Monstro en la Odiseado: La Bestaĉoj kaj la Belecoj Personigitaj

John Campbell 04-08-2023
John Campbell

En greka mitologio, la monstro en la Odiseado inkludas Skilon, Karibdis, la sirenojn, kaj Polifemon la ciklopon. Ili estas gravaj figuroj en la Odiseado, kiu estas epopeo konsiderata kiel unu el la du ĉefverkoj en greka literaturo verkita de Homero en la oka jarcento a.K. La vojaĝo de Odiseo konsistis el provoj kaj cirkonstancoj, kiel alfronti ŝtormon, trakti malfeliĉon kaj renkonti monstrojn dum sia vojaĝo hejmen.

Kiuj estas la monstroj en la Odiseado?

La monstroj estas la fiuloj en la epopea poemo Odiseado. Ili estas tiuj renkontitaj de Odiseo dum lia dekjara reveturo al Ithaca, kie li vivas kaj regas, post la Troja Milito en Anatolio. Tiuj ĉi monstroj portas en si senton de tragedio, ĉu en sia sorto aŭ kiel ili fariĝis.

Vidu ankaŭ: Beowulf Characters: La Ĉefaj Ludantoj de la Eposa Poemo

Polifemo en la Odiseado

Polifemo, en greka mitologio, estas la filo de Pozidono, la dio de la maro. Polifemo estas unu el la fiuloj renkontitaj fare de Odiseo kaj liaj viroj dum ilia vojaĝado al Ithaca. Ilia renkonto legeblas en Libro VIIII de La Odiseado.

La Aventuro de Polifemo kaj la Lotusmanĝantoj

Post esti perdita en la ŝtormo dum pluraj tagoj, Odiseo ne vere scias precize kie ili estas ; ili alvenas sur la insulon de lotus-manĝantoj. Li asignas tri el siaj viroj por eliri kaj esplori la insulon. Ili renkontas grupon de homoj kiuj aperashoma, amikeca kaj sendanĝera. Ĉi tiuj homoj proponas al ili lotusplantojn, kaj ili manĝas ilin. La viroj de Odiseo trovas la planton bongusta, kaj ili subite perdas la tutan intereson reiri hejmen kaj havis la deziron resti ĉe la lotusmanĝantoj, kiuj estis monstroj.

Odiseo decidis. serĉu siajn virojn kaj trovis ilin, li devigis ilin reen al ilia ŝipo kaj rapide forlasi la insulon. Oni kredas, ke ĉi tiuj lotusplantoj forgesigas homojn kiam ili manĝas. Ĉar la tuta skipo de Odiseo konsumas la lotuson antaŭ forirado, ili baldaŭ alvenas en la landon de la ciklopoj. Ciklopoj estas unuokulaj gigantoj kiuj estas malĝentilaj kaj izolitaj estaĵoj kun neniu sento de komunumo, sed ili kapablas fari fromaĝon.

Odiseo kaj liaj viroj esperis trovi iom da manĝaĵo alveninte. Ili vagis ĉirkaŭ la insulo kaj serĉis manĝaĵon. Ili trovis kavernon kun multaj provizoj, kiel kestoj da lakto kaj fromaĝo, kaj ankaŭ ŝafoj. Ili decidis atendi la posedanton ene de la kaverno. Pli poste, Polifemo la giganta ciklopo revenis kaj fermis la aperturon de la kaverno per grandega roko.

Vidu ankaŭ: Katulo 51 Traduko

La giganto estis agrable surprizita vidante Odiseon kaj lian ŝipanaron, opiniante ke estas bongusta manĝaĵo ene de lia kaverno. Li kaptis du virojn de Odiseo kaj manĝis ilin. Polifemo manĝis aliajn du virojn por sia matenmanĝo, kiam li vekiĝis la sekvantan matenon. Li lasis Odiseon kaj liajn virojn ene de la kaverno kaj eliriskun sia grego da ŝafoj.

Odiseo elpensis planon dum la giganto forestis. Li akrigis gigantan stangon, kaj kiam la giganto revenis, li proponis vinon kaj blindigis Polifemon kiam li estis ebria. Ili povis eskapi ligante sin sub la ventroj de la ŝafoj de Polifemo. Odiseo kaj liaj viroj sukcese forkuris de la malboneco de la giganto kaj ekveturis. Polifemo vokis sian patron Pozidonon, ke li ne lasu Odiseon reveni hejmen viva.

La Sirenoj en la Odiseado

La sirenoj en la Odiseado estas la allogaj estaĵoj kiuj estas duonhomaj kaj duonbirdoj kiuj allogas maristojn al detruo uzante sian allogan muzikon. Tiuj sirenoj estas inter la inaj monstroj en la Odiseado. Oni kredis, ke neniu iam pluvivis aŭdante la kanton de la sirenoj.

Feliĉe, Circe, diino, kiu iam kaptis Odiseon, avertis lin pri tio kaj konsilis al ili ŝtopi iliajn orelojn per vakso. La vakso similas al tio, el kio estas faritaj kandeloj; ili moligis ĝin, varmigante ĝin sub la sunradioj kaj muldante ĝin en pecojn. Odiseo ŝtopis ĉiun el la oreloj de siaj viroj, por ke ili ne falu en danĝeron.

Odiseo, estante granda aventuristo, volis aŭdi, kion la sirenoj devas diri, por ke li povu vivi kaj rakonti la rakonton, do li decidis ne meti vakson en liajn orelojn. Li ordonis al siaj viroj ligi lin al la ŝipmasto anstataŭe kaj petis ilin.por ligi lin pli forte, se li petegis esti liberigita. Dum ili velis proksime de la insulo de la sirena, la bona rapida vento kiu helpis ilian velon strange haltis. La ŝipanaro tuj uzis siajn remilojn kaj komencis remi.

Trapasante la insulon, Odiseo tuj baraktis kaj streĉiĝis ĉe la ŝnuroj tuj kiam li aŭdis la allogajn kaj ĉarmajn voĉojn kaj muzikon de la sirenoj. La viroj de Odiseo restis fidelaj al sia vorto, kaj ili ligis lin eĉ pli forte dum li petegis ilin liberigi lin.

Fine, ili atingis la distancon kie estas sekure malligi kaj liberigi Odiseon de la masto kiel la la kanto de sirenoj paliĝis. La viroj forigis la vakson el siaj oreloj kaj daŭrigis sian longan vojaĝon hejmen.

Scilo kaj Karibdo en la Odiseado

Iam Odiseo kaj lia ŝipanaro preterpasis la insulon de la Sireno. , ili renkontis Skilon kaj Ĥaribdon. Skilo kaj Ĥaribdo en la Odiseado estas la supernaturaj, nerezisteblaj kaj senmortaj estaĵoj kiuj loĝas en la mallarĝa akvokanalo aŭ la Markolo de Mesino kiun Odiseo kaj liaj viroj devis navigi. . Tiu ĉi renkonto troviĝas en Libro XII de La Odiseado.

Scilo estis ina marestaĵo kun ses kapoj, kiu sidas sur longaj, serpentaj koloj. Ĉiu kapo havis trioblan vicon de ŝarksimilaj dentoj. Ŝia talio estis ĉirkaŭita de kapoj de hundoj. Ŝi loĝis ĉe unu flanko de la mallarĝaj akvoj, kaj ŝi englutis ĉion, kio estisen ŝia atingo. Dume, Karibdo havis sian kavernon sur la kontraŭa flanko de la mallarĝaj akvoj. Ŝi estis mara monstro, kiu kreis enormajn subakvajn kirlakvojn kiuj minacas engluti tutan ŝipon.

Dum trapasante la mallarĝajn akvojn, Odiseo elektis teni sian direkton kontraŭ la klifoj de la kaverno de Skila kaj eviti la gigantan kirlakvon faritan de Ĥaribdo, same kiel Circe konsilis al li. Tamen, rigardante momente al Karibdis ĉe la alia flanko, la kapoj de Skilo kliniĝis kaj englutis ses el la viroj de Odiseo.

Scilo kaj Karibdo Resumo

En la renkonto kun Skilo kaj Karibdo, Odiseo riskis perdi ses el siaj viroj, lasante ilin manĝi de la ses kapoj de Skilo prefere ol perdi la tutan ŝipon sur la kirlakvo de Karibdis.

Hodiaŭ, la termino “. inter Skilo kaj Karibdo” fariĝis idiomaĵo derivita de ĉi tiu rakonto, kiu signifas “elekti la malpli grandan el du malbonoj”, “esti kaptita inter roko kaj malmola loko”, “sur la kornoj de dilemo," kaj "inter la diablo kaj la profunda blua maro." Ĝi estas uzata kiam homo provas decidi kaj havas dilemon inter du same malfavoraj ekstremoj, neeviteble kondukante al katastrofo.

Scylla Becoming a Monster

La mardio Glaucus estis enamiĝinta al iu. bela nimfo Scylla sed oni diris, ke ĝi estas nereciproka amo. Li serĉis helpon de la sorĉistino Circe por gajni ŝin.finite sen scii, ke li eraris, ĉar Circe enamiĝis al Glaucus. Circe tiam turnis Skilon en timan monstron.

Tamen aliaj poetoj asertis, ke Scylla estis simple monstro naskita en monstra familio. En alia rakonto, oni diras, ke la mara dio Pozidono estis amanto de Skilo, Nereida Amfitrito, ĵaluziĝis, venenis la fontan akvon, kie Skilo banus, kaj fine transformis ŝin en marmonstron. La rakonto de Skilo estas unu el multaj rakontoj kie la viktimo fariĝas monstro pro ĵaluzo aŭ malamo.

Kion Simbolas la Monstroj en la Odiseado?

La epopeo poemo de La Odiseado permesas al la leganto vidi preter la denaskan timon de la homaro, precipe rilate la danĝerojn de la nekonataĵo, kaj realigi la kaŝitajn signifojn de la trajtoj kiujn tiuj monstroj signifas. Ĉi tiuj monstroj en la rakonto, kiuj funkciis kiel la ĉefa antagonisto en la vojaĝo de Odiseo, reprezentas plurajn aferojn kaj venas en multaj formoj.

Barbaraj mitaj estaĵoj kiel Polifemo la ciklopo, senkoraj fiuloj kiel la sirenoj, Skilo kaj Karibdo, kaj pli homaspektantaj estaĵoj kiel Kalipso kaj Circe ĉiuj simbolis dian punon, internan gvidadon kaj malfacilajn elektojn, kiuj servas kiel la plej granda antaŭenpuŝo al la ŝanĝoj de Odiseo kaj la evoluo de la karaktero en la rakonto.

La vojaĝo de Odiseo povas esti la ĉefa fokuso de la rakonto, sed la monstroj kajsimboloj, kiujn ili reprezentas, restas por ke Odiseo havu konsekvencan kreskon de saĝo kaj spiritan rafinadon, kiuj muldigos lin por iĝi pli bona reĝo samtempe donante al la legantoj la moralon de la rakonto, se ili nur rigardos kaj komprenu pli profunde.

Konkludo

La Odiseado de Homero konsistis el monstroj, kiuj malfaciligis al Odiseo dum vojaĝado hejmen, sed lia kuraĝo kaj volo reveni hejmen motivigis kaj helpis. li kaj lia tuta ŝipanaro por travivi la provojn kaj luktojn kiuj venis al ili.

  • Odiseo estis sur la vojaĝo kune kun sia ŝipanaro de Anatolio al Ithaca.
  • > Odiseo postvivis la tenton de la lotusmanĝantoj.
  • Kvankam la plej multaj el la konataj monstroj estas inoj, ekzistas ankaŭ konataj viraj monstroj kiel Polifemo.
  • La sirenoj estas tre tre. simbolaj monstroj, ĉar ili reprezentas tenton, riskon kaj deziron. Dum ili estas prezentitaj kiel allogaj estaĵoj, ĉiu, kiu aŭdas iliajn belajn kantojn, perdos sian menson.
  • Scilo kaj Karibdo, du el la plej elstaraj monstroj en La Odiseado, estis elportitaj de Odiseo mem.
>

Post ĉio, kion travivis Odiseo, li hejmenvenis al Ithaca, kie lia edzino Penelopo kaj filo Telemaĥo atendis, kaj li reasertis sian tronon. La longa vojaĝo certe estis ŝarĝa, sed li certe gajnis sian glora venko.,

John Campbell

John Campbell estas plenumebla verkisto kaj literatura entuziasmulo, konata pro sia profunda aprezo kaj ampleksa scio pri klasika literaturo. Kun pasio por la skriba vorto kaj speciala fascino por la verkoj de antikva Grekio kaj Romo, Johano dediĉis jarojn al la studo kaj esplorado de Klasika Tragedio, lirika poezio, nova komedio, satiro kaj epopeo.Diplomiĝante kun honoroj en Angla Literaturo ĉe prestiĝa universitato, la akademia fono de Johano provizas al li fortan fundamenton por kritike analizi kaj interpreti tiujn sentempajn literaturajn kreaĵojn. Lia kapablo enprofundiĝi en la nuancojn de la Poetiko de Aristotelo, la lirikajn esprimojn de Safo, la akran spritecon de Aristofano, la satirajn pripensojn de Juvenal kaj la vastajn rakontojn de Homero kaj Vergilio estas vere escepta.La blogo de John funkcias kiel plej grava platformo por li kundividi siajn komprenojn, observojn kaj interpretojn de ĉi tiuj klasikaj ĉefverkoj. Per lia zorgema analizo de temoj, karakteroj, simboloj kaj historia kunteksto, li vivigas la verkojn de antikvaj literaturaj gigantoj, igante ilin alireblaj por legantoj de ĉiuj fonoj kaj interesoj.Lia alloga skribstilo engaĝas kaj la mensojn kaj korojn de liaj legantoj, tirante ilin en la magian mondon de klasika literaturo. Kun ĉiu blogaĵo, Johano lerte kunplektas sian sciencan komprenon kun profundepersona ligo al tiuj tekstoj, igante ilin rilatigeblaj kaj rilataj al la nuntempa mondo.Rekonita kiel aŭtoritato en lia kampo, Johano kontribuis artikolojn kaj eseojn al pluraj prestiĝaj literaturaj ĵurnaloj kaj publikaĵoj. Lia kompetenteco en klasika literaturo ankaŭ igis lin serĉata parolanto ĉe diversaj akademiaj konferencoj kaj literaturaj okazaĵoj.Per sia elokventa prozo kaj arda entuziasmo, John Campbell estas celkonscia revivigi kaj festi la sentempan belecon kaj profundan signifon de klasika literaturo. Ĉu vi estas diligenta akademiulo aŭ simple scivolema leganto serĉanta esplori la mondon de Edipo, la ampoemojn de Safo, la humurajn teatraĵojn de Menandro aŭ la heroajn rakontojn de Aĥilo, la blogo de Johano promesas esti valorega rimedo, kiu edukas, inspiros kaj ekbruligos. dumviva amo por la klasikaĵoj.