Ե՞րբ է Էդիպուսը սպանել իր հորը - պարզի՛ր

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Բառացի պատասխանն այն է, որ իրադարձությունը տեղի է ունեցել եռերգության երկրորդ պիեսում` Էդիպ Ռեքս : Այնուամենայնիվ, կան բանավեճեր ստույգ ժամանակացույցի շուրջ: Սպանությունը երբեք իրական ժամանակում չի պատմվում պիեսում:

Այն հիշատակվում է միայն տարբեր կերպարների կողմից, քանի որ Էդիպը փորձում է գտնել ճշմարտությունը ով սպանել է թագավորին : Պիեսի զարգացման ընթացքում առաջանում են երկու պատմություն՝ Էդիպի սեփական պատմությունը, որով սպանում է մի մարդու , երբ նա սպանում է մի մարդու , նախքան նա հանդիպել է Սֆինքսին, և մի հովիվ, ով հայտնում է թագավորի մահվան մասին Քաղաքին: Երբեք պարզ չէ, թե սպանության որ վարկածն է ավելի ճշգրիտ:

Ավելի բարդացնելու համար, Սոֆոկլեսը եռագրությունը գրել է անկանոն : Պիեսները գրվել են Անտիգոնեի, Էդիպ թագավորի և Էդիպի Կոլոնուսի կարգով:

Իրադարձությունները, ըստ ժամանակագրական հաջորդականության, հակադարձ են: Պիեսների իրադարձությունները տեղի են ունենում հերթականությամբ՝ Էդիպ թագավորի, Էդիպ Կոլոնոսի և Անտիգոնեի միջոցով:

Էդիպի պատմությունը սկսվում է պիեսների գրվելուց շատ առաջ: Լայոսը՝ Էդիպոսի հայրը , ողբերգություն բերեց իր սեփական տան և ընտանիքի վրա: Նրա կյանքը աստվածների կողմից նշանավորվել է դեռահաս տարիքից: Թեև պիեսներում ոչ բոլոր առասպելական իրադարձություններն են պատմվում, Սոֆոկլեսը, անշուշտ, տեղյակ էր առասպելին, քանի որ նա գրում էր Լայուսին և տալիս էր Լայուսին և՛ չարագործի, և՛ զոհի դերերում:

Ո՞րն էր Լայուսի հանցանքը, որը հանգեցրեց նրան, որ նա մահացավ իր կողմիցսեփական որդին?

Առասպելաբանությունը ցույց է տալիս, որ Լայոսը խախտել է հյուրընկալության հունական ավանդույթները ` հարձակվելով իր խնամքի տակ գտնվող երիտասարդի վրա: Նա հյուր էր հարևան թագավորական ընտանիքի տանը և նրան հանձնարարվեց հոգ տանել իրենց որդուն:

Ո՞ւմ սպանեց Էդիպը:

Լայուսը բռնաբարող էր, ով դարձավ թագավոր և երբեք չընդունեց. պատասխանատվությունը իր հանցանքի համար:

Երբ մարգարեությունը խոստացավ, որ նա կպատժվի, նա ամեն ինչ արեց իր ճակատագրից խուսափելու համար: Նա նույնիսկ այնքան հեռու գնաց, որ փորձեց ստիպել կնոջը սպանել իրենց մանկահասակ որդուն:

Ինչու՞ Էդիպը սպանեց իր հորը:

Լայուսը դատապարտված էր սկիզբը. Խախտելով հունական հյուրասիրության խիստ կանոնները՝ նա արդեն վաստակել էր աստվածների զայրույթը։ Երբ մի մարգարեություն ասաց նրան, որ ինքը կպատժվի իր հանցանքի համար, նա փորձեց խուսափել պատժից, այլ ոչ թե ապաշխարել: Լայոսը կապեց Էդիպոսի ոտքերը ՝ քորոցը խրելով դրանց միջով և տվեց նրան Հոկաստային և հրամայեց սպանել նրան։ Չկարողանալով սպանել իր որդուն՝ Յոկաստան նրան տվեց մի հովվի։ Հովիվը, խղճալով մանուկին, նրան տվեց անզավակ թագավորին ու թագուհուն։

Կորնթոսի թագավորն ու թագուհին վերցրեցին Էդիպին և մեծացրեցին նրան որպես իրենց: Էդիպը երիտասարդ էր, երբ լսեց մարգարեությունը: Նա հավատում էր, որ իր սիրելի որդեգրողները վտանգի տակ են, եթե նա մնար Կորնթոսում: Նա ճամփա ընկավ դեպի Թեբե՝ հեռանալով Կորնթոսից:

Հեգնանքով, ինչպես Լայոսը, Էդիպը ցանկանում էր խուսափել մարգարեության իրականացումից : Ի տարբերություն Լայուսի՝ Էդիպը փորձում էր պաշտպանել մեկ ուրիշին՝ այն մարդկանց, ում նա համարում էր իր ծնողները:

Ցավոք, Էդիպը ժառանգեց իր հոր միակ իսկական ձախողումը` հպարտությունը:

Աստվածների կամքից խուսափելու համար նա ճանապարհ է ընկնում դեպի Թեբե: Հավատալով, որ նա Կորնթոսի թագավոր Պոլիբուսի և նրա կնոջ՝ Մերոպեի որդին է, Էդիպը սկսում է հեռանալ իրենից և կանխել մարգարեության իրականացումը:

Ո՞վ է Էդիպի հայրը:

Մարդը, ով նրան կյանք է տվել և փորձել է խլել այն, թե՞ այն մարդը, ով վերցրել և մեծացրել է նրան:

Տես նաեւ: Catullus 2 Թարգմանություն

Թեբեի ամբարտավան, ամբարտավան տիրակալը, թե՞ Կորնթոսի բարի անզավակ թագավորը:

Էդիպը դատապարտված էր իր հոր ճակատագրով` փախչելու նրանից, ում կարծում էր, որ իր հայրն է և սպանելու նրան, ով իրեն կյանք է տվել: Հպարտության և ամբարտավանության արժեքի և աստվածների կամքի անխուսափելի բնույթի թեմաները երկուսն էլ պարզ են Սոֆոկլեսի պիեսներում:

Որտե՞ղ է Էդիպը սպանել իր հորը:

Թեբե տանող ճանապարհին Էդիպը հանդիպում է փոքրիկ շրջապատի և նրան հրամայվում է մի կողմ կանգնել: Հրաժարվելով ոչ այլ ինչից, քան համառ հպարտությունից, նրան բախվում են պահակները: Իր համար անհայտ տղամարդը, ում մարտահրավեր է նետում, իր կենսաբանական հայրն է՝ Լայուսը: Մորթելով մարդուն և նրա հետ ճամփորդող պահակներին՝ Էդիպը շարժվում է դեպի Թեբե։ Մարգարեությունը կանխելու համար Էդիպը սպանում է իր հորը ,առաջին մասը ակամա կատարելով:

Նա նույնիսկ չգիտի, որ իր սպանած մարդը իր իսկ կենսաբանական հայրն է: Նա չի սկսում կասկածել տեղի ունեցածին, քանի դեռ շատ ուշ չէ։ Նա շարժվում է դեպի Թեբե, այլևս չմտածելով մահացած մարդկանց։ Միայն թե Թեբեը պաշարված է պատուհասներով, որոնք սպանում են և՛ անասուններին, և՛ երեխաներին, նա սկսում է հասկանալ, որ մարգարեությունը կատարվել է: Ճակատագրի կատաղի շրջադարձով Էդիպոսի հանցագործությունները՝ հոր սպանությունը և մոր հետ ամուսնանալը, վիշտ են բերել Թեբեին: Ժանտախտը չի կարող վերացվել, քանի դեռ Լայուսի սպանությունը պատասխանատվության չի ենթարկվել: Ինքը՝ Էդիպը, ժառանգել է իր հոր անեծքը:

Ինչպե՞ս Էդիպը սպանեց իր հորը:

Սպանության կատարման ճշգրիտ ձևը երբեք չի նշվում տեքստում: Սպանության մասին խոսվում է պիեսի տարբեր կետերում, սակայն հանդիպման առնվազն երկու վարկած կա, և դա երբեք լիովին պարզ չէ: Արդյո՞ք Լայոսը սպանվել է « ավազակների կողմից », ինչպես ընդունված էր, թե արդյո՞ք Էդիպը սպանել է իր հորը : Բանն այն է, որ Սոֆոկլեսը, կարծես, միտումնավոր մշուշոտ է թողել իր գրվածքներում: Երբեք լիովին պարզ չէ, որ Էդիպի մարգարեությունը իր հոր սպանության մասին իսկապես կատարվել է: Էդիպի մեղքը որոշվում է անուղղակի ապացույցներով՝ նմանություններ հովվի և նրա պատմության միջև:

Տես նաեւ: Փյունիկեցի կանայք – Եվրիպիդես – Հին Հունաստան – Դասական գրականություն

Էդիպի հոր սպանությունը միողբերգության շարունակական թեման Թեբեի թագավորական ընտանիքում. Մինչև շատ ուշ չէր, Էդիպուսը իմացավ, որ սպանել է իր հորը: Մինչ սպանությունը բացահայտվեց՝ մարգարեության առաջին մասը, որից նա փորձել էր խուսափել, նա արդեն կատարել էր երկրորդ և ավելի սարսափելի մասը: Նա ամուսնացել էր իր մոր հետ, և նա ծնեց իր երեխաներին։ Էդիպը հենց սկզբից դատապարտված էր։ Նույնիսկ եթե նա չի սպանել իր հորը, նա անկողին է գցել մորը, ինչը հանցագործություն է բնության դեմ:

Իր արածի իմացության սարսափից հաղթահարված՝ մայրն ինքնասպան եղավ։ Էդիպուսը արձագանքեց նրա մահվանը՝ հանելով իր աչքերը իր զգեստի քորոցներով և աղաչելով անխնամ աստվածներին, որ թույլ տան, որ նրանք նույնպես մեռնեն:

Էդիպոսի և Լայուսի պատմությունները համընկնում և միահյուսվում են և բացահայտում բազմաթիվ բարդ շերտեր: . Հպարտության և ընտանեկան մեղքի թեմաները ուժեղ են պիեսներում: Լայուսի հանցագործությունը երիտասարդ տղայի դեմ դատապարտեց նրան մահանալու իր որդու ձեռքով: Էդիպը, տեղեկանալով մարգարեության մասին, ակամա իրականացրեց այն: Փորձելով արհամարհել աստվածների կամքը՝ երկուսն էլ իրենց դատապարտեցին իրենց ճակատագրերը կատարելու։

John Campbell

Ջոն Քեմփբելը կայացած գրող և գրականության էնտուզիաստ է, որը հայտնի է իր խորը գնահատմամբ և դասական գրականության լայն գիտելիքներով: Գրավոր խոսքի հանդեպ կիրք ունենալով և Հին Հունաստանի և Հռոմի ստեղծագործությունների հանդեպ առանձնահատուկ հմայվածությամբ՝ Ջոնը տարիներ է նվիրել դասական ողբերգության, քնարերգության, նոր կատակերգության, երգիծանքի և էպիկական պոեզիայի ուսումնասիրությանը և ուսումնասիրությանը:Հեղինակավոր համալսարանը գերազանցությամբ ավարտելով անգլիական գրականությունը՝ Ջոնի ակադեմիական նախադրյալը նրան ամուր հիմք է տալիս քննադատորեն վերլուծելու և մեկնաբանելու այս հավերժական գրական ստեղծագործությունները: Արիստոտելի պոետիկայի նրբություններին խորանալու նրա կարողությունը, Սապֆոյի քնարական արտահայտությունները, Արիստոֆանեսի սուր խելքը, Յուվենալի երգիծական մտորումները և Հոմերոսի և Վիրգիլիոսի ընդգրկուն պատմվածքները իսկապես բացառիկ են:Ջոնի բլոգը ծառայում է որպես գերակա հարթակ, որպեսզի նա կիսի իր պատկերացումները, դիտարկումները և այս դասական գլուխգործոցների մեկնաբանությունները: Թեմաների, կերպարների, խորհրդանիշների և պատմական համատեքստի իր մանրակրկիտ վերլուծության միջոցով նա կյանքի է կոչում հին գրական հսկաների ստեղծագործությունները՝ դրանք հասանելի դարձնելով բոլոր ծագման և հետաքրքրությունների ընթերցողներին:Նրա գրելու գրավիչ ոճը գրավում է իր ընթերցողների և՛ մտքերը, և՛ սրտերը՝ նրանց ներքաշելով դասական գրականության կախարդական աշխարհ: Բլոգի յուրաքանչյուր գրառման հետ Ջոնը հմտորեն հյուսում է իր գիտական ​​հասկացողությունը խորությամբանձնական կապ այս տեքստերի հետ՝ դարձնելով դրանք հարաբերական և համապատասխան ժամանակակից աշխարհին:Ճանաչված լինելով որպես հեղինակություն իր ոլորտում՝ Ջոնը հոդվածներով և էսսեներով է հանդես եկել մի քանի հեղինակավոր գրական ամսագրերում և հրատարակություններում: Դասական գրականության մեջ նրա փորձառությունը նրան դարձրել է նաև պահանջված բանախոս տարբեր ակադեմիական կոնֆերանսների և գրական միջոցառումների ժամանակ:Իր խոսուն արձակի և բուռն խանդավառության միջոցով Ջոն Քեմփբելը վճռել է վերակենդանացնել և տոնել դասական գրականության հավերժական գեղեցկությունն ու խորը նշանակությունը: Անկախ նրանից, թե դուք նվիրված գիտնական եք, թե պարզապես հետաքրքրասեր ընթերցող, որը ձգտում է ուսումնասիրել Էդիպի աշխարհը, Սապֆոյի սիրային բանաստեղծությունները, Մենենդրի սրամիտ պիեսները կամ Աքիլլեսի հերոսական հեքիաթները, Ջոնի բլոգը խոստանում է լինել անգնահատելի ռեսուրս, որը կրթելու, ոգեշնչելու և վառելու է։ ցմահ սեր դասականների հանդեպ: