĝuas pruvi sian forton per batalo en unu formo aŭ alia.

Pruvi kaj montri sian forton al aliaj, portreti ke ili taŭgas, kaj ankaŭ validigi sian forton por sin . La militistoj en la tempo de Beowulf estis devigitaj kongrui kun la heroa kodo de la tempo kaj la specifaj mandatoj.

Estas multaj ekzemploj de la fizika forto de Beowulf ĉie en la poemo. Rigardante la ekzemplon, kiel li naĝis trans la vastan maron kunportante tridek kirasojn.

La poemo reliefigas priskribajn kaj imagivajn aspektojn, tiel ke la tasko estusŝajnas neeble, sed nur potenca militisto kiel Beowulf plej certe kapablus fari ĝin. Tamen, li mem eĉ diskutas pri kaj sia propra forto kaj potenco dum li rakontas pri kiel li batalis kun Grendel, la sangavida monstro .

Beowulf deklaras, "Ofte, por senkuraĝa. kuraĝon, la sorto indulgas la homon, kiun ĝi ne jam markis. Tamen ĝi okazis, mia glavo mortigis Naŭ marmonstrojn.” Li ne nur mencias sian kuraĝon, sed ankaŭ la lerton, kiun li havis kun klingo . Li eĉ mokas alian homon pri sia manko de kompetenteco kaj kuraĝo, kiam li diras: "Mi ne fanfaronas, kiam mi diras, ke nek vi nek Breca estis iam multe Famataj pro skermarto Aŭ por alfronti danĝeron sur la batalkampo."

Beowulf kaj La Heroa Kodo: Rifuzo Humiĝi

Eĉ se estas kelkaj legantoj kaj en kaj ekster la poemo, kiuj tamen ne vidas Beowulf kiel perfekta. , estas grava noto, ke B eowulf rifuzis esti humiligita . Ekzemple, kiam Beowulf alvenas ĉe la danoj kaj reĝo Hrothgar por oferti siajn servojn, ĵaluza junulo nomita Unferth insultas lin per la pasinteco.

Vidu ankaŭ: Monstro en la Odiseado: La Bestaĉoj kaj la Belecoj Personigitaj

Asertante ke Beowulf provis naĝan konkurson kontraŭ alia viro nomita Breca nur pro tio. lia vanteco. Unferth kredas, ke ne ekzistas maniero, ke Beowulf povos venki Grendel ĉar neniu alia estis sufiĉe fervora .

Beowulf, estante lia kuraĝamem, rapide respondis al Unferth. Kiel li deklaras, “Nu, amiko Unferth, vi diris pri Breca kaj mi. Sed estis plejparte biero Kiu parolis. La vero estas jena: Kiam la irado estis peza en tiuj altaj ondoj, mi estis la plej forta naĝanto el ĉiuj.” Li daŭre klarigas en multaj pliaj linioj nur kiel bone li plenumos la taskon mortigi la monstron. , kaj kompreneble, li ne estos humiligita de iu malsaĝulo.

La Heroa Kodo en Beowulf kaj la Kontraŭdiraj Elementoj de Kristanismo

Dependante de la traduko, kaj estis multaj, estis miksaĵo de kaj kristanaj kaj paganaj elementoj en Beowulf. Kristanismo iĝis populara en la areo en la 11-a jarcento, ĉirkaŭ la pli posta tempo de la origindato de la poemo. Ĝi estis transira periodo inter la paganaj tempoj kaj la nova kresko de kristanismo, kiu poste iĝis la ĉefa religio de Eŭropo. Beowulf povus esti vidita kiel literatura verko kiu miksis ambaŭ tiujn religiajn elementojn.

En kelkaj kazoj, la paganaj elementoj prezentitaj en Beowulf rilataj al la heroa kodo povus esti konsiderataj kiel kristanaj elementoj . La ideoj en kristanismo ĉeestas ankaŭ kiam temas pri batali por kio estas ĝusta, lojaleco kaj postkuro de noblaj celoj. Tamen, la heroa kodo, ĝenerale, povas esti vidita kiel definitive pagana. Ĝenerale, temas pri batalado por sia propra gloro, gajno de trezoro kiel rekompencosame kiel honoron.

Vidu ankaŭ: Helios vs Apolono: La Du Sunaj Dioj de Greka Mitologio

La fokuso de la kristanaro temas pri farado de la ĝusta afero en ĉi tiu vivo por ke vi ricevu honoron en la regno venos. Estas lumigado pri perforto en la rakonto, kaj ebeniĝo kun onies malamikoj. Ja kristanismo instruas, ke ni devas pardoni kaj ' turni la alian vangon .' Same kiel la aŭtoro de ĉi tiu poemo provas miksi la du flankojn, esperante trovi ekvilibron inter ili.

Kio estas Beowulf: The Background to the Famous Epic Warrior Hero

Beowulf estas poemo anonime verkita inter 975 kaj 1025 . Ĝi estis skribita en la oldangla, sed ĝi okazas en Skandinavio. Ĝi reprezentis la specon de skribo kaj la specon de karakteroj kiuj estis popularaj tiutempe. Ĝi estas verkita en unika maniero sen fokuso pri rimo, elektante aliteracion anstataŭe por esti ĝia fokuso.

La ĉefa heroo estas Beowulf, militisto kiu venas trans la maron por helpi la danojn batali kontraŭ brutala monstro. nomita Grendel . Li venkas la sangavidan monstron, devas alfronti la patrinon de la monstro, kaj li venkas ŝin ankaŭ. Li estas salutita kiel heroo kaj iĝas reĝo en sia propra lando. Poste en sia vivo, li batalas kontraŭ drako, venkas lin, sed Beowulf iĝas martiro ĉe la fino.

Beowulf estas la perfekta ekzemplo de eposa heroo, kaj li ankaŭ perfekte reprezentas la heroan kodon. En ĉi tiu poemo, li portretas la kutimajn atributojn de militisto sekvanta la militonkodo en Beowulf.

Konkludo

Rigardu la ĉefajn punktojn pri la heroa kodo en Beowulf listigitaj sube.

  • Beowulf estas poemo verkita inter 975 kaj 1025, verkita en la oldangla, 6-a jarcento Skandinavio.
  • La poemo estis verŝajne origine buŝe rakontita rakonto sed poste skribita kaj tradukita multfoje.
  • Kredante je sia forto, kaj li serĉas gloron, li mortigas la monstron kaj la patrinon de la monstro, kaj li fariĝas heroo, laŭ la ĝermana heroa kodo.
  • Estis aro de valoroj kaj atributoj, kiuj estis fokusitaj kaj necesaj por militistaj herooj en la tempoperiodo.
  • La heroa kodo inkluzivas aspektojn kiel kuraĝon, forton, kuraĝon, bravecon, fierecon, rifuzantan humiligon, venĝon, lojalecon...
  • En Beowulf , la elementoj alkroĉitaj al la heroa kodo povus esti viditaj kiel paganaj kaj kristanaj, ĉar la aŭtoro volis inkluzivi en ĝi aspektojn de ambaŭ religioj.
  • La kristanaj elementoj batalas por kio estas ĝusta kaj estas lojalaj al aliaj.
  • La paganaj elementoj iras kontraŭ kristanismo: serĉante venĝon, uzante perforton kaj serĉante honoron kaj rekompencon en ĉi tiu vivo

Beowulf estas unu el la plej gravaj literaturverkoj en la oldangla ĉar ĝi elstaras perfekte la ekzemplon de heroo kaj la heroan kodon tiutempe. La heroa kodo estis vivmaniero por militista socio , kaj ĝi donas al ni ekvidon pri kio la pasinteco ŝajnis estikiel en certaj socioj. Sed eĉ nun homoj ankoraŭ serĉas gloron, ankoraŭ malamas humiligon, kaj ni ŝatas fieri pri tio, kion ni faras, ĉu la aferoj vere ŝanĝiĝis?

John Campbell

John Campbell estas plenumebla verkisto kaj literatura entuziasmulo, konata pro sia profunda aprezo kaj ampleksa scio pri klasika literaturo. Kun pasio por la skriba vorto kaj speciala fascino por la verkoj de antikva Grekio kaj Romo, Johano dediĉis jarojn al la studo kaj esplorado de Klasika Tragedio, lirika poezio, nova komedio, satiro kaj epopeo.Diplomiĝante kun honoroj en Angla Literaturo ĉe prestiĝa universitato, la akademia fono de Johano provizas al li fortan fundamenton por kritike analizi kaj interpreti tiujn sentempajn literaturajn kreaĵojn. Lia kapablo enprofundiĝi en la nuancojn de la Poetiko de Aristotelo, la lirikajn esprimojn de Safo, la akran spritecon de Aristofano, la satirajn pripensojn de Juvenal kaj la vastajn rakontojn de Homero kaj Vergilio estas vere escepta.La blogo de John funkcias kiel plej grava platformo por li kundividi siajn komprenojn, observojn kaj interpretojn de ĉi tiuj klasikaj ĉefverkoj. Per lia zorgema analizo de temoj, karakteroj, simboloj kaj historia kunteksto, li vivigas la verkojn de antikvaj literaturaj gigantoj, igante ilin alireblaj por legantoj de ĉiuj fonoj kaj interesoj.Lia alloga skribstilo engaĝas kaj la mensojn kaj korojn de liaj legantoj, tirante ilin en la magian mondon de klasika literaturo. Kun ĉiu blogaĵo, Johano lerte kunplektas sian sciencan komprenon kun profundepersona ligo al tiuj tekstoj, igante ilin rilatigeblaj kaj rilataj al la nuntempa mondo.Rekonita kiel aŭtoritato en lia kampo, Johano kontribuis artikolojn kaj eseojn al pluraj prestiĝaj literaturaj ĵurnaloj kaj publikaĵoj. Lia kompetenteco en klasika literaturo ankaŭ igis lin serĉata parolanto ĉe diversaj akademiaj konferencoj kaj literaturaj okazaĵoj.Per sia elokventa prozo kaj arda entuziasmo, John Campbell estas celkonscia revivigi kaj festi la sentempan belecon kaj profundan signifon de klasika literaturo. Ĉu vi estas diligenta akademiulo aŭ simple scivolema leganto serĉanta esplori la mondon de Edipo, la ampoemojn de Safo, la humurajn teatraĵojn de Menandro aŭ la heroajn rakontojn de Aĥilo, la blogo de Johano promesas esti valorega rimedo, kiu edukas, inspiros kaj ekbruligos. dumviva amo por la klasikaĵoj.