Ոդիսականում մուսան աստվածություն կամ աստվածուհի է, որին կոչ է արել հեղինակ Հոմերոսը, երբ սկսել է գրել էպիկական պոեմը: Հունական դիցաբանության մեջ կային հունական աստվածուհիներ , ովքեր պատասխանատու էին հեղինակին իրենց ստեղծագործության սկզբում ոգեշնչում, հմտություն, գիտելիք և նույնիսկ ճիշտ հույզեր հաղորդելու համար:

Ինչ արեցին մուսաները: Արդյո՞ք Ոդիսականում:

Ոդիսականում բանաստեղծության շարադրանքը սկսվում է նրանով, որ մուսային խնդրում ենք օրհնություն տալ և ոգեշնչել նրան, երբ նա գրում է Ոդիսևսի ճանապարհորդությունների և արկածների պատմությունը: Սա կոչվում է մուսայի կոչում: Բացի այդ, վերջինս ծառայում է որպես բանաստեղծության սկզբում դրված նախաբան:

Խնդիրը հունական դիցաբանության մեջ աստվածությանը կամ աստվածուհուն ուղղված աղոթք կամ դիմում է: Մուսային կանչելը շատ տարածված էր հին հունական և լատինական էպիկական պոեզիայում, իսկ հետագայում դրան հետևեցին նեոկլասիկական և վերածննդի շրջանի բանաստեղծները:

Հունական դիցաբանության մեջ ինը մուսա կար, որը նաև հայտնի է որպես «Խելքի և հմայքի դուստրերը»: Նրանք տարբեր արվեստների աստվածուհիներ են, ինչպիսիք են պարը, երաժշտությունը և պոեզիան, որոնք օգնեցին թե՛ աստվածներին, թե՛ մարդկությանը մոռանալ իրենց խնդիրները՝ հնարավորություն տալով հասնել ավելի մեծ մտավորականության: բարձունքներ և ստեղծագործական ունակություններ:

Մահկանացուները, ովքեր օժտված են այս գեղարվեստական ​​տաղանդներով, կարող են օգտագործել իրենց գրավիչ երգը կամ նրբագեղ պարը` մխիթարելու նրանց, ովքեր տառապում են և բուժելու վատառողջները: Մուսաներըգեղեցիկ են, քանի որ նրանք չափազանց արտիստիկ և գերազանց են իրենց համապատասխան արհեստներով և հմտություններով: Ահա թե ինչու մուսա տերմինն այդքան մեծ նշանակություն ունի այսօրվա ստեղծագործական և գեղարվեստական ​​լանդշաֆտում:

Այս մուսաները Զևսի և Մնեմոսինեի դուստրերն են, , մասնավորապես՝ Կլեոն՝ պատմության մուսան; Euterpe, ֆլեյտա նվագելու մուսա; Թալեյա, կատակերգության մուսա; Մելպոմեն, ողբերգության մուսա; Տերպսիխոր, պարի մուսա; Էրատո, սիրային բանաստեղծությունների մուսա; Պոլիմնիա, սուրբ երաժշտության մուսա; Ուրանիա, աստղագիտության մուսա; և վերջապես, Կալիոպեն՝ էպիկական պոեզիայի մուսան։

Ո՞վ է Ոդիսականում մուսան։

Ինը մուսաներից Կալիոպեն հույների ամենավագն է ։ մուսաներ. Նա այն մուսան է, որին Հոմերը կանչել է իր «Ոդիսական» էպիկական պոեմում: Նա նաև Իլիադայի մուսան է։ Նա նաև երբեմն հավատում է, որ նա Վերգիլիոսի մուսան է «Էենեիդ» էպիկական պոեմի համար:

Կալիոպեն նաև կոչվում էր «Բոլոր մուսաների գլխավորը» Հեսիոդոսի և Օվիդի կողմից: Նա նաև համարվում էր մուսաներից ամենավստահողն ու ամենաիմաստունը, ըստ Հեսիոդոսի: Նա նաև պերճախոսության պարգևներ էր շնորհում արքայազներին և թագավորներին՝ ներկա լինելով նրանց ծննդյան օրը:

Նրան սովորաբար պատկերում էին գիրք կամ գրատախտակ ձեռքին: Նա երբեմն հայտնվում է ոսկե թագով կամ իր երեխաների հետ։ Նա ամուսնացավ Թրակիայի թագավոր Օեգրոսի Օլիմպոս լեռան մոտ գտնվող մի քաղաքում, որը կոչվում էր Պամպլեա: Նա երկու որդի ուներ կամ Օեգրոս թագավորից կամ Ապոլլոնից. նրանքՕրփեոսն ու Լինուսն են։ Նա նաև որոշ պատմություններում երևում է, որ նա Կորիբանտեսի մայրն է իր հոր՝ Զևսի կողմից, ծովախորշերի մայրը՝ գետի աստված Աքելոսի կողմից, և Ռեզուսի մայրը գետի աստված Ստրիմոնի կողմից:

Երգախաղում Կալիպոեն հաղթեց Թեսալիայի թագավոր Պիերոսի դուստրերին և պատժեց նրանց նրանց վերածելով կաչաղակների։ Նա նաև սովորեցրել է իր որդուն՝ Օրփեոսին երգելու համար բանաստեղծություններ:

Կոչ դեպի մուսա օրինակ

Ստորև գրված է Ոդիսականից մուսային ուղղված կոչի օրինակ, որը կարելի է կարդալ բանաստեղծության հենց սկիզբը :

«Երգիր ինձ մարդու մասին, Մուսա, շրջադարձերի մարդ…

առաջացած ժամանակ և նորից, իհարկե, մի անգամ նա թալանել էր

Տրոյայի սուրբ բարձունքները։

Մարդկանց շատ քաղաքներ նա տեսավ և սովորեց նրանց միտքը,

բազմաթիվ ցավեր է կրել, սրտացավ՝ բաց ծովում, պայքարելով փրկել

իր կյանքը եւ ընկերներին տուն բերել»։

Պարզացնելու համար պատմողը օգնություն է խնդրում իր մուսայից ոգեշնչելու իր գրածը , երբ նա պատմում է Տրոյական պատերազմից հետո Ոդիսևսի ճանապարհորդության մասին։ Սա կարելի է համեմատել Իլիադայի կոչման հետ, որը նույնպես սկսվում է ոգեշնչման ձևով, քանի որ պատմողը պատկերացնում է, որ մուսան երգում է իր միջոցով ոգեշնչման համար:

Ճակատագրերը Ոդիսականում

Եթե ճակատագիրը նկարագրվում է այսպես. «Իրադարձությունների զարգացումը անձից դուրսվերահսկողություն, կամ որոշված ​​գերբնական ուժով», ապա «Ոդիսականում» կարելի է ենթադրել, որ Ոդիսևսի ճակատագիրն է կենդանի տուն վերադառնալ Իթակա կղզի իր երկար ճանապարհորդությունից, քանի որ նա ունի պաշտպանուհի՝ Աթենան, իմաստության աստվածուհի և նաև հերոսների հովանավոր:

Աթենան է, ով վերահսկում է Ոդիսևսի ճակատագիրը, հատկապես երբ նա խնդրում է Զևսին թույլ տալ Ոդիսևսին տուն վերադառնալ: Այնուամենայնիվ, Ոդիսևսը չի կարող խուսափել այն փաստից, որ նա ստիպված էր դիմակայել իր իսկ գործողությունների հետևանքներին, հատկապես, երբ նա որոշեց կուրացնել Պոլիֆեմոս Կիկլոպին, որպեսզի կարողանա փախչել կիկլոպների կղզուց և վերսկսել իր ճանապարհորդությունը իր անձնակազմի հետ։ . Պոսեյդոնը՝ Պոլիֆեմոսի հայրը, զայրացել է Ոդիսևսի արարքով և փորձել է փոթորիկ հարվածել նրան ծովում:

Ոդիսևսի ճակատագիրն է դիմակայել հետևանքներին և կրել Պոսեյդոնի զայրույթը, բայց Աթենան ամեն ինչ անում է նրա մեջ։ ուժ՝ օգնելու և պաշտպանելու Ոդիսևսին տուն վերադառնալու ճանապարհին: Նա խաղում է տարբեր դերեր ողջ էպոսի ընթացքում: Նա օգնում է Տելեմաքոսին և հայտնվում է ծպտված որպես Իթակացի դաստիարակ՝ հրահանգելով Տելեմաքոսին ճանապարհորդել իր հոր համար: Նա հանդես է եկել որպես Ոդիսևսի ընտանիքի խնամակալ՝ օգտագործելով իր աստվածային զորությունները:

Եզրակացություն

Ոդիսականում մուսան այն աստվածն է կամ աստվածուհին, որը տալիս է. ոգեշնչում Հոմերի նման հեղինակներին: Հոմերը կանչեց մուսային, ինչպես գրված է իր բանաստեղծության նախաբանում։ Ահա որոշ կարևոր կետեր, որոնք լուսաբանվում են սրա մեջհոդված։

• Կալիոպեն Ոդիսականի մուսան է։ Նա հունական դիցաբանության իններորդ մուսան է:
• Մուսաների կոչումը շատ տարածված է հունական պոեզիայում:
• Այն կարելի է կարդալ նաև Հոմերոսի Իլիականում և Վերգիլիոսի Էնեիդայում:
• Մուսա բառը մեր օրերում համարվում է շատ կարևոր տերմին, երբ խոսքը վերաբերում է արվեստին և ստեղծագործական լանդշաֆտին:
• Երբ կնոջը անվանում են մուսա, նա հանդիսանում է իր ապրանքանիշի կամ առարկայի խորհրդանիշը կամ դեմքը: ներկայացնելով:

Այս հույն բանաստեղծի հեղինակած այս էպիկական պոեմը սկսվեց մուսային ուղղված կոչով աղոթքի կամ ուղերձի տեսքով: