Լամիա. Հին հունական դիցաբանության մահացու մանկական հրեշը

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Լամիան սկսել է որպես գեղեցիկ երիտասարդ թագուհի, ով սիրահարվել է Զևսին, ըստ հունական ժողովրդական ավանդույթների: Այնուամենայնիվ, որոշ հանգամանքներ նրա տեսքը փոխեցին տգեղ հրեշի, որը տանջում էր և՛ երեխաներին, և՛ մեծահասակներին:

Նա հզոր էր և հայտնի էր, որ շրջում էր գիշերները իր անքնության պատճառով, որոշ հանգամանքներ նրա տեսքը փոխեցին տգեղ հրեշի, որը տանջում էր և՛ երեխաներին, և՛ մեծահասակներին: Շարունակեք կարդալ՝ բացահայտելու Լամիայի՝ երեխաներին վախեցնող գազանի առասպելը:

Ի՞նչ է Լամիան:

Լամիան տգեղ հրեշ էր, ով ուտում էր երեխաներին այն բանից հետո, երբ կորցրեց իր սերունդը: Հերա, աստվածների թագուհի։ Ավելի ուշ Լամիան դարձավ կերպարանափոխվող ուրվական, ով ուտում էր երիտասարդ տղամարդկանց՝ գայթակղելուց հետո։ Հույները Լամիայի պատմությունը պատմեցին իրենց երեխաներին, որպեսզի վախեցնեն նրանց:

Լամիայի առասպել ծագման մասին

Լամիան կախարդական թագուհի էր, որը կառավարում էր Լիբիայի թագավորությունը: Ենթադրվում էր, որ նա Եգիպտոսի թագավոր Բելուսի և Լիբիայի թագուհի Լիբիի դուստրն էր: Նրա գեղեցկությունը գրավեց մի քանի հայցորդների, ներառյալ սերիական մարդասեր Զևսին, ով նվաճեց նրա սիրտը , և նրանք սկսեցին սիրավեպ, որը ծնեց մի քանի երեխա: Այնուհետև Զևսը նրան տարավ Լամոս՝ Իտալիայի մի քաղաք, որը հայտնի էր մսակեր հսկաներով, որոնք հայտնի էին որպես Լաեստրիգոնյաններ, և որտեղից էլ Լամիան ստացավ իր անունը:

Նա հզոր էր և հայտնի էր, որ նրա շնորհիվ գիշերները շրջում էր։ անքնություն. Հետագայում Հերան՝ Զևսի կինը, գտավորը ծաղր էր այն մարդկանց նկատմամբ, ովքեր իրենց փիլիսոփա էին համարում, բայց ոչ կոմպետենտ էին կարգապահության մեջ: Այնուամենայնիվ, 15-րդ դարում տերմինը վերաբերում էր բացառապես կախարդներին:

Տես նաեւ: Դիոմեդես. Իլիադայի թաքնված հերոսը

Լամիայի նկարագրությունը

Իր 17-րդ դարի գրքում, Չորս ոտք ունեցող գազանների պատմություն , անգլիացիները Հոգևորական Էդվարդ Թոփսելը նկարագրել է Լամիային որպես կնոջ դեմք և կուրծք, մինչդեռ նրա ոտքերը այծի էին: Նա նաև պատկերել է Լամիային երկու հսկայական գարշահոտ ամորձիներով, որոնք ծովային հորթերի նման հոտ էին արձակում: Լամիայի մարմինը ծածկված էր թեփուկներով:

Առասպելի ժամանակակից ադապտացիաներ

Անգլիացի բանաստեղծ Ջոն Քիթսը հարմարեցրեց Ֆիլոստրատոսի գրական աշխատանքը իր գրքում Լամիան և այլ բանաստեղծություններ . Ամերիկացի գրող Տրիստան Թրևիսը գիրք է գրել «Լամիա» վերնագրով, որտեղ հրեշը խժռում է Չիկագո քաղաքում սեքսուալ հանցագործներին:

2009 թվականի «Քաշիր ինձ դժոխք» ֆիլմում Լամիան ներկայացրեց որպես գլխավոր հակառակորդ, ով խոշտանգում էր իր զոհերին: նրանց դժոխք քարշ տալուց օրեր առաջ: «Կիսաստվածի օրագրերը» գրքում Ռիկ Ռիորդանը նկարագրել է հրեշին որպես վառ կանաչ աչքեր և բարակ ձեռքեր՝ երկար ճանկերով : Հեռուստասերիալում Witcher, Lamia զենքը ցցուն մտրակ է, որը պատռում է իր զոհի միսը:

Ժամանակակից ժողովրդական ավանդույթներ

Լամիայի առասպելը դեռ պատմվում է ժամանակակից հունական բանահյուսության մեջ և արարածը դեռևս ունի իր բոլոր հնագույն հատկանիշները, ներառյալ սպանությունըերեխաներ և արյուն ծծել: Նա նաև շատակեր հրեշ է, որը ծաղկում էր կեղտոտ միջավայրում: Շատ ավանդույթներ պատմում էին այն մասին, թե ինչպես Լամիան գայթակղեց երիտասարդներին և խնջույքներ կազմակերպեց նրանց հետ և համեմատվեց դևերի հետ, ինչպիսիք են սուկկուբուսը և արնախումները:

Լամիայի բասկյան դիցաբանությունը

Ինչպես արդեն նշվեց: , այլ քաղաքակրթություններ նույնպես ունեին Լամիայի իրենց տարբերակը, և թեև բոլոր տարբերակներն ունեին որոշ նմանություններ, բայց ունեին ընդգծված տարբերություններ: Բասկյան առասպելի տարբերակներից մեկում Լամիան հրեշ էր կնոջ գլխով և դեմքով, ուներ գեղեցիկ երկար մազեր և բադի պես ոտքեր: Նրանց հիմնականում տեսնում էին ափերին՝ հույս ունենալով, որ մարդիկ կանցնեն կողքով, որպեսզի կարողանան գայթակղել իրենց իրենց գրավչությամբ: Մեկ այլ տարբերակում պատկերված էր լամիային որպես աշխատասեր արարած, ով օգնում էր նրանց, ով նվերներ էր բերում նրանց:

Օրինակ, եթե գյուղացին գիշերը նրանց կերակուր տա, լամիան կուտի այն, և մինչև ֆերմերը վերադառնա ֆերմա: Հաջորդ օրը Լամիան կհերկեր ամբողջ ագարակը : Այլ հաշիվներում նշվում է, որ Լամիան կամուրջներ է կառուցել, ովքեր կառուցել են շենքերը մեկ գիշերվա ընթացքում: Հայտնի է նաև որպես լամիակ, ենթադրվում էր, որ նրանք լքել են իրենց բնակեցված գետը, եթե մինչև լուսաբաց կամուրջը չավարտեն: Սակայն երբ մարդիկ սկսեցին եկեղեցիներ կառուցել այն տարածքների մոտ, որտեղ ապրում էին լամիակները, լամիակն անհետացավ և այլևս չվերադարձավ:

Բասկերի երկրի շատ տարածքներ կապված են լամիակի հետ: Օրինակ,Լամիկիզը Մարկինա-Քսեմեյն քաղաքում, Լամինապուտցուն՝ Զեանուրի մունիցիպալիտետում, Լամիրաինը Արանո գյուղում և Լամուսինը՝ Սարե գյուղում։

Լամիա քաղաքը

Քաղաքը Կենտրոնական Հունաստանում է։ անվանվել է արարածի անունով, որը Պոսեյդոնի դուստրն էր և տրախինյանների թագուհին: Քաղաքի մասին այլ պատմական պատմություններ ցույց են տալիս, որ այն անվանվել է շրջակա տարածքների բնակիչների անունով, որոնք կոչվում էին Մալիներ։ Անտիկ դարաշրջանում քաղաքը եղել է առևտրի կենտրոնը, քանի որ այն կապում էր Հունաստանի հարավը Հարավարևելյան Եվրոպային: Այսպիսով, շատ քաղաքակրթություններ կռվեցին քաղաքը վերահսկելու և օգտվելու նրա ռազմավարական դիրքից:

Օտար ուժերի կողմից օկուպացումը կանխելու համար քաղաքացիները ամրացրեցին քաղաքը, բայց դա բավարար չէր եթոլացիներին տարհամոզելու համար: , մակեդոնացիների և թեսաղացիների վրա հարձակվելուց։ Քաղաքը վերջապես ծնկի բերվեց հռոմեացիների կողմից մ.թ.ա. 2-րդ դարի սկզբին: Հետագայում մակեդոնացիները վերահսկողության տակ առան քաղաքը մինչև հունական նահանգները միավորվեցին և կռվեցին մակեդոնացիների հետ։ Պատերազմը, որը հայտնի է որպես Լամիական պատերազմ, ավարտվեց, երբ մակեդոնացիները հրամայեցին համալրել 20,000 զինվորներով, իսկ հույները կորցրին իրենց չեմպիոն Լեոստենեսին:

Գտնվելով Օթրիս լեռան լանջին, Լամիան ծաղկող գյուղատնտեսական վայր է: հանգույց՝ շնորհիվ իր բերրի հողի, որն աջակցում է բույսերի աճին և կենդանիների բուծմանը: Քաղաքն ունի ֆուտբոլային ակումբ՝ PASLamia , որը ստեղծվել է 1964 թվականին և խաղում է հունական ֆուտբոլի առաջնությունում, որը հայտնի է որպես Հունաստանի Սուպերլիգա:

Այլ հունական առասպելներ

Ըստ հույն կատակերգական դրամատուրգի, Արիստոֆանես, Լամիան հիմնված էր իրական մարդու վրա, ով սպանում էր երեխաներին: Իր պիեսներում նա նկարագրում էր Լամիայի վերարտադրողական օրգանները որպես գարշահոտություն, ինչը հանգեցնում էր Լամիայի սեռի մասին ենթադրությունների: Հերակլիտոսը նաև հավատում էր, որ հենց Հերան է հանել Լամիայի աչքերը նրանց վարդակից՝ որպես պատիժ՝ ամուսնու հետ քնելու համար: Լամիայի պատմությունը և քննարկել է նրա առանձնահատկություններն ու դերերը բազմաթիվ ավանդույթների և քաղաքակրթությունների մեջ: Ահա այն ամենի ամփոփումը, ինչ մենք հայտնաբերել ենք այս հոդվածում.

  • Համաձայն հին հունական դիցաբանության՝ Լամիան հրեշ էր, որը հետապնդում էր կանանց ծննդաբերության ժամանակ և խժռում նրանց ծնվելուց հետո:
  • Լամիայի պատմությունը հիմնականում պատմվել է անհնազանդ երեխաներին, նրանց վախեցնելու և լավ և պատասխանատու վարք ապահովելու համար:
  • Լամիայի առասպելը ցույց է տալիս, որ նա Լիբիայի գեղեցիկ արքայադուստր էր, ով պատժվել է Հերայի կողմից՝ սպանելու իր սերնդին ամուսնու՝ Զևսի հետ սիրային կապ ունենալու համար:
  • Այս արարածը հայտնի էր նաև նրանով, որ գայթակղում էր երիտասարդներին և քնում նրանց հետ, որից հետո նրանք սնվում էին նրանց սրտերով, կրծում իրենց ծնվածներին և ծծել նրանց արյունը:
  • TheԿենտրոնական Հունաստանի Լամիա քաղաքը, որը հայտնի է իր չոր հողով, որն աջակցում է իր գյուղատնտեսական գործունեությանը, կոչվել է հրեշի անունով, ներառյալ քաղաքի ֆուտբոլային ակումբը՝ PAS Lamia:

Լամիայի պատմությունը դեռևս այսօր պատմվում է: պահել երեխաներին, և արարածը դեռ պահպանում է իր ավանդական հատկանիշների մեծ մասը, ներառյալ երեխաներին կուլ տալը և նրանց արյունը ծծելը : Լամիան նույնպես համեմատվում է սուկկուբիի հետ և պատկերված է որպես օձաձև ստորին մարմին ունեցող կնոջ մարմին:

զույգի մասին և զայրույթից զայրացած: Հետևաբար, Հերան պատժեց զույգին կամ սպանելով կամ առևանգելով նրանց սերունդներին:

Աչքերը օրհնություն կամ անեծք

Հերան անիծեց Լամիային անքնությամբ կամ անկարողությամբ: փակել իր աչքերը որպեսզի նա միշտ կարողանա ողբալ իր երեխաներին առանց քնելու: Լամիան խելագարվում էր՝ փնտրելով իր երեխաներին ամենուր, բայց նրանց ոչ մի տեղ չգտնեցին: Վրեժից և հուսահատությունից նա սկսեց կուլ տալ ցանկացած երեխայի, որը կարող էր գտնել, քանի որ կորցրել էր իրեն: Որքան շատ էր նա սնվում երեխաներից, այնքան ավելի տգեղ էր դառնում, քանի դեռ լիովին անճանաչելի էր դառնում:

Սակայն այլ աղբյուրներ ասում են, որ նրա սիրելին՝ Զևսը, օրհնել է նրան մարգարեության պարգևով և աչքերը հանելու կարողությամբ: հետ դնել դրանք: Զևսը նրան օժտել ​​է նաև ձևը փոխելու ունակությամբ։ Այսպիսով, Լամիայի գերբնական ուժերը ներառում էին աչքերը բացելու ունակությունը:

Պատմություն ըստ Սիցիլիայի Դիոդորուսի

Դիոդորուսը պատմեց, որ Լամիան Լիբիայի գեղեցիկ, բայց դաժան թագուհին էր ով ծնվել է քարայրում։ Երբ նա մեծացավ, նա հրամայեց իր զինվորներին սպանել բոլոր առևանգողներին և սպանել իր թագավորության բոլոր երեխաներին: Իր չար ձևերի պատճառով նրա ֆիզիկական տեսքը աստիճանաբար փոխվեց, մինչև նա դարձավ անճանաչելի հրեշ:

Դիոդորոսը շարունակեց, որ Լամիան շատ ալկոհոլ էր օգտագործում և միշտ հարբած էր, ուստի նրա քաղաքացիներն ազատ էին անելու այն, ինչ ցանկանում էին: Նաչկարողացավ նկատել իր շուրջը կատարվող որևէ բան, ինչը առիթ տվեց ասելու, որ Լամիան հանեց աչքերը և դրեց դրանք շշի մեջ :

Հին հունական ավանդույթներ

Հին հունական ավանդույթներում հրեշին դիտարկել են տարբեր հանգամանքներում, և պատմությունը պատմվել է տարբեր տեսանկյուններից: Լամիան դիտվել է որպես երեխա լափող և գայթակղիչ ինչպես Ապոլոնիուս Տյանացին, այնպես էլ Ապուլեյուսի կերպարանափոխություններում:

Որպես երեխա լափող

Ըստ պատմաբանների, Լամիա անունը եղել է. օգտագործվում էր հին հույների կողմից՝ վախեցնելու իրենց երեխաներին լավ վարք դրսևորելու համար: Երեխաներին, ովքեր զայրույթ էին նետում կամ հակառակվում էին իրենց ծնողների կանոններին, հաճախ ասում էին, որ Լամիան կգա և կուլ կտա նրանց, եթե նրանք շարունակեն վատ վարվել:

Լամիայի դևը չի կտրում իր զոհերին, այլ նախընտրում է. դրանք ամբողջությամբ կուլ տալու համար: Երեխաների մեծ մասը, ովքեր զոհ են դարձել, չեն արձանագրվել մի քանի հեքիաթների միջոցով, որտեղ տղան փրկվել է հրեշի որովայնից:

Լամիայի մեկ այլ անուն էր Մորմո և Ջելլո , բայց երկուսն էլ կարծես թե ունենալ տարբեր գործառույթներ. Օրինակ, մինչ Լամիան կուլ էր տալիս երեխաներին, Ջելլոն հարձակվել էր վերարտադրողական շրջանի վրա և առաջացրել անպտղություն, վիժում և նորածինների մահ։ Այնուամենայնիվ, դրանք բոլորն օգտագործվում էին երեխաներին վախեցնելու համար, որպեսզի նրանք լավ վարվեն:

Որպես գայթակղիչ Ապոլոնիուս Տյանայում

Տարիների ընթացքում Լամիայի դերը փոխվեցերեխա խժռող լինելուց մինչև նա, ով խնջույք է անում մարդկանց մարմիններով՝ նրանց հետ քնելուց հետո:

Հանրահայտ հին հունական գրքում Ապոլոնիուս Տյանացու կյանքը Լամիան հիշատակվում էր որպես empoussai, ուրվական , որը հրապուրում էր երիտասարդներին և ուտում նրանց: Հույն գրող Ֆիլոստրատոսի կողմից գրված գիրքը հետևում է պյութագորաս փիլիսոփա Ապոլոնիուսի կյանքին: Գիրքը մանրամասնում էր, թե ինչպես Լամիան գայթակղեց Ապոլոնիոսի երիտասարդ աշակերտներից մեկին: Ապոլոնիուսը զգուշացնում է իր աշակերտին, որ ինքը հանդիպում է օձի հետ, այլ ոչ թե իրական մարդու:

Ըստ գրքի, Լամիան սովորություն ուներ գիրացնել իր զոհերին ` միաժամանակ ստեղծելով մեծ առանձնատների պատրանքներ: զվարճանքի բազմաթիվ ձևեր. Այնուհետև նա կազմակերպեց հարսանեկան խնջույք, որտեղ ինքն ու իր զոհը երդումներ կփոխանակեին: Երբ երդումները փոխանակվեին, Լամիան կբացահայտեր իր իսկական ինքնությունը և կուլ տա իր զոհերին:

Սակայն գրքում Ապոլոնիուսը օգնության եկավ իր աշակերտին` բացահայտելով Լամիայի իրական ինքնությունը: Երբ նրա աշակերտը հասկացավ, թե ում է նա սիրահարվել, պատրանքներն անհետացան, և Լամիան անհետացավ:

Որպես գայթակղիչ Ապուլեյուսի կերպարանափոխություններում

Ապուլեյուսի կերպարանափոխությունները գրքում կան. երկու կախարդներ, որոնք կոչվում են lamiae: Այս կախարդները՝ Պանտիա և Մերո քույրերը, փորձել են ծծել Սոկրատես անունով մի մարդու արյունը, երբ նա փորձել է փախչել այն բանից հետո, երբ Մերոն գայթակղել էր նրան։ Երկու քույրերը հասան նրան ևդանակը խցկել է նրա պարանոցի մեջ և հավաքել արյունը, որը հոսել է պարկի մեջ: Նրանք այնուհետև կտրեցին նրա սիրտը և այն փոխարինեցին սպունգով :

Չնայած այս քույրերը հենց Լամիան չէին, նրանք կիսում էին նմանատիպ հատկություններ, ինչպիսիք են գայթակղել իրենց զոհերին և հետո կերակրել նրանցով: Հետևաբար, դրանք համեմատվել են Լամիայի հետ և տրվել է lamiae անվան հոգնակի տարբերակը:

Լամիային նման ոգիները

Այլ ոգիներ ունեն նման հատկանիշներ Լամիային հին աղբյուրներից, որոնք կարող է ունենալ այլ անուններ: Որոշ դեպքերում դրանք կոչվում են լամիա կամ պարզապես անուն չունեն:

Արգոսի Պուայն

Տիպիկ օրինակ է Արգոսի Պուայնը, որը Ապոլոնի կողմից ուղարկված ոգի էր երեխաներին կուլ տալու համար: Արգոսի՝ որպես պատիժ։ Առասպելի աղբյուրներից մեկը վերաբերում էր Պոյինին, որը նշանակում է պատիժ, որպես Լամիա, մինչդեռ մյուս աղբյուրները այն անվանում էին Քեր: Առասպելում Ապոլոնը հղիացրել է Արգոսի թագավորի դստերը՝ Փսամաթեին։ Փսամաթեն ծնեց, բայց երեխան մահացավ մանկության տարիներին:

Թագավորն իմացավ Պսամաթեի հղիության մասին և մահապատժի ենթարկեց նրան անառակության համար: Սա զայրացրեց Ապոլլոնին, ով ուղարկեց Պոյենին ոչնչացնելու Ապոլոնի երեխաներին: Պուանն ուներ կանացի դեմք և կրծքեր նման կանացի դիմագծեր։ Նրա մարմինը օձաձև էր, և մի օձ դուրս էր ցցվել նրա ճակատից:

Պոյենը հարձակվում էր երեխաների վրա, մինչ նրանք գտնվում էին իրենց ննջասենյակներում և առևանգում նրանց: Այնուամենայնիվ, նա սպանվել է Կորոեբուսի կողմիցԱրգոսի:

Լիբիայի մարդակեր հրեշները

Հին լիբիական առասպելը ներկայացնում էր մարդակեր հրեշների գաղութ, որոնց մարմնի վերին մասը կանացի էր, իսկ ստորին մարմինը` օձաձև: Այս արարածները գազանի ձեռքերով սարսափելի տեսք ունեին։ Թեև նրանց անունը լամիա չէին , որոշ գիտնականներ կարծում են, որ նրանք կարող են ոգեշնչված լինել հունական դիցաբանության Լամիայից:

Տարբեր Լամիաս. միջնադարյան ավանդույթներ

միջնադարում Տարիքը, լամիա տերմինը օգտագործվում էր էակների խմբին մատնանշելու համար, և պարտադիր չէ, որ անհատը: Հույն քերականագետ Հեսիքիոս Ալեքսանդրացին լամիային սահմանում էր որպես ուրվականներ կամ նույնիսկ ձուկ: Եսայիայի գրքում օգտագործվել է նաև լամիա տերմինը, որը թարգմանվել է Լիլիթ՝ սկզբնական կին դևը։

IX դարի քրիստոնյաները նաև զգուշացրել են Լամիայի մասին, որը նրանց կարծիքով գայթակղիչ կանացի ոգի է։ . Ռեյմսի արքեպիսկոպոսը, որը հայտնի է Հինքմար անունով, կարծում էր, որ լամիները վտանգավոր ոգիներ են, որոնք քաոս և ամուսնությունների խզում են առաջացնում: Նա դրանք թվարկեց որպես միջնադարի կանացի վերարտադրողական ոգիների մի մաս, որը սովորաբար կոչվում է «geniciales familae»:

Sybaris

Մի այլ հրեշ, որը նմանություններ ուներ Լամիայի հետ Միջին շրջանում: Էյգսը հսկա Սիբարիսն էր, ով ապրում էր Ցիրֆիս լեռան քարանձավում և սնվում էր ինչպես մարդկանցով, այնպես էլ կենդանիներով: Այս հրեշը, որը նաև հայտնի է որպես Լամիա, ահաբեկել է Դելֆիի բնակիչներին , այդպիսով նրանք փնտրել են.պատասխաններ Ապոլլոն աստծուց, թե ինչպես վերջ տալ սարսափներին: Ապոլոնը նրանց ասաց, որ գազանին խաղաղեցնելու միակ միջոցը նրան երիտասարդ տղամարդու զոհաբերելն է: Դելֆիի մարդիկ բնակություն հաստատեցին Ալկիոնեուս անունով մի գեղեցիկ տղայի մոտ՝ որպես զոհաբերություն Սիբարիսի համար:

Զոհաբերության օրը Ալկիոնեուսին տարան դեպի լեռը, որտեղ բնակվում էր գազանը, բայց շքախումբը հանդիպեց խիզախ Եվրիբարուսին, որն ընկավ այնտեղ: սեր Ալկիոնեուսի հետ։ Այնուհետև Եվրիբարուսը առաջարկեց մահանալ Ալկիոնեուսի փոխարեն, և Դելֆիի բնակիչները համաձայնեցին: Այսպիսով, Եվրիբարուսին պատրաստեցին զոհաբերության և տարան մահաբեր հրեշի քարանձավի բերանը։ Մի անգամ Էվրիբարուսը մտավ քարանձավ, բռնեց Սիբարիսին և շպրտեց նրան սարից ։

Սակայն Սիբարիսը ընկավ և գլուխը հարվածեց լեռան ստորոտին և մահացավ։ Սիբարիսի ընկնելու վայրից մի շատրվան է առաջացել, որը տեղացիներն անվանել են Սիբարիս : Ինչ վերաբերում է Լամիայի հետ համեմատած նույն պատմությանը, ապա նրա վերջը պարզ չէ:

Մեդուզա

Կան ուժեղ համեմատություններ Լամիայի և Մեդուզայի միջև, որոշ մարդկանց հետ, ովքեր ենթադրում էին, որ Մեդուզան մարդկանց է ուտում: Մեդուզան թեւերով մարդ կին էր և Գորգոն քույրերի մի մասը, որոնց գլխին թունավոր օձեր ունեին : Ի տարբերություն Լամիայի, Մեդուզայի աչքերին նայողն անմիջապես քար էր դառնում։ Մեդուզան սպանվել է Պերսևսի կողմից Պոլիդեկտես թագավորի հրահանգով:

Հյուսիսային Աֆրիկայի բերբերները երկրպագում էին Մեդուզային:որպես իրենց կրոնի մաս, ըստ հույն պատմիչ Հերոդոտոսի. Արձակագիր Դիոնիսոս Սկայտոբրախիոնը նաև գրել է, որ Մեդուզան Լիբիայից էր, կապ հաստատելով իր և Լիբիայի Լամիայի միջև։ Որոշ մարդիկ Մեդուզային պատկերացնում էին որպես օձ, և դա նույնպես օգնեց կապ հաստատել Լամիայի հետ: Մեդուզան առասպելի որոշ պատմություններում Մեդուզան և նրա քույրերը ունեին մեկ աչք, որը նրանք կարող էին հեռացնել և կիսել միմյանց միջև, ինչպես Լամիայի դեպքում, որը նույնպես շարժական աչք ուներ:

Լամիան: , Պոսեյդոնի դուստրը

Ըստ մի քանի տվյալների՝ այս Լամիան Պոսեյդոնի դուստրն էր, ով սիրահարվեց Զևսին և ծնեց Սիբիլի։ Շատ գիտնականներ կարծում էին, որ լիբիական Լամիան, որին մենք հանդիպեցինք ավելի վաղ, նույնն է, ինչ այս Սիբիլը, սակայն մյուս գիտնականները տարբերվում են: Այս Լամիան ծնեց հրեշ Սկիլան , որը նույնպես մարդակեր էր:

Լամիան որպես Հեկատ

Միջնադարում որոշ գիտնականներ նույնպես համեմատեցին Լամիան Հեկատե շնորհիվ ծովային հրեշի՝ Սկիլլայի տարբեր մայրերի: Սկիլլայի առասպելի որոշ տարբերակներում նշվում է Լամիան որպես ծովային գազանի մայր, մինչդեռ այլ տեղեկություններ ասում են, որ Հեկատեն նրա մայրն էր: Հեկատեի պատկերները օձերի հետ նույնպես նպաստեցին Լամիայի հետ համեմատությանը:

Հեկատեն հին հունական կրոնում կախարդության, գիշերվա, խաչմերուկների, գերեզմանների և ուրվականների աստվածուհին էր: Նրան անվանել են որպես empusa (կանացի կերպարանք փոխող հրեշ), որը երբեմնկոչվում է Լամիա:

Լամիան՝ համեմատած Լամաշտուի հետ

Ոմանք համեմատում էին հրեշի և միջագետքյան դևի՝ Լամաշտուի միջև, շատերը կարծում էին, որ Լամիայի առասպելն իր արմատներն ունի Լամաշտուից: Լամաշթուն չար աստվածուհի էր, որը պատուհասում էր կանանց պտղաբերությանը: Ըստ ավանդության՝ Լամաշթուն պատասխանատու էր ծննդաբերության ցավերի համար և հաճախ էր հափշտակում երեխաներին կրծքով կերակրելու ժամանակ։

Ինչպես Լամիան, Լամաշթուն սնվում էր երեխաների մսով, կրծում նրանց ոսկորները։ և խմել նրանց արյունը: Լամաշթուն Միջագետքի Անու աստծո դուստրն էր և պատկերված էր որպես առյուծի գլուխ և երկար նժարներով մազոտ թռչնի մարմին: Նա նաև պատկերված էր օձեր, խոզ և շուն ձեռքին:

Լամիայի հոտը

Միջնադարյան դարաշրջանի Լամիայի ուշագրավ նկարագրությունը նրանից բխող գարշահոտն է: Ըստ հույն փիլիսոփա Արիստոֆանեսի՝ լամիայներն ունեին ամորձիներ և ուժեղ սուր հոտ, որը թողեց նրան իրենց թաքստոցը : Նա նաև անդրադարձավ մեզի տհաճ հոտին, որը նրանք թափում էին Արիստոմենեսի՝ Սոկրատեսի ընկերոջ վրա, մարդու, ում սիրտը նրանք հեռացրին:

Լամիայի ժամանակակից դարաշրջանի ներկայացումները

Վերածննդի ժամանակաշրջանում, Լամիա տերմինը նշանակում էր մարդկանց, ովքեր անկարող էին որոշ ակադեմիական զբաղմունքներում, հատկապես փիլիսոփայության մեջ: Օրինակ, իտալացի գիտնական Պոլիցիանոն գրել է լամիա վերնագրով գիրք

Տես նաեւ: Nunc est bibendum (Odes, Book 1, Poem 37) – Horace

John Campbell

Ջոն Քեմփբելը կայացած գրող և գրականության էնտուզիաստ է, որը հայտնի է իր խորը գնահատմամբ և դասական գրականության լայն գիտելիքներով: Գրավոր խոսքի հանդեպ կիրք ունենալով և Հին Հունաստանի և Հռոմի ստեղծագործությունների հանդեպ առանձնահատուկ հմայվածությամբ՝ Ջոնը տարիներ է նվիրել դասական ողբերգության, քնարերգության, նոր կատակերգության, երգիծանքի և էպիկական պոեզիայի ուսումնասիրությանը և ուսումնասիրությանը:Հեղինակավոր համալսարանը գերազանցությամբ ավարտելով անգլիական գրականությունը՝ Ջոնի ակադեմիական նախադրյալը նրան ամուր հիմք է տալիս քննադատորեն վերլուծելու և մեկնաբանելու այս հավերժական գրական ստեղծագործությունները: Արիստոտելի պոետիկայի նրբություններին խորանալու նրա կարողությունը, Սապֆոյի քնարական արտահայտությունները, Արիստոֆանեսի սուր խելքը, Յուվենալի երգիծական մտորումները և Հոմերոսի և Վիրգիլիոսի ընդգրկուն պատմվածքները իսկապես բացառիկ են:Ջոնի բլոգը ծառայում է որպես գերակա հարթակ, որպեսզի նա կիսի իր պատկերացումները, դիտարկումները և այս դասական գլուխգործոցների մեկնաբանությունները: Թեմաների, կերպարների, խորհրդանիշների և պատմական համատեքստի իր մանրակրկիտ վերլուծության միջոցով նա կյանքի է կոչում հին գրական հսկաների ստեղծագործությունները՝ դրանք հասանելի դարձնելով բոլոր ծագման և հետաքրքրությունների ընթերցողներին:Նրա գրելու գրավիչ ոճը գրավում է իր ընթերցողների և՛ մտքերը, և՛ սրտերը՝ նրանց ներքաշելով դասական գրականության կախարդական աշխարհ: Բլոգի յուրաքանչյուր գրառման հետ Ջոնը հմտորեն հյուսում է իր գիտական ​​հասկացողությունը խորությամբանձնական կապ այս տեքստերի հետ՝ դարձնելով դրանք հարաբերական և համապատասխան ժամանակակից աշխարհին:Ճանաչված լինելով որպես հեղինակություն իր ոլորտում՝ Ջոնը հոդվածներով և էսսեներով է հանդես եկել մի քանի հեղինակավոր գրական ամսագրերում և հրատարակություններում: Դասական գրականության մեջ նրա փորձառությունը նրան դարձրել է նաև պահանջված բանախոս տարբեր ակադեմիական կոնֆերանսների և գրական միջոցառումների ժամանակ:Իր խոսուն արձակի և բուռն խանդավառության միջոցով Ջոն Քեմփբելը վճռել է վերակենդանացնել և տոնել դասական գրականության հավերժական գեղեցկությունն ու խորը նշանակությունը: Անկախ նրանից, թե դուք նվիրված գիտնական եք, թե պարզապես հետաքրքրասեր ընթերցող, որը ձգտում է ուսումնասիրել Էդիպի աշխարհը, Սապֆոյի սիրային բանաստեղծությունները, Մենենդրի սրամիտ պիեսները կամ Աքիլլեսի հերոսական հեքիաթները, Ջոնի բլոգը խոստանում է լինել անգնահատելի ռեսուրս, որը կրթելու, ոգեշնչելու և վառելու է։ ցմահ սեր դասականների հանդեպ: