Ինչո՞ւ Հոմերը հիշատակեց Աֆրոդիտեին Ոդիսականում: Նա նույնիսկ անձամբ չի երևում, այլ միայն որպես բարդի երգի կերպար: Արդյո՞ք դա պարզապես զվարճալի պատմություն է, թե՞ Հոմերը կոնկրետ կետ է նշել:

Շարունակեք կարդալ՝ պարզելու համար:

Ո՞րն է Աֆրոդիտեի դերը Ոդիսականում: Ա. Բարդի ցայտնոտի ռեմարկը

Չնայած նա մի քանի անգամ հանդես եկավ Իլիադայի ժամանակ , Աֆրոդիտեի դերը Ոդիսական -ում չափազանց փոքր է : Դեմոդոկոսը՝ փայացիների պալատական ​​պարոնը, երգում է Աֆրոդիտեի մասին պատմվածքը՝ որպես զվարճանք իրենց հյուրի՝ ծպտված Ոդիսևսի համար։ Պատմությունը վերաբերում է Աֆրոդիտեի և Արեսի անհավատարմությանը և այն մասին, թե ինչպես են նրանց բռնել և ամաչել նրա ամուսնու՝ Հեփեստոսի կողմից:

Հոմերն օգտագործում է իր հորինված բարդին՝ Դեմոդոկոսին, մեկ այլ նախազգուշական հեքիաթ պատմելու ամբարտավանության դեմ . Ոդիսականը լի է այսպիսի պատմություններով. Իսկապես, Ոդիսևսը դիմանում է իր տասը տարվա աքսորին, հենց որպես պատիժ իր ամբարտավան արարքների համար:

Աֆրոդիտեի հեքիաթի մեջբերումը Դեմոդոկոսի արձագանքն է այն ամբարտավանությանը, որ դրսևորում են երիտասարդ, գլխապտույտ տղամարդիկ Փայականում: դատարան ։ Ընտրելով այդ պահին երգել Աֆրոդիտեի նվաստացման մասին՝ Դեմոդոկոսը կատաղի մեկնաբանություն է անում խելացի երիտասարդների մասին, որոնց հենց նոր դրեց իրենց տեղը իրենց հին, առեղծվածային այցելուի կողմից:

Եկեք համառոտ բացատրենք այն իրադարձությունները, որոնք հանգեցրին դրան: Աֆրոդիտեի պատմության երգեցողությունը ևապա քննիր երգն ինքնին : Հասկանալով պալատականների ամբարտավան գործողությունները՝ հեշտ է տեսնել, թե ինչպես է Դեմոդոկոսը օգտագործում զվարճանքի իր ընտրությունը՝ պալատականներին հանրության առաջ ծաղրելու համար:

Արագ ամփոփում. Ոդիսականի յոթ գրքեր Չորս պարբերություններում

Ոդիսականի առաջին չորս գրքերը նկարագրում են պատմության ավարտը, երբ Ոդիսևսի տունը պատուհասվում է ամբարտավան հայցորդներով, ովքեր հույս ունեն ամուսնանալ նրա կնոջ հետ ՝ Պենելոպեի հետ: Նրա որդին՝ Տելեմաքոսը, համբերում է նրանց ծաղրանքներին, ծաղրերին և սպառնալիքներին, բայց նա միայնակ ոչինչ չի կարող անել հոր տունը պաշտպանելու համար։ Տեղեկատվություն ստանալու հուսահատ նա մեկնում է Նեստորի և Մենելաոսի դատարանները, ովքեր կռվել են Ոդիսևսի հետ Տրոյական պատերազմում։ Վերջապես, Տելեմաքոսը լսում է, որ Ոդիսևսը դեռ ողջ է և շուտով տուն կվերադառնա՝ հետևելով nostos-ի գաղափարին:

Հինգերորդ գրքի բացմանը զուգընթաց պատմությունը տեղափոխվում է դեպի Ոդիսևս : Աստվածների արքան Զևսը որոշում է կայացնում, որ աստվածուհի Կալիպսոն պետք է ազատի Ոդիսևսին, և նա դժկամությամբ թույլ է տալիս նրան նավարկել։ Չնայած վրիժառու Պոսեյդոնի ուղարկած վերջին փոթորկին, Ոդիսևսը մերկ և ծեծված գալիս է Շերիա կղզին: Վեցերորդ գրքում փայացի արքայադուստր Նաուսիկան նրան օգնություն է առաջարկում և ցույց տալիս դեպի իր հոր արքունիքը:

Յոթերորդ գիրքը պատմում է Ոդիսևսի առատաձեռն ընդունելության մասին արքա Ալկինոս և Արետե թագուհի : Թեև նա մնում է անանուն, Ոդիսևսը բացատրում է, թե ինչպես է նա հայտնվել իրենց կղզում նման թշվառ վիճակում:Ալկինոսը հոգնած Ոդիսևսին տալիս է սննդարար սնունդ և մահճակալ՝ խոստանալով խնջույք և զվարճություն հաջորդ օրը:

Գիրք 8. Խնջույք, զվարճանք և սպորտ Փայակյան դատարանում

Լուսաբացին Ալկինոսը կանչում է դատարան և առաջարկում նավ և անձնակազմ պատրաստել առեղծվածային անծանոթին տուն տանելու համար : Մինչ նրանք սպասում են, նրանք բոլորը միանում են Ալկինոսին մեծ դահլիճում՝ տոնակատարության օրվա համար, իսկ Ոդիսևսը պատվո նստավայրում: Ճոխ խնջույքից հետո կույր բարդ Դեմոդոկոսը երգ է կատարում Տրոյական պատերազմի մասին, մասնավորապես, Ոդիսևսի և Աքիլլեսի վեճի մասին: Թեև Ոդիսևսը փորձում է թաքցնել իր արցունքները, Ալկինոսը նկատում է և արագ ընդհատում, որպեսզի բոլորին ուղղորդեն դեպի մարզական խաղեր: «Լուցկի մարդ կործանող Արեսի՝ պատերազմի աստծո համար»: Լաոդամասը քաղաքավարիորեն հարցնում է, թե արդյոք Ոդիսևսը կթեթևացնի իր վիշտը՝ միանալով խաղերին, և Ոդիսևսը ողորմածորեն մերժում է : Ցավոք, Էվրիալուսը մոռանում է իր բարքերը և հեգնում Ոդիսևսին, թույլ տալով, որ ամբարտավանությունն իրենից լավագույնս յուրացնի.

«Ոչ, ոչ, օտար: Ես քեզ չեմ տեսնում

Որպես մրցակցության մեջ շատ հմտություն ունեցող մարդ —

Իսկական տղամարդ չէ, այնպիսին, ինչպիսին հաճախ է հանդիպում —

Ավելի շատ նման է ետ ու առաջ առևտուր անող նավաստի

Բազմաթիվ թիակներ ունեցող նավի մեջ նավապետը

Վաճառական նավաստիների պատասխանատու, որոնցմտահոգություն

Նրա բեռնափոխադրման համար է — նա ագահ աչք է պահում

Բեռի և նրա շահույթի վրա: Դու մարզիկ չես թվում

Հոմեր. Ոդիսականը , Գիրք ութերորդ

Ոդիսևսը վեր է կենում և նախատում Եվրիալուսին իր կոպտության համար ; այնուհետև, նա բռնում է սկավառակը և հեշտությամբ նետում այն ​​ավելի հեռու, քան որևէ մեկը մրցույթում: Նա բացականչում է, որ կմրցի և կհաղթի ցանկացած մարդու դեմ, բացի Լաոդամասից, քանի որ անհարգալից կլինի մրցել իր տանտիրոջ դեմ։ Անհարմար լռությունից հետո Ալկինոսը ներողություն է խնդրում Էվրիալուսի պահվածքի համար և թեթևացնում տրամադրությունը՝ կանչելով պարողներին ելույթ ունենալու:

Demodocus Sings About Aphrodite's Infidelity With Ares

Պարողների ելույթից հետո , Դեմոդոկոսը սկսում է երգ նվագել պատերազմի աստծո Արեսի և սիրո աստվածուհի Աֆրոդիտեի միջև անօրինական սիրային կապի մասին : Աֆրոդիտեն ամուսնացած էր անգեղ, բայց խելացի Հեփեստոսի՝ դարբնոցների աստծու հետ:

Կիրքից ճնշված՝ Արեսը և Աֆրոդիտեն հափշտակեցին Հեփեստոսին իր տանը , նույնիսկ սեքսով զբաղվելով իր անկողնում: Հելիոսը՝ արևի աստվածը, տեսավ նրանց սիրահարվելիս և անմիջապես ասաց Հեփեստոսին:

Հեփեստոսը շտապ արձագանքելու փոխարեն ծրագրեց պատիժ, որը արժանի էր նրանց ամբարտավանությանը : Իր դարբնոցում նա սարդոստայնի պես նուրբ, բայց բոլորովին անկոտրում ցանց է ձևավորել։ Երբ թակարդը գցեց, հայտարարեց, որ գնում է Լեմնոս՝ իր սիրելի վայրը։Այն պահին, երբ Արեսը տեսավ, որ Հեփեստոսը լքում է իր տունը, նա վազեց սիրաշահելու Աֆրոդիտեին՝ ցանկանալով բավարարել իր մարմնական ցանկությունները.

«Արի, իմ սեր, մտիր անկողին, միասին սիրիր:

Հեփեստոսը տանը չէ: Անկասկած, նա գնացել է

Այցելելու Լեմնոսը և Սինթացիներին,

Այն մարդիկ, ովքեր խոսում են նման բարբարոսների պես:

Հոմեր, Ոդիսական , Գիրք 8

Սինթացիները վարձկան ցեղ էին, որը պաշտում էր Հեփեստոսին : Արեսը անուղղակի վիրավորեց Հեփեստոսին` արհամարհանքով մեկնաբանելով սինտացիների մասին:

Աֆրոդիտեի և Արեսի նվաստացումը. գեղեցիկ մարդիկ միշտ չէ, որ հաղթում են

Հոմերը նշել է. «Աֆրոդիտեին նրա հետ սեռական հարաբերությունը բավականին թվաց հիասքանչ»։ Անհամբեր զույգը պառկեց և սկսեց անձնատուր լինել։ Հանկարծ անտեսանելի ցանցն ընկավ՝ զույգին գրկելով : Նրանք ոչ միայն չկարողացան փախչել ցանցից, այլև չկարողացան նույնիսկ իրենց մարմինները տեղափոխել իրենց ամոթալի, ինտիմ դիրքից:

Հեփեստոսը վերադարձավ խրատելու զույգին, և նա կանչեց մյուս աստվածներին՝ դիտելու տեսարանը.

«Հայր Զևս, մյուս բոլոր սուրբ աստվածներ

Ով հավերժ եք ապրում, եկեք այստեղ, որպեսզի տեսնեք

Զզվելի և ծիծաղելի մի բան—

Աֆրոդիտեն՝ Զևսի դուստրը, արհամարհում է ինձ

Եվ փափագում է Արեսին՝ կործանիչին,

Քանի որ նա գեղեցիկ է, առողջ վերջույթներով,

Քանի ես ծնվել եմդեֆորմացված…»

Հոմեր, Ոդիսական, Գիրք ութերորդ

Չնայած աստվածուհիները հրաժարվեցին մասնակցել, բոլոր աստվածները հավաքվեցին շուրջը և ծաղրեցին թակարդի մեջ գտնվող զույգին, կոպիտ մեկնաբանություններ անելով, թե նրանցից ով կցանկանար փոխարինել Արեսին Աֆրոդիտեի գրկում: Նրանք մեկնաբանեցին, որ նույնիսկ աստվածներն են տառապում իրենց արարքների հետևանքներից :

«Վատ գործերը չեն վճարում:

Դանդաղը մեկը շրջանցում է արագաշարժին, ինչպես որ

Հեփեստոսը, թեև դանդաղ, այժմ բռնել է Արեսին,

Չնայած բոլոր աստվածներից, ովքեր պահում են Օլիմպոսը

Նա ամենաարագն է, որ կա: Այո, նա կաղ է,

Բայց նա խորամանկ է…”

Հոմեր, Ոդիսական, Գիրք ութերորդ

Աֆրոդիտեի պատմությունն օգտագործելու Հոմերի պատճառները Ոդիսականում

Հոմերը երկու լավ պատճառ ունի օգտագործելու Աֆրոդիտեի և Արեսի պատմությունը «Ոդիսականում»՝ երկուսն էլ կենտրոնանալով Էվրիալուսի վրա, այն երիտասարդությանը, որը « հանդիպում Արեսի համար»: Դեմոդոկուսը ուղիղ զուգահեռ է անցկացնում Արեսի վարքագծից երգում և Էվրիալուսի պահվածքից խաղերի ժամանակ:

Ինչպես Արեսը, Էվրիալուսը ցույց է տալիս ամբարտավանություն իր արտաքինի վերաբերյալ , ենթադրելով, որ նա ավելի լավ մարզիկ է և գուցե ավելի լավ մարդ, քան Ոդիսևսը: Նրա անսահման հպարտությունը ստիպում է նրան բարձրաձայն վիրավորել Ոդիսևսին: Երբ Ոդիսևսը գերազանցում է նրան բառերով և ուժով, Հոմերը ցույց է տալիս և՛ ամբարտավանության հետևանքները, և՛ ցույց է տալիս, որ բնավորության ուժն ավելի արժեքավոր է, քան մարմնի զուտ ուժը: «Դեմոդոկուս»Աֆրոդիտեի և Արեսի երգը ծառայում է յուրաքանչյուր կետի շեշտադրմանը:

Աֆրոդիտեի դերն այս երգում հավելյալ է թվում՝ հաշվի առնելով, որ Արեսին ավելի շատ են ծաղրում: Այնուամենայնիվ, նա նույնպես մեղավոր է, որ ենթադրում է, որ գեղեցիկ արտաքինն ինքնաբերաբար գերազանցում է խելքին, իմաստությանը կամ այլ անտեսանելի տաղանդներին: Քանի որ նա ինքն է գեղեցիկ, նա համարում է Հեփեստոսին իր ուշադրությամբ : Այս վերաբերմունքն ինքնին ամբարտավանության ձև է, որը հաճախ դրսևորվում է այսօրվա հասարակության մեջ:

Եզրակացություն

Առաջին հայացքից Աֆրոդիտեի հայտնվելը Ոդիսականում թվում է պատահական, բայց Հոմերը հատուկ ընտրել է պատմությունը, որպեսզի արտացոլի իր հերոսների կյանքում տեղի ունեցող իրադարձությունները:

Ստորև բերված են հիշեցումներ այն մասին, ինչ մենք սովորել ենք.

• Աֆրոդիտեի պատմությունը: պատմությունը հայտնվում է Ոդիսականի ութերորդ գրքում:
• Ոդիսևսը հասավ փայացիներին և ողորմությամբ ընդունվեց Ալկինոս թագավորի և Արետե թագուհու կողմից:
• Ալկինոսը կազմակերպեց խնջույք և զվարճանք, որը ներառում էր սպորտային իրադարձություններ և պատմություններ. պալատական ​​պարոն Դեմոդոկուսը:
• Էվրիալուսը` մարզիկներից մեկը, ծաղրում է Ոդիսևսին և վիրավորում նրա մարզական ունակությունները:
• Ոդիսևսը խրատում է նրա կոպտությունը և իրեն ավելի ուժեղ է ցույց տալիս, քան ցանկացած նոր սկսնակ երիտասարդ: 17>Դեմոդոկուսը, ով լսել է այս փոխանակումը, ընտրում է Աֆրոդիտեի և Արեսի հեքիաթը որպես իր հաջորդ երգ:
• Աֆրոդիտեն սիրավեպ ուներ Արեսի հետ, բայց նրա ամուսին Հեփեստոսը իմացավ:
• Հեփեստոսը կեղծեց ուժեղ բայցաննկատ ցանցը և խաբող զույգին թակարդում գցեց սեքսով զբաղվելու ժամանակ:
• Նա կանչեց բոլոր աստվածներին, որպեսզի ականատես լինեն խաբված զույգին և խայտառակեն նրանց:
• Հոմերն օգտագործել է պատմությունը` նախազգուշացնելու ամբարտավանությունից և ընդգծել, որ բանականությունը հաճախ հաղթում է արտաքին տեսքին:

Արեսի և Աֆրոդիտեի երգն օգտագործվում է Ոդիսականում ՝ ապացուցելու մի կետ: Գեղեցկությունը չի երաշխավորում հաղթանակը , հատկապես, երբ մարդու պահվածքը այնքան էլ գեղեցիկ չէ: