オデュッセイア』におけるエルペノール:オデュッセウスの責任感

John Campbell 05-08-2023
John Campbell

オデュッセイア』のエルペノール オデュッセウスの部隊で最年少だったエルペノールは、キルスの島で豚にされ、解放された後は酒に溺れ、やがて死に至った。 最後はオデュッセウスにきちんと埋葬してくれるよう懇願したが、その前に彼を冥界に導いた出来事が明かされることになる。 オデュッセイア』の登場人物としてのエルペノールを完全に把握するためには、物語がどのように描かれているのかを確認しなければならない。を展開し、オデュッセウスの故郷への旅にどのように溶け込むのか。

オデュッセイア』におけるエルペノールとは?

キルスの島のエルペノール

エルペノールが『オデュッセイア』に登場するのは、オデュッセウスが 家路につき、さまざまな島々を旅した。 特にアイアイアでは、オデュッセウスが派遣した部隊を豚に変えてしまったキルスに遭遇し、その中にはエルペノールも含まれていた。 エウリュロクスは助かったものの、オデュッセウスと彼らの船に駆け戻り、豚に変えられた男たちを残して自分たちが同じ運命にならないよう、指導者に懇願した。

オデュッセウスはそんな彼の心配をよそに、闊歩(かっぽ)する。 部下が豚にされた場所 ヘルメスはオデュッセウスに、シーリスとその力について警告し、部下を救おうとする倒れた英雄を助けた。 ヘルメスはオデュッセウスに、シーリスに操られるのを避けるためのトリックを教えた:モリという白い花を咲かせる植物を使えば、オデュッセウスはシーリスの呪文にかからないのだ。

到着すると、主人公はモリーを摂取し、自分を傷つけないとキルスに誓わせた。 部下を船乗りとして元の姿に戻す シーリスはそうして、エルペナーを含む全員を人間の姿に戻した。

オデュッセウスとその部下たちは、キルスの島で豪華な生活を送っていた。 キルスは結局、オデュッセウスの恋人になった。 やがて、1年にわたる享楽的な宴の後、男たちはオデュッセウスに島を出て旅に戻るよう説得することができた。

人間に戻ったエルペナーはどうなったのか?

島での最後の夜、オデュッセウスとその部下たちは、朝までに出発することを誓いながら、ごちそうを食べ、贅沢な酒を飲んだ。 エルペノールは島で毎日ひたすら酒を飲んでいたが、出発前夜、自分の限界を超えて、さらに飲み過ぎた。 ワインに酔い、やがて故郷に帰れるという興奮を感じていた、 エルペナーはキルスの城の屋根に登り、そこで眠ってしまった。 .

彼は、出発の準備をする男たちの音で目を覚まし、急いで船に戻ろうとした。 自分の居場所を忘れ、立ち上がろうとしたが 転倒して首の骨を折った。 残念なことに、島での滞在が長引いたせいで、オデュッセウスとその部下たちは島を去りたがっていた。

オデュッセイア』におけるエルペノール:エルペノールはオデュッセウスに何を求めるか

アイエアを発つ前、シーリスはオデュッセウスに、無事に故郷に帰るために何をすべきかを伝えていた。 それは、冥界に足を踏み入れること、 オデュッセウスはキンメリア人の地の大海原へと航海した。 そこで彼は、キルスの指示通り、杯を注いで生贄を捧げ、死者がその杯から染み出た血に引き寄せられるようにした。

衝撃的だったのは、最初に登場したのがエルペノールだったことだ。

先に述べたように、エルペノールはオデュッセウスの最年少の船員で、酔っぱらってキルスの屋敷の屋根から落ちて悲劇的な死を遂げた。 エルペノールはオデュッセウスに、キルスの島に戻って 遺体をきちんと埋葬する 鎧一式と、彼の墓の目印となる櫂(かい)を添えて、匿名で埋葬された。

彼はオデュッセウスに、過ちから命を落とした酔っぱらいというレッテルを貼られるくらいなら、船乗りとして名誉ある死を遂げたいと、プライドを救ってくれるよう懇願した。 戦士にとって、過ちによる死ほど屈辱的な死はない。 兵士として名誉ある死を遂げられなかったにもかかわらず、 エルペノールは、酔っぱらいではなく船乗りのように死にたいと願った。 .

古代ギリシャの伝統では、死は偉大な分離者ではなく、人が属するもうひとつの世界として認識されていた。 死者への報いとして捉えられていたのだ。 ギリシャ人は死後をこう信じていた、 魂は冥界への旅に出た .

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適切な埋葬が死者の安らかな旅を保証した。 適切な埋葬がなければ、死者は 平和な旅を続けることができなかった 冥界に向かって。

オデュッセイア』のエルペノール:ギリシア古典における死の重要性

ギリシャ人 死後の世界の概念は、ホメロス古典の中で確立されていた。 オデュッセイア』のような古代ギリシア文学に由来する単色的な地獄観は、決して幸福な場所として描かれていたわけではない。 この点をさらに強調したのが、オデュッセウスに「死者の国の領主になるくらいなら、地上で貧しい農奴になったほうがましだ」と言ったアキレウスである。

これは、死の瞬間、肉体を離れた精神や霊魂は、別の世界へ旅立つための小さな風となるというギリシャの信仰によるものだ。 異世界への旅は冥界への旅を意味した .

古代の文献は、埋葬の必要性を強調し、埋葬がないことは人間に対する侮辱であると述べている。 これは、冥界を通過する、あるいは冥界に入るためには、埋葬が必要であるという信念からきている、 儀式で埋葬されなければならない これは『イーリアス』や『アンティゴネー』など、死者を葬ることの重要性を説いたさまざまな詩や戯曲に見られる。

オデュッセイア』におけるエルペノールの役割

ギリシャ神話に登場するエルペノールは、それほど重要な人物ではなかったが、オデュッセウスのようなリーダーのあるべき姿についての象徴的な意味を含んでいた。 彼は若い船乗りだったが、誤ってキルスの邸宅の屋根から落下し、あわてて首を折って死んだ。 乗組員たちは彼を見つけることができず、島に置き去りにした。 そして、オデュッセウスが行った古代の儀式に再び現れた。

オデッセイ』におけるエルペナーの役割は、次のようなものだった。 オデュッセウスのリーダーとしての資質の欠如を強調する。 若者の死によってオデュッセウスは自らを改めることができ、イサカ王は指導者、王、兵士としての責任を自覚した。

オデュッセウスは乗組員を率いる船長として、多くの責任を負っていた。 リーダーとして、帰還を目指す部下たちを適切に指導しなければならなかった。 オデュッセウスは少なくとも、次のことができたはずだ。 船員の安全を全力で守る もちろん、エルペナーの場合はそうはいかなかった。

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エルペノールなしではオデュッセウスは生まれなかった

オデュッセウスの偉業は、困難な旅を助けてくれた臣下たちなしには成し得なかっただろう。 冒険の間中、オデュッセウスが誤った権威を持って行動するのを私たちは目にした。部下に責任を負わせ、彼らは何度もそれを利用したが、彼は旅の間、彼らの安全を心配していた。 全体として 彼は勇敢な仲間意識を示し、部下を大切にした。 シーリスが彼らを豚の体に閉じ込め、元の状態に戻すよう強制したのだ。

私たちは、オデュッセウスの改革を目撃した。 彼は若きエルペナーの願いを叶えた。 シーリスの島に戻り、若者の遺体を安らかに埋葬することによって。

結局のところ、『オデッセイ』におけるエルペナーの役割はたいしたものではなかったかもしれないが、『オデッセイ』に貢献したことは間違いない。 オデュッセウスの船長としての責任と王としての責任を描く オデュッセウスは有言実行の男であり、部下たちから慕われる船長だった。 彼は部下たちの模範であり、最善の方法で部下たちの安全を確保した。 エルペノールの遺体を埋葬したとき、彼はリーダーとしての価値を証明した。

結論

さて、エルペノールとは何者か、そして『オデュッセイア』における彼の役割について話したところで、この記事の主な特徴を説明しよう。

  • オデュッセイア』に登場するエルペノールは、トロイ陥落後、オデュッセウスとともに冒険をした船乗りである。
  • エルペノールは『オデュッセイア』の中で、酩酊状態でワインに酔い、キルスの屋敷の屋根から落ちて首を折り、非業の死を遂げた。
  • オデュッセウスはキルスの島で、オデュッセウスの部下を騙して豚に変えた強力な魔法使いに出会った。 オデュッセウスはキルスに立ち向かい、部下を元の姿に戻すよう迫った。
  • 主人公とその部下たちは1年以上島に留まり、後に島を去ることを決めたが、出発前夜、エルペナーは泥酔のため首の骨を折って死んだ。
  • 旅を続けるオデュッセウスは、キルスの指示した儀式を執り行った。 まずエルペノールが現れ、適切な埋葬を望む彼の願いを尊重するよう主人公に懇願した。
  • 古代ギリシャの伝統によれば、死を称えることは最後の別れではなく、別の世界への旅である。 適切な埋葬は、死者が死後の世界へ安全に旅立てることを保証する。 埋葬がなければ、死者は次の旅に進むことができない。
  • オデュッセイア』におけるエルペノールの役割は、オデュッセウスが約束を守り、部下の意思を尊重する人物であることを示しただけで、実質的な意味はない。

エルペノールの重要性は、オデュッセウスに欠けていた指導者としての資質を示すことであり、そのおかげでオデュッセウスはイサカの王座を取り戻す前に自己改革をすることができたのだ。 エルペノールがいなければ、オデュッセウスは再び王国を支配するために必要なものを手に入れることはできなかっただろう。

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ジョン・キャンベルは熟練した作家であり文学愛好家であり、古典文学に対する深い評価と広範な知識で知られています。書き言葉への情熱と、特に古代ギリシャとローマの作品への強い関心を持って、ジョンは古典悲劇、抒情詩、新喜劇、風刺、叙事詩の研究と探求に何年も捧げてきました。名門大学で英文学を優秀な成績で卒業したジョンの学歴は、時代を超越した文学作品を批判的に分析し解釈するための強力な基盤をもたらしてくれます。アリストテレスの詩学、サッフォーの抒情的表現、アリストファネスの鋭い機知、ユウェナリスの風刺的な思索、そしてホメロスとウェルギリウスの包括的な物語のニュアンスを掘り下げる彼の能力は、本当に並外れたものです。ジョンのブログは、ジョンにとって、これらの古典的な傑作に対する洞察、観察、解釈を共有するための最も重要なプラットフォームとして機能します。テーマ、登場人物、シンボル、歴史的背景の綿密な分析を通じて、彼は古代の文豪の作品に命を吹き込み、あらゆる背景や興味を持つ読者がアクセスできるようにしています。彼の魅惑的な文体は読者の知性と心を引きつけ、古典文学の魔法の世界に引き込みます。ジョンはブログ投稿ごとに、深い知識と学術的な理解を巧みに織り交ぜています。これらのテキストと個人的なつながりがあり、それらを現代世界に関連付け、関連性のあるものにします。ジョンはその分野の権威として認められており、いくつかの有名な文学雑誌や出版物に記事やエッセイを寄稿しています。古典文学の専門知識により、さまざまな学会や文学イベントでの講演者としても人気があります。ジョン・キャンベルは、雄弁な散文と熱烈な熱意を通じて、古典文学の時代を超越した美しさと深い意味を復活させ、称賛することを決意しています。あなたが熱心な学者であっても、オイディプスの世界、サッポーの愛の詩、メナンドロの機知に富んだ戯曲、アキレスの英雄物語などを探求したい単なる好奇心旺盛な読者であっても、ジョンのブログは、教育し、インスピレーションを与え、刺激を与える貴重なリソースとなることを約束します。クラシックへの生涯にわたる愛。