Perënditë në Iliadë , si në shumicën e mitologjisë greke, ndikuan shumë në ngjarjet ndërsa shpaloseshin.

Ndërsa Zeusi, mbreti i perëndive, mbeti neutral, disa perëndi dhe perëndesha më të vogla zgjodhën anët, duke përkrahur kauzat greke ose trojane.

I gjithë konflikti, në fakt, filloi për shkak të një takimi midis perëndive.

Filloi me një mollë

Iliada i referohet vetëm shkurtimisht Gjykimit të Parisit, duke nënkuptuar se publiku i Iliadës ishte tashmë nga afër i njohur me historinë.

Historia është e thjeshtë . Zeusi po mban një banket për të festuar dasmën e Thetis, një nimfë, dhe Peleus, një luftëtar i vdekshëm. Dyshja do të bëhen prindër të Akilit.

E përjashtuar nga festa është Eris, perëndeshë e mosmarrëveshjes. E zemëruar nga nënçmimi, Eris rrëmben një mollë të artë nga kopshti i Hesperidëve. Ajo shënon mollën me një mbishkrim "Për më të bukurit" dhe e hedh atë në festë.

Tre perëndesha pretendojnë mollën: Athena, Hera dhe Afërdita . Të tre kërkojnë që Zeusi të jetë gjykatësi mes tyre, por Zeusi, i cili nuk ishte budalla. Ai refuzon të bëjë një zgjedhje. Paris, një njeri i vdekshëm trojan, u zgjodh si gjykatës midis të treve.

Ai kishte takuar më parë perëndinë Ares, i cili u shndërrua në një dem për të sfiduar Parisin. Bagëtitë e Parisit njiheshin si të cilësisë më të lartë.

Kur iu kërkua të gjykonte mes perëndisëi maskuar dhe bagëtitë e tij, Paris pa hezitim i dha Aresit një çmim , duke zbuluar ndershmërinë dhe ndjenjën e tij të drejtësisë. Meqenëse ai u tregua i drejtë në gjykimin e tij, Parisi u zgjodh të zgjidhte mes perëndeshave.

Tri perëndeshat u paraqitën në Paris, madje u zhveshën për të parakaluar lakuriq para tij, në mënyrë që ai të mund t'i gjykonte ato me drejtësi. 8>secili i ofroi Parisit një ryshfet për të fituar favorin e tij . Athena ofroi mençuri dhe aftësi në luftë. Hera i ofroi atij pushtet dhe toka për ta bërë atë mbret mbi Evropën dhe Azinë. Megjithatë, oferta e Afërditës ishte ryshfeti i suksesshëm. Ajo i ofroi atij dorën e "gruas më të bukur në botë" në martesë.

Afërdita nuk përmendi që gruaja në fjalë, Helen , ishte tashmë e martuar me spartanin Menelaus. . Pa frikë, Paris mori çmimin e tij dhe e çoi atë në Trojë.

Pra, çfarë roli kanë perënditë në Iliadë?

Pasi u hodhën linjat e luftës, zotat dhe perëndeshat u rreshtuan në të dyja anët e përleshjes për ta parë atë të luhej sipas tekave dhe dëshirave të tyre.

Megjithëse perëndesha Afërdita nuk i bëri Parisit ndonjë favor të vërtetë duke i ofruar atij një grua të martuar, ajo e bëri të marrë kauzën e Trojës në konflikt, duke favorizuar Parisin dhe madje duke i ardhur në shpëtim gjatë betejave. Me të ishte i dashuri i saj, Ares, perëndia i luftës, dhe gjysmë vëllai i sajApollo.

Apoloni, perëndia e murtajës dhe murtajave, merr anën e Athinës herët . Është e paqartë nëse ai mori anën e Athinës për shkak të besnikërisë apo provokimit. Zemërimi i tij është ngjallur nga sjellja e Agamemnonit ndaj vajzës së një prej priftërinjve të tij.

Agamemnoni dhe Akili kanë marrë dy gra, Briseis dhe Chryseis , si çmime lufte nga pushtimi i një qyteti. Babai i Crhyseis, Chryseus, është një prift i Apollonit. Kur apelet e tij drejtuar Agamemnonit për të paguar vajzën e tij refuzohen, ai i drejtohet zotit për ndihmë. Apolloni i kthen me detyrim një murtajë grekëve, duke vrarë bagëtinë dhe kuajt e tyre dhe më pas njerëzit.

Për të ndaluar murtajën, Agamemnoni detyrohet të heqë dorë nga Chryseis. Nga ana tjetër, ai kërkon që Akili t'i japë atij Briseis, një veprim që zemëron Akilin dhe e bën atë të tërhiqet nga luftimet, gjë që me kalimin e kohës nxit ndërhyrje të mëtejshme të pavdekshme.

I zemëruar nga mosrespektimi i pozicionit të tij nga Agamemnoni dhe nder , Akili i bën thirrje nënës së tij të pavdekshme, Thetis. Ajo ngrihet kundër grekëve. Ajo gjithashtu ka njëfarë ndikimi me Poseidonin, i cili tashmë ka arsye për të urryer mbretin trojan si një nimfë deti.

Thetis shkon te Zeusi për të mbrojtur çështjen e grekëve në emër të Akilit, dhe Zeusi, duke dëgjuar apelin e saj , i ndihmon grekët për njëfarë kohe, duke i kushtuar Agamemnonit fitore të rëndësishme ndërsa ai përpiqet të luftojë pa ndihmën e Akilit.

Perënditë e tjerë grekë në Iliada luajnë njërol më pak aktiv, i vogël ose në ndryshim, duke marrë njërën anë ose tjetrën për një kohë më të shkurtër ose vetëm një ose dy rrethana.

Për shembull, Artemis zemërohet kur udhëheqësi grek Agamemnon merr një dre nga gjuetia e saj e shenjtë bazat. Agamemnoni detyrohet të sakrifikojë vajzën e tij, Ifigjeninë, për ta qetësuar atë përpara se të shkojë në betejë kundër Trojës.

Cilët perëndi luftuan për Greqinë?

Roli i perëndive në Iliada u zhvendos dhe ndryshoi si rëra në erë në disa raste. Në të tjera, disa perëndi ishin kampionët besnikë të palëve të tyre të zgjedhura gjatë betejës.

Duke luftuar në emër të grekëve ishte Thetis, nëna e Akilit; Poseidoni, perëndia i detit; dhe Athena, perëndeshë e luftës, dhe Hera, e përbuzur nga Parisi në garën për të vendosur se e kujt ishte bukuria më e madhe. Secili nga perënditë dhe perëndeshat greke , ashtu si perënditë trojane, kishin axhendat dhe arsyet e veta për veprimet e tyre, sado të vogla.

Arsyet e Athenës dhe Herës për të mbështetur kauzën e grekët ishin më të dukshëm . Dy perëndeshat ishin të zemëruara që ishin përbuzur nga Parisi në garën e bukurisë. Secila mendonte se ajo duhej të ishte zgjedhur në vend të Afërditës dhe të kërkonte hakmarrjen e tyre.

Athina luan një rol aktiv, duke ndërhyrë dhe mbështetur drejtpërdrejt në disa raste. Kur Agamemnoni merr Briseis nga Akili, ajo e ndalon luftëtarin kokënxehtë që ta godasë atë.poshtë në vend për fyerjen.

Më vonë, ajo frymëzon Odiseun për të mbledhur trupat greke. Ajo duket se i pëlqen veçanërisht Odiseu, duke e ndihmuar atë disa herë gjatë gjithë poezisë.

Zotat dhe perëndesha neutrale në Iliadën

Jo të gjithë rolet e perëndisë dhe perëndeshës në Iliada ishin mjaft të qarta. Vetë Zeusi refuzon të mbajë hapur anën, vetëm duke mbikëqyrur betejën në mënyrë që deklaratat e fatit që tashmë janë vendosur të bëhen të vërteta.

Vdekjet e Patrokliut dhe Hektorit janë të paracaktuara dhe Zeusi ndërmerr hapa për t'u siguruar se do të ndodhnin, madje duke lejuar që djali i tij i vdekshëm, Sarpedon, të vdiste te Patrokli për të parandaluar që ai të vritej nga dikush tjetër përveç Hektorit.

Roli i Zeusit është një mbikëqyrës, një ekuilibër për të mbajtur fatet në linjë. Ai kujdeset që ngjarjet e fatit të ndodhin në mënyrë që të ruhet rendi i gjërave.

Ndërhyrjet e Zeusit favorizojnë fillimisht njërën anë dhe më pas tjetrën, ndërsa ai përkulet para vullnetit të perëndive të tjera. Gruaja e tij, Hera, ka zgjedhur njërën anë, ndërsa vajza e tij Afërdita ka zgjedhur tjetrën.

Zeusi nuk mund të shihet se favorizon shumë ndonjërën dhe kështu besnikëria e tij duket se ndryshon vazhdimisht. gjatë gjithë përrallës, duke mos favorizuar me të vërtetë asnjë nga grupet e njerëzve të vdekshëm, por duke mbajtur rrugën e përcaktuar nga fati.

Si ndikuan perënditë në rezultatin e Luftës së Trojës?

Ndërhyrja hyjnore në Iliadë në mënyrë të pamohueshmendryshoi rrjedhën e historisë, jo vetëm për individët e përfshirë në luftë, por edhe për vetë rezultatin e betejës.

Jo vetëm që perënditë e filluan luftën me pështymën e tyre mbi një mollë të artë, por ata gjithashtu vazhdojnë të ndërhyjë dhe të përzihet në punët njerëzore gjatë gjithë eposit. Nga marrja bazë e anëve deri te bashkimi në vetë betejën, perënditë marrin një rol aktiv gjatë pjesës më të madhe të eposit.

Që nga momenti kur Agamemnoni merr drerin e shenjtë e tutje, tekat e perëndive ndërthuren me punët e vdekshmëve . Edhe kur Zeusi deklaron se të gjithë do t'i lënë të vdekshmit në fatet e tyre, ata ndërhyjnë sipas dëshirës dhe ndalojnë ndërhyrje të mëtejshme.

Zotat dhe perëndeshat gjejnë mënyra më delikate për të ndërhyrë dhe për të vazhduar duke mbështetur të preferuarit e tyre, më tepër si tifozët në një ngjarje sportive, nëse ata mund të dilnin në fushë të maskuar dhe të ndërhynin në lojën sipas dëshirës.

Që nga koha kur Athena ndaloi Akilin të godiste Agamemnonin mendjemprehtë te Thetis duke bërë thirrje për Zeusi në emër të djalit të saj, perënditë dhe perëndeshat marrin pjesë në pothuajse çdo ngjarje madhore të luftës.

Athina merr ndoshta rolin më aktiv, që i përshtatet perëndeshës së luftës, por Apolloni me murtajën e tij dhe Poseidoni gjithashtu bashkohu në përleshje. Hermesi është ndoshta më pasiv nga pjesëmarrësit e pavdekshëm, duke vepruar kryesisht si një korrier për perënditë e tjera dhe një shoqërues, duke udhëhequr Priaminnë kampin grek për të marrë trupin e Hektorit.

Si ishin perënditë greke?

Perënditë e Iliadës vepruan shumë si njerëzit e vdekshëm që kërkonin t'i kontrollonin. Ata ishin shpesh të cekët, egoistë, të vegjël dhe madje budallenj në sjelljen e tyre.

Ata sigurisht nuk treguan dhembshuri apo kujdes ndaj njerëzve të vdekshëm. Burrat dhe gratë ishin thjesht pengje në duart e tyre, të manipuluar si pjesë e një skeme më madhështore për të fituar favore dhe fuqi mes tyre.

Një herë Afërdita i premton Parisit se do të ketë Helenën , duke e lejuar atë të merrej mbrapsht nga Menelau do të përbënte një dështim nga ana e perëndeshës për të përmbushur zotimin e saj. Duke mos dashur të humbasë fytyrën me perënditë dhe perëndeshat e tjera, Afërdita bën gjithçka në fuqinë e saj për të parandaluar kthimin e Helenës në Spartë. Madje ajo shkon aq larg sa e shpëton Parisin nga një duel me Menelaun, duke i shpëtuar jetën.

Më vonë, ajo bashkohet edhe një herë në betejë, duke ardhur në vetë fushën e betejës. Ajo përpiqet të shpëtojë djalin e saj Eneusin, por plagoset nga Diomedi, goditja e Trojës.

Apoloni ndërhyn dhe shpëton djalin e saj. Në librin e shtatë, Athena dhe Apolloni vendosin të përdorin një betejë të vetme midis dy prej luftëtarëve.

Ata sjellin Hektorin dhe Ajaksin së bashku për një betejë. Nga Libri 8, Zeusi është i ngopur me veprimet e perëndive dhe në mënyrë të përmbledhur i ndalon të gjithë ata të marrin pjesë më tej në punët njerëzore. Më pas ai tërhiqet në malin Ida, ku peshon dy ushtritë.fatet për të përcaktuar rezultatin e betejave të ardhshme. Grekët humbasin dhe Zeusi kthehet në Olimp .

Çfarë fituan dhe humbën perënditë në Luftën e Trojës?

Lufta filloi për një garë , gruaja "fytyra e së cilës nisi një mijë anije" u diskutua ashpër çmimin. Ndërsa u shpalos, çdo zot dhe perëndeshë kishte diçka për të fituar dhe diçka për të humbur.

Zeusi nuk mund të merrte më anën midis tre perëndeshave ndërluftuese, njëra ishte gruaja e tij, sesa mund të kishte gjykuar garën. Fitimi i tij në epik ishte ruajtja e status-quo-së së tij si sundimtar i perëndive.

Megjithatë ai pësoi disa humbje, duke përfshirë djalin e tij të vdekshëm, Sarpedon. Në librin 17, ai ankohet edhe për fatin e Hektorit, por fatet e kanë vendosur, madje edhe si zot, ai nuk mund të dalë kundër Fatit.

Thetis ndoshta ka më shumë për të humbur. të perëndive dhe perëndeshave të përfshira në luftën e Trojës . Djali i saj, Akili, është profetizuar ose të jetojë një jetë të gjatë dhe pa ngjarje ose të fitojë lavdi të madhe dhe të vdesë i ri në luftën e Trojës.

Kur Akili ishte foshnjë, ajo e zhyti atë në lumin Styx për t'i dhënë atij pavdekësinë përmes kontaktit të tij me ujin magjik. Përpjekja e saj i siguroi atij mbrojtje, përveç shërimit që ajo kishte mbajtur kur e mbyste foshnjën. Pavarësisht përpjekjeve të saj, ajo përfundimisht humbet djalin e saj nga Fati. Ajo fillimisht përpiqet ta fshehë atë në ishull për ta penguar atë të marrë pjesë në luftë.

Kur kjo ështëe pasuksesshme, ajo ka bërë Hephaistos të bëjë armaturë speciale me përforcime argjendi në thembër për ta mbrojtur atë . Kur Hektori vjedh armaturën e Akilit, ajo ka bërë një grup të ri për të. Ajo bën gjithçka mundet për të inkurajuar djalin e saj të largohet nga fusha e betejës, pa dobi. Akili ka zgjedhur rrugën e tij dhe Fati nuk mund të mohohet. Në luftë, edhe zotat dhe perëndeshat nuk fitojnë gjithmonë .

Rrjedha dhe përfundimi i përrallës u ndikuan shumë nga vendimet dhe rolet e luajtura nga perënditë dhe perëndeshat në "Iliada". Me çdo zgjedhje që bënin, ose fitonin ose humbnin diçka.