(Tragedio, latina/romia, ĉ. 55 p.K., 1,061 linioj)

Enkondukookazante en Tebo, ke li eĉ pripensas reveni al sia hejmurbo, kvankam lia edzino Jokasta plifortigas lian decidon kaj li restas.

La frato de Jokasta Kreonto revenas de la Orakolo en Delfo kun la orakula instruo ke, por fini la peston, Tebo bezonas venĝi la morton de la antaŭa reĝo, Laius. Edipo petas al la blinda profeto Tirezias klarigi la signifon de la orakolo, kaj li daŭrigas fari oferon enhavantan kelkajn terurajn signojn. Tamen, Tirezias devas alvoki la spiriton de Laius reen de Erebo (Hadeso) por nomi sian mortiginton.

Kreono revenas de vidado de Tirezio post kiam li parolis kun la fantomo de Laius, sed unue ne volas malkaŝi al Tirezio. La nomo de Edipo la murdinto. Kiam Edipo minacas lin, Creon malinsistas kaj raportas ke Laius akuzis Edipo mem je sia murdo kaj ankaŭ pro esti malpuriginta sian geedzecan liton. La fantomo de Laius promesis ke la pesto nur ĉesos kiam la reĝo estos forpelita de Tebo, kaj Kreonto konsilas Edipo abdiki. Sed Edipo kredas ke Kreonto, en interligo kun Tirezias, inventis ĉi tiun rakonton en provo kapti sian tronon kaj, malgraŭ la protestoj de senkulpeco de Kreonto, Edipo arestis lin.

Edipo, tamen. , estas ĝenata de la malforta memoro pri viro kiun li mortigis sur la vojo dum venante al Tebo pro arogante kondutado antaŭ li, kaj scivolas ĉu ĝi povis efektiveestis lia patro, Laius. Maljuna paŝtisto/mesaĝisto venas de Korinto por rakonti al Edipo ke lia adoptpatro, reĝo Polibo, mortis kaj ke li devus reveni por postuli sian tronon. Edipo ne volas reveni ĉar li daŭre timas la profetaĵon ke li geedziĝos kun sia patrino, sed la mesaĝisto tiam rakontas al li ke li scias vere ke la reĝino de Korinto ne estas lia reala patrino, ĉar li estis la paŝtisto kiu ricevis pagendaĵon de la bebo Edipo sur la monto Cithaeron antaŭ ĉiuj tiuj jaroj. Tiam evidentiĝas, ke Edipo estas fakte la filo de Jokasta, tiel malkaŝante la alian parton de la origina profetaĵo de Apolono, kaj li forkuras turmente.

Eniras alia mesaĝisto por raporti kiel Edipo unue pensis pri mortigi sin kaj havi sian korpo ĵetita al sovaĝaj bestoj, sed tiam, pripensinte la suferon, kiun trapasas Tebo, li sentis, ke lia krimo meritas eĉ pli malbonan punon kaj elŝiris siajn okulojn per siaj propraj manoj. Edipo mem tiam eniras, blindigita kaj en granda doloro, kaj estas alfrontita fare de Jokasta. Ŝi ekkomprenas el liaj agoj ke ankaŭ ŝi devas puni sin, kaj ŝi prenas la glavon de Edipo kaj mortigas sin.

Seneca<19 La “Edipo” de> sekvas kaj la dikton de Aristotelo kaj de Horacio pri tragika stilo, kun plena unueco de ago, tempo kaj loko,kaj Refrenkoruso apartiganta ĉiun el la kvin aktoj. Ĝi ankaŭ sekvas la kredon de Aristotelo ke sursceneja perforto estas katartika, kaj Seneca donas liberan regadon al la sangaj agoj de kripligo kaj ofero. Ekzistas tamen delonga (kaj daŭranta) debato ĉu la teatraĵoj de Seneca iam estis efektive prezentitaj aŭ estis nur skribitaj por deklamado inter elektitaj grupoj. Kelkaj kritikistoj konkludis, ke ili intencis komenti oblikve la indignojn de la kortego de imperiestro Nerono, kaj iuj, ke ili estis uzataj kiel parto de la edukado de la juna Nerono.

Kvankam bazite ĝenerale sur Sofoklo ' multe pli frua teatraĵo, “Edipo la Reĝo” , estas pluraj diferencoj inter la du teatraĵoj. Unu grava diferenco estas, ke la teatraĵo de Seneca havas konsiderinde pli perfortan tonon. Ekzemple, la ofero farita de Tirezias estas priskribita en grafika kaj sanga detalo, kiu estus konsiderata tute nedeca en la tago Sofoklo . Fakte, la tutaĵo de la longa sceno implikanta Tirezion kaj lian aŭguradon tute ne havas ekvivalenton en Sofoklo , kaj la sceno fakte havas la malfeliĉan efikon redukti la draman efikon de la malkovro de Edipo de lia vera. identeco, fakto, kiu certe certe estis tro klara al Seneca mem, kaj la kialo de ĝia enmeto ne estas klara.

Malsame al la fiera kaj imperema.reĝo de la teatraĵo de Sofoklo , la rolulo de Edipo en la versio de Seneca estas timema kaj kulpa, kaj li ĉiam zorgas pri tio, ke li eble iel respondecas pri la granda Teba pesto. En la teatraĵo de Sofoklo , Edipo blindiĝas post kiam li vidis la kadavron de la pendigita Jokasta, uzante orajn broĉojn de ŝia robo por elpiki liajn okulojn; en la teatraĵo de Seneca , Edipo blindigas sin antaŭ la morto de Jokasta eltirinte siajn okulglobojn, kaj tiel estas multe pli rekta kaŭzo de la morto de Jokasta.

Por Sofoklo , ​​tragedio estas la rezulto de tragika difekto en la karaktero de la ĉefrolulo, dum por Seneca , la sorto estas neforgesebla kaj la homo estas senhelpa kontraŭ la destino. Por katarso, la spektantaro devas sperti kompaton kaj timon, kaj Sofoklo plenumas tion kun suspensema intrigo, sed Seneca faras pli bone aldonante penetran kaj klaŭstrofoban humoron, kiu ŝajnas ŝvebi super la katarso. gravuloj, preskaŭ sufokante ilin per la doloro de rekono.

Kun kun la aliaj teatraĵoj de Seneca , precipe „Edipo” estis rigardita kiel modelo de klasika dramo en elizabeta Anglio, kaj eĉ kiel grava laboro de morala instruo de kelkaj. Kvankam ĝi verŝajne estis intencita por esti deklamita ĉe privataj renkontiĝoj prefere ol farita sur scenejo (kaj ekzistas neniuj signoj de ĝi estinti farita en la antikvamondo), ĝi estis sukcese enscenigita multajn fojojn ekde la Renesanco. Kun sia temo de senpoveco kontraŭ pli fortaj fortoj, ĝi estis priskribita kiel sufiĉe same grava hodiaŭ kiel ĝi estis en antikvaj tempoj.

Kelkaj kritikistoj, inkluzive de T. S. Eliot, asertis ke “Edipo” , kiel la aliaj teatraĵoj de Seneca , estas simplisme loĝata de akciaj roluloj. Aliaj, tamen, malakceptis ĉi tiun kritikon, asertante ke la nura vere akcia karaktero en la tuta teatraĵo estas tiu de la mesaĝisto, kaj ke Edipo mem estas traktita kiel sufiĉe kompleksa psikologia kazo en la teatraĵo.

• Angla traduko de Frank Justus Miller (Theoi.com): //www.theoi.com/Text/SenecaOedipus.html
• Latina versio (La Latina Biblioteko): //www.thelatinlibrary.com/sen/sen.oedipus.shtml