Pse Akili nuk donte të luftonte? Krenaria apo Pique

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Akili ishte një hero i madh në mitologjinë greke , djali i mbretit të vdekshëm Peleus dhe Nereidës Thetis. Mirmidonët, njerëzit e babait të tij të njohur si luftëtarë të ashpër dhe të patrembur.

Shiko gjithashtu: Hercules vs Akilles: Heronjtë e rinj të mitologjive romake dhe greke

Thetis është një nga nimfat e detit që bëjnë pjesë të rrethimit të Poseidonit. Me prindër kaq të fuqishëm, Akili ishte i detyruar të bëhej një luftëtar, por nëna e tij donte më shumë për djalin e saj të bukur. Ajo e digjte atë çdo natë mbi një zjarr kur ishte foshnje, duke i trajtuar djegiet e tij me një pomadë që përmban ambrosia për të mbushur lëkurën e tij me mbrojtjen e barit.

Më vonë ajo e zhyti në lumin Styx për t'i dhënë atij pavdekësinë. Ajo e mbajti fort nga një thembër, duke mos lejuar që ajo pikë e vogël të ekspozohej ndaj ujit. Meqenëse uji nuk preku thembrën e Akilit, ajo një pikë në trupin e tij mbetet e pambrojtur .

Pse Luftoi Akili në Luftën e Trojës?

Një orakull parashikoi që Akili do të vdiste një hero në luftën e Trojës . Në një përpjekje të fundit për të mbrojtur djalin e saj të dashur, Thetis e maskoi atë si një vajzë dhe e dërgoi të jetonte në ishullin Skyros. Odiseu, me famë të Odisesë, erdhi në ishull dhe e nxori maskimin. Ai e bind Akilin të bashkohet me ushtrinë greke. Akili, megjithë përpjekjet më të mira të nënës së tij, shkoi në luftë për të përmbushur fatin e tij.

Pra, nëse ai shkoi në luftë për të luftuar për grekët, pse Akili refuzon të luftojë kur arrin nëvijat e para ? Ai mbërrin me një grup të bukur armaturë të bërë nga farkëtari hyjnor Hephaestus. Nëna e tij e kishte krijuar posaçërisht për ta mbrojtur në fushën e betejës. Ajo shpreson se forca të blinduara jo vetëm që do ta mbrojnë atë, por do të fusin frikë në zemrat e armikut të tij, duke i shtyrë ata të ikin para tij, duke e mbrojtur më tej. Fatkeqësisht për Tetisin dhe planet e saj, krenaria e Akilit dhe një përçarje me komandantin e tij e tërheqin atë në luftë .

Agamemnoni është vënë në krye të përpjekjeve dhjetëvjeçare për të rifitoj Helen, bukuroshen greke . Kur Akili po luftonte nën Agamemnonin, skllevër u kapën në territorin trojan ndërsa grekët lëviznin nëpër tokë, duke plaçkitur dhe plaçkitur gjatë rrugës.

Pse Akili refuzoi të luftonte?

Ai ishte i zemëruar sepse Agamemnoni ia mori çmimin e luftës, nusja e tij skllave Briseis .

Një përrallë e dy konkubinave

Në Librin e Parë të Iliadës, që është përgjigjja e pyetjes, në cilin libër Akili refuzon të luftojë?” Agamemnoni gjithashtu ka marrë një skllav. Në sulmin në Lyrnessus, disa ushtarë të rangut të lartë morën skllevër nga gratë e qytetit të mundur. Chryseis, gruaja e marrë nga Agamemnoni, ishte e bija e një prifti të rangut të lartë. Babai i saj, një shoqërues në tempullin e Apollonit, negocioi kthimin e saj, duke ia hequr çmimin Agamemnonit. Agamemnoni, me temperament, i kërkon Briseis si dëmshpërblim. Akili, i zhveshuri çmimit të tij, tërhiqet në tendën e tij me temperament, duke refuzuar të rihyjë në luftë.

Agamemnoni marrëzi refuzon të pendohet, duke e mbajtur Briseisin çmimin e tij, megjithëse më vonë e siguron Akilin se nuk u përpoq të flinte me të . Sherri që dy burrat hyjnë për gruan është mënjanë, por pasqyron luftën më të madhe mbi Helenën e bukur, të rrëmbyer nga trojanët. Është e vështirë të përcaktohet nëse është dashuria apo thjesht krenaria e Akilit që e bën atë të refuzojë të luftojë. Ai deklaron dashurinë e tij për gruan, por vdekja e Patrokliut e shtyn atë të ribashkohet me luftën .

Krenaria e Patrokliut

Ndërsa Akili nuk do të luftonte për të mbrojtur njerëzit e tij, një njeri refuzoi të pranonte tërheqjen e tij nga lufta. Miku dhe i besuari i tij, Patrokli, erdhi tek Akili duke qarë . Kur Akili e tallte për lotët e tij, ai u përgjigj se ai qau për ushtarët grekë që po vdisnin pa nevojë. Ai iu lut Akilit t'i huazonte armaturën e tij të veçantë. Patrokli planifikoi të mashtronte trojanët që të besonin se Akili ishte kthyer në fushë për t'u blerë grekëve pak hapësirë .

Për kë luftoi Akili? Jo për njerëzit e tij, as për udhëheqësin e tij që nuk e kishte respektuar atë. Akili i ribashkohet luftimeve vetëm derisa plani i Patrokliut të dështojë dhe ai vritet në fushën e betejës nga Hektori. Agamemnoni më në fund pendohet, duke e kthyer Briseisin dhe Akili i afrohet nënës së tij për të kërkuar njëgrupi i dytë i armaturës në mënyrë që trojanët ta njohin atë kur të hyjë në fushë. I veshur me një grup të ri armaturash të veçanta, Akili shkon në një zbavitje vrasjeje që zemëron një perëndi vendas të lumit . Trupat e ushtarëve trojanë fillojnë të bllokojnë lumin. Në fund, Akili lufton edhe perëndinë e lumit. Ai e mposht hyjninë e vogël dhe shkon përsëri për të masakruar trojanët.

Hakmarrja e Akilit

Kur Akili merr fushën, luftimet bëhen të ashpra. Trojans, duke kuptuar rrezikun, tërhiqen në qytetin e tyre, por Akili ndjek ata budallenj aq sa të përpiqen të qëndrojnë, duke vrarë ushtarët trojanë gjatë rrugës. Hektori, duke kuptuar se zemërimi i tij është drejtuar kryesisht ndaj tij për vdekjen e Patrokliut, mbetet jashtë qytetit për t'u përballur me të . Hektori dhe Akili luftojnë, por Hektori, në fund të fundit, nuk mund të krahasohet me Akilin. Ai i bie luftëtarit. I tillë është zemërimi i atij që ka humbur një mik. Pasi Hektori dhe Akili u përleshën, ai përdhos trupin, duke e tërhequr zvarrë pas karrocës së tij rreth kampit. Ai refuzon të lejojë që Hektori të varroset.

Priami, babai i Hektorit, dëgjon për luftën e Hektorit dhe Akilit dhe vjen fshehurazi te Akili natën që ai tërhiqet. Priami i bën thirrje Akilit si baba që t'i lutet luftëtarit që ta lirojë djalin e tij për varrim . Më në fund, Akili pendohet dhe Hektori varroset brenda mureve të Trojës. Grekët tërhiqen për të lejuarTrojans ishte koha për të varrosur Hektorin dhe për të kryer ritet e tyre të varrimit siç duhet. Në të njëjtën kohë, Akili preh Patroklin e tij të dashur. Lufta është pezulluar përkohësisht ndërsa të dyja palët mbajnë zi për të vdekurit e tyre. Megjithatë, lufta nuk ka përfunduar. Lufta e Hektorit dhe Akilit në Iliadë ishte fillimi i asaj që doli të ishte rënia e Akilit.

Vdekja e Akilit

Megjithëse shoku i tij Patrokli u vra kur Akili refuzon të luftojë, ai fajëson Trojans për vdekjen e mikut të tij dhe jo për refuzimin e tij për të dalë në fushë. Megjithëse Akili është i kënaqur përkohësisht nga vdekja e Hektorit , ai kthehet në luftë pasi trojanët janë lejuar të varrosin trupin e Hektorit, i vendosur për të marrë hakmarrjen e tij përfundimtare kundër trojanëve.

Që nga Briseis është kthyer, ai nuk ka më zënkë me Agamemnonin. Akili ribashkohet me betejën, duke vrarë ushtarët trojanë për të fituar fitoren.

Iliada përfundon me varrimin e Hektorit. Megjithatë, lexuesit mësojnë më vonë në Odisenë se ai vazhdon të luftojë derisa një hero tjetër trojan, Parisi, qëllon një shigjetë fatale, duke goditur Akilin në thembër – e vetmja pjesë që nuk preket nga ujërat e lumit Styx . Akili vdes një hero grek në fushën e betejës, ashtu siç ishte parashikuar nga Shikuesi.

Megjithëse nëna e tij ka bërë gjithçka për ta mbrojtur atë, vullneti i perëndive nuk mund të ndryshohet, dhe ai përmbush fatin e tij, duke vdekur si heronë fushën e betejës .

Shiko gjithashtu: Fundi i Odisesë: Si Odiseu u ngrit përsëri në pushtet

John Campbell

John Campbell është një shkrimtar dhe entuziast i apasionuar pas letërsisë, i njohur për vlerësimin e tij të thellë dhe njohuritë e gjera të letërsisë klasike. Me një pasion për fjalën e shkruar dhe një magjepsje të veçantë për veprat e Greqisë dhe Romës antike, Gjoni i ka kushtuar vite studimit dhe eksplorimit të tragjedisë klasike, poezisë lirike, komedisë së re, satirës dhe poezisë epike.I diplomuar me nderime në Letërsinë Angleze nga një universitet prestigjioz, formimi akademik i Gjonit i ofron atij një bazë të fortë për të analizuar dhe interpretuar në mënyrë kritike këto krijime letrare të përjetshme. Aftësia e tij për të thelluar në nuancat e Poetikës së Aristotelit, shprehjet lirike të Safos, zgjuarsinë e mprehtë të Aristofanit, mendimet satirike të Juvenalit dhe rrëfimet gjithëpërfshirëse të Homerit dhe Virgjilit është vërtet e jashtëzakonshme.Blogu i John shërben si një platformë kryesore për të për të ndarë njohuritë, vëzhgimet dhe interpretimet e tij të këtyre kryeveprave klasike. Nëpërmjet analizës së tij të përpiktë të temave, personazheve, simboleve dhe kontekstit historik, ai sjell në jetë veprat e gjigantëve të lashtë letrarë, duke i bërë ato të arritshme për lexuesit e çdo prejardhjeje dhe interesi.Stili i tij tërheqës i të shkruarit angazhon mendjet dhe zemrat e lexuesve të tij, duke i tërhequr ata në botën magjike të letërsisë klasike. Me çdo postim në blog, Gjoni thurin me mjeshtëri kuptimin e tij shkencor me një thellësilidhje personale me këto tekste, duke i bërë ato të lidhura dhe të rëndësishme për botën bashkëkohore.I njohur si një autoritet në fushën e tij, John ka kontribuar me artikuj dhe ese në disa revista dhe botime prestigjioze letrare. Ekspertiza e tij në letërsinë klasike e ka bërë gjithashtu një folës të kërkuar në konferenca të ndryshme akademike dhe ngjarje letrare.Nëpërmjet prozës së tij elokuente dhe entuziazmit të zjarrtë, John Campbell është i vendosur të ringjallë dhe kremtojë bukurinë e përjetshme dhe rëndësinë e thellë të letërsisë klasike. Pavarësisht nëse jeni një studiues i përkushtuar ose thjesht një lexues kurioz që kërkon të eksplorojë botën e Edipit, poezitë e dashurisë së Safos, dramat e mprehta të Menanderit ose tregimet heroike të Akilit, blogu i Gjonit premton të jetë një burim i paçmuar që do të edukojë, frymëzojë dhe ndezë një dashuri e përjetshme për klasikët.