誰がエイジャックスを殺したのか?

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

エイジャックス大王 ギリシアの英雄の中でアキレスに次ぐ存在とされた。 彼はテルモンの息子で、アイアコスとゼウスの孫、アキレスの従兄弟にあたる。 このような素晴らしい家系を持つエイジャックスは、トロイ戦争で得るもの(失うもの)が多かった。

アヤックスとは何者か?

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エイジャックスの有名な血筋は、祖父のアイアカスから始まる。 アイアカスは、ゼウスが河の神アソプスの娘アイギナを母として生んだ。 アイアクスはペレウス、テラモン、フォクスを生み、エイジャックスとアキレスの祖父でもある。

エイジャックスの父テラモンは、アイアコスとエンデイスという山の精との間に生まれた。 彼はペレウスの兄である。 テラモンはジェイソンとアルゴノートたちとともに航海し、カリドニアの猪狩りに参加した。 テラモンの弟ペレウスは、ギリシア第二の英雄アキレスの父である。

エイジャックスの誕生を切望していたヘラクレスは、友人テレモンとその妻エリボアのためにゼウスに祈った。 彼は、友人が自分の名前と遺産を息子に継がせることを望んだ。 ゼウスはその祈りに賛同し、しるしとして鷲を送り、ヘラクレスはテレモンに息子を鷲にちなんでエイジャックスと名づけるよう勧めた。

ゼウスの祝福の結果、健康で丈夫な男の子が生まれ、彼はたくましい青年に成長した。 イリアス』では、彼は偉大な力と体格を持っていると描写されている。 ギリシア人の中で最強であった。 "アカイア人の防波堤" 船の防波堤とは、上甲板を波から守るためにそびえ立つ壁のことで、頑丈なフレームとレールを備えている。 アカイア人の防波堤は、民衆とその軍隊を守る防壁であった。

そのような血筋を持つエイジャックスが偉大な英雄にならざるを得なかったのは、彼が過去に背負った一族の伝説によって、神話と伝説への道を歩む運命にあったのだ。 それは驚くべきことではない。 エイジャックス大王 ギリシア神話で最も偉大な転落劇のひとつが起きた。 ...だから、これだけのスターが揃い、鉄壁の血筋と名声がある、 エイジャックスの死因は? 他のギリシアの英雄と違って、エイジャックスは戦死したのではない。 自ら命を絶ったのだ。

関連項目: ベオウルフ:運命、信仰、宿命論 英雄の道

エイジャックスはなぜ自殺したのか?

エイジャックスは誇り高き男だった。 アキレスが戦いに加わることを拒んだとき、彼はギリシア第二の戦士、戦場で最高の戦士として知られていた。 では、なぜ偉大な戦士が自ら命を絶ったのか? 戦場で得るものも失うものもすべてあるのに、何が彼のような大男をそのような決断に駆り立てたのだろうか? なぜエイジャックスは自殺したのか?

アキレウスは、従兄弟のアガメムノンの行動のせいで、戦いの序盤から離脱していた。 二人はそれぞれ、襲撃から女性を奴隷として連れて行った。 アガメムノンはクリセイスを盗んだのだ。 その女性はアポロンの祭司クリセスの娘だった。 クリセスはアガメムノンに娘の自由を訴えたが、人間的な手段では娘を取り戻すことができなかったため、アポロン神に熱心に祈った。 アポロン神はこれに応え、アカイア軍に恐ろしい災いをもたらした。

預言者カルチャスは、クリセイスの帰還が疫病を終わらせる唯一の方法であることを明かした。 アガメムノンは獲物を奪われたことに憤慨し、代わりにブリセイスを与えるよう要求した。 アキレウスは自分の獲物を奪われたことに憤慨し、戦場から身を引いて二度と戻ろうとしなかったが、親友であり恋人であったパトロクロスを失って初めて戦いに復帰した。 彼が不在の間は、エイジャックスがギリシア軍の主戦力だった。

この間、 アヤックスはヘクターと1対1で戦い、引き分けに終わった。 エイジャックスはヘクトルに腰に巻いていた紫の帯を、ヘクトルはエイジャックスに立派な剣を贈った。 二人は尊敬すべき敵同士として別れた。

パトロクロスの死後、アキレウスは大暴れしてトロイ軍を壊滅させるだけ壊滅させた。 最後にアキレウスはヘクトルと戦い、ヘクトルを殺した。 パトロクロスの死への怒りと悲しみのあまりヘクトルの遺体を汚したアキレウスは、やがて戦死し、重要な決断を残すことになる。 アキレスが死んだ今、ギリシアの偉大な戦士はオデュッセウスとアキレスの2人しか残っていない。 アヤックス ギリシア神話によれば、アキレスの鎧は母テティスの命により特別に鍛造されたもので、彼女はその鎧が、自分とギリシアの栄光を得ることによって若くして死ぬという予言からアキレスを守ることを願った。

オデュッセウスはギリシアの戦士であったが、その実力ではなく、話術とプレゼンテーションの巧みさによって、鎧を与えられる栄誉を与えられた。 エイジャックスは激怒した。 自分が多くの危険を冒して戦ってきた軍隊から軽んじられ、拒絶されたと感じた彼は、自分の軍隊に反旗を翻した。同志たちだ。 女神アテナが介入しなければ、エイジャックスは単独で全軍を屠ったかもしれない。

アテナは、エイジャックスの怒りで壊滅したであろうギリシア人を憐れみ、幻影を置いた。 彼女はエイジャックスが仲間を攻撃していると確信させた。 彼は、兵士の代わりに牛の群れを飼っていたのだが、自分の間違いに気づく前に、その牛の群れをすべて屠殺してしまった。 惨めな怒り、後悔、罪の意識、悲しみの中で、 エイジャックスは、自殺が自分の尊厳を保てる唯一の方法だと考えていた。 アキレスの鎧を手にする機会を奪われ、同胞に反旗を翻したのだ。 もう死しかないと思った彼は、ヘクトルから勝ち取った剣に倒れこみ、敵の剣とともに死を受け入れた。

トロイ戦争の不本意な戦士たち

アガメムノンは「ティンダレウスの誓い」によって縛られた男たちを一網打尽にしようとした。 オデュッセウスは狂気を装って誓いの履行を逃れようとした。 ロバと牛を鍬につなぎ、一握りの塩で畑に種をまき始めた。 オデュッセウスの策略に動じないアガメムノンは、オデュッセウスの幼い息子を鋤の前に置いた。 オデュッセウスは赤ん坊に怪我をさせないように脇を向かざるを得なかった。 これで正気を取り戻したオデュッセウスは、戦争に参加するしかなかった。

アキレスの母テティスはニンフであり、息子は何不自由なく長生きするか、戦死して自らの名に大きな栄光をもたらすかのどちらかであるという予言を授かった。 彼を守るため、テティスは彼を島の女たちの中に隠した。 オデュッセウスはアキレスを巧みに誘い出し、武器を含むさまざまなアイテムを提供した。 彼は角笛を鳴らし、アキレスは本能的にその武器に手を伸ばして島を守ろうとした。

ギリシャの3大チャンピオンの中で、 エイジャックスだけは、強制されたり騙されたりすることなく、自由意志で戦争に参加した。 彼はティンダレウスへの誓いに応え、自分の名と一族の名のために栄光を得るためにやってきた。 エイジャックスにとって不運だったのは、彼の栄光を求める姿勢が、名誉やプライドに対する厳格な考えを持たない者たちに負けてしまい、没落に至ったことだ。

戦士エイジャックス

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エイジャックスは長い戦士の家系に生まれ、兄のテューサーとともに戦うことが多かった。 テューサーは弓の扱いに長けており、エイジャックスの後ろに立って兵士をなぎ倒し、エイジャックスは印象的な盾で彼を守った。 興味深い、 プリアモス王の息子パリスも弓の腕前は同じだったが、兄のヘクトルと同じようには扱えなかった。 2人はエイジャックスとテューサーに匹敵するほど印象的だったかもしれないが、チームとして戦うことを選ばなかった。

エイジャックスに欠けていたのは外交手腕であって、戦士としての手腕ではなかった。 彼はケンタウロスのケイロンのもとでアキレウスとともに修行を積んだ。 どう考えても、 彼はギリシャの成功に大きく貢献した偉大な戦争の英雄であった。 アガメムノンが、仲違いしたアキレウスに戦場に戻るよう説得するために派遣した一人である。 しかし、その手腕は闘士としてのものであり、演説家としてのものではなかった。 アキレウスは、銀の舌を持つオデュッセウスの言葉をもってしても、戦士の嘆願を聞き入れようとはしなかった。 .

関連項目: オデュッセイア』におけるポリュペムス:ギリシア神話の強い巨人キュクロプス

言葉で戦うよりも、エイジャックスの強さは剣で戦うことにあった。 彼は、戦場で重傷を負うことなく戦い抜いた数少ないギリシア戦士の一人である。 彼は神々の援助をほとんど受けず、勇敢に戦った。 彼は戦闘に非常に長けており、最初に戦った多くの者たちとは異なり、神の介入はほとんどなかった。 物語の中では、彼は比較的脇役だが、真実におけるギリシャの勝利の基盤のひとつであった。

常に2番手、決して1番手ではない

エイジャックス・ザ・グレートという名前にもかかわらず、 アヤックスは、努力することすべてにおいて二番手に甘んじる運命にあった。 イリアス』ではアキレウスに次ぐ戦闘力を持ち、『オデュッセイア』ではオデュッセウスに及ばない。

エイジャックスとアキレスは一緒に練習したことがあった、 ニンフの子であるアキレスは、明らかに神々の寵愛を受けていた。 多くの場合、アキレスは神々や不死の母からの援助を受けているが、エイジャックスはそのような援助なしに自分の戦いに身を任せている。 アキレスが神々の寵愛を受けながら、なぜエイジャックスは見送られたのか? エイジャックスの父テラモンは、アイアコス王と山の精エンデイスとの間に生まれた。 エイジャックス自身もいくつかの偉大な戦いや冒険に参加した。 神々の気まぐれは風のように変わりやすく、予測不可能である。

神の介入がなかったにもかかわらず、エイジャックスは戦争の大半を通じて自分の力を発揮した。 ヘクトルと最初に対戦したのも彼であり、2度目の対戦でヘクトルを殺しかけたのも彼である。 エイジャックスにとって不運だったのは、ヘクトルがアキレスに敗れる運命にあったことだ。

ヘクトル率いるトロイ人がミケーネ人の陣営に侵入し、船を攻撃する、 アヤックスはほぼ独力で彼らを食い止める。 ヘクトルとの3度目の対決では、ゼウスがヘクトルに味方したため、エイジャックスは武装を解かれ、退却を余儀なくされた。 この対決で、ヘクトルはギリシア軍の船を1隻燃やすことに成功した。

アヤックスには成功体験がある。 フォルシスを含む多くのトロイアの戦士や領主を死に至らしめた張本人である。 ヘクトルの盟友であり、エイジャックスの戦勝リストでも重要な位置を占める。

エイジャックスとパトロクロスとアキレスの救出

パトロクロスは、アキレウスの助力を取り戻すため、アキレウスのもとを訪れ、有名な鎧を貸してくれるよう懇願する。 この鎧を着て戦いに臨むことで、パトロクロスはトロイ軍を追い返し、ギリシア軍の船を守ろうとするのだ。 アキレスの有名な鎧が身につけられているのを見るのは、トロイ軍を落胆させるための策略である。 パトロクロスは栄光と復讐のために策略をめぐらせ、トロイの城壁の近くでヘクトルに殺される。 パトロクロスが死んだとき、エイジャックスはその場にいた。 そして、スパルタのヘレンの夫であるメネラウスとともにトロイア軍を追い払い、パトロクロスの遺体を奪われるのを防いだ。 彼らは彼をアキレスに返すことができる。

パトロクロスの死に激怒したアキレウスはトロイア軍を相手に大暴れし、多くの兵士を殺して川を詰まらせ、地元の川の神を怒らせた。 アキレスは河の神と戦い、勝利した。 トロイアの城壁に現れたヘクトルは、アキレウスが本当に求めているのは自分であることを悟り、これ以上の攻撃から街を守るため、アキレウスに立ち向かおうとする。

アキレウスはヘクトルを三度追い回したが、神々に騙されたヘクトルは、この戦いに勝機があると思い、アキレウスに向き直る。 しかし、アキレウスが復讐を果たすことは決定していた。 彼はヘクトルを殺し、その遺体を戦車の後ろに引きずって持ち帰る。 彼は遺体を冒涜し、埋葬することを拒否した。 ついにヘクトルの父は、アキレウスに息子の遺体を返すよう懇願するため、ギリシア陣営に忍び込む。 アキレウスはこれに応じ、遺体を埋葬するために解放する。

葬儀の後、バトルは続く。 アキレウスはエイジャックスとオデュッセウスを伴い、再びトロイ軍と戦う。 ヘレンを誘拐したパリスが放つ一本の矢。 その矢は、英雄ヘラクレスを殺したのと同じ毒に浸されている。 その矢はアポロン神に導かれ、アキレスの弱点であるかかとを射抜く。

アキレウスが幼い頃、母親は不死を授けるために彼を三途の川に沈めた。 母親は子供をかかとで抱きかかえたが、かかとが水をさえぎった一か所だけ、不死の覆いは与えられなかった。 神の手に導かれたパリスの矢は命中し、アキレウスを殺す。

その後の戦いで、 エイジャックスとオデュッセウスは、オデュッセウスの肉体を維持するために激しく戦う。 アキレウスがヘクトル王子にしたように、トロイア軍に奪われ、冒涜されることを許さないのだ。 オデュッセウスがトロイア軍を食い止めながら、彼らは激しい戦いを繰り広げる。 エイジャックスは、その強大な槍と盾を持って、遺体を回収するために飛び込む。 その後、アキレスは伝統的な葬儀で焼かれ、遺灰は友人パトロクロスの遺灰と混ぜられる。

アキレスとエイジャックス:戦友たち

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オリンポス山で鍛冶職人ヘパイストスが、母の命によりアキレスのために特別に作った鎧である。 エイジャックスの大きな嫉妬と、アキレウスへの努力と忠誠を認められなかったことへの怒り。 アキレスのような神の助けも、従兄弟の尊敬や他の指導者たちからの地位もなかったが、嫉妬深く高慢な性格は同じだった。

アキレウスは、戦利品である奴隷の女を奪われたために戦場を去った。 彼の高慢と侮辱は、ギリシア軍の敗北という大きな犠牲となった。 結局、 アキレスの怒りが、友人であり恋人であったかもしれないパトロクロスを失うことになった。 同様に、 承認と栄光を求めるエイジャックスは、立派な鎧の賞品を欲しがった。 鎧は、何度も勝利を収め、激しい戦いを通じて手に入れたものである。 彼は、軍隊の中で2番目に優れた戦士である自分に鎧が与えられるべきだと考えていた。 その代わりに、鎧はオデュッセウスに与えられ、エイジャックスの自害の引き金となった。

John Campbell

ジョン・キャンベルは熟練した作家であり文学愛好家であり、古典文学に対する深い評価と広範な知識で知られています。書き言葉への情熱と、特に古代ギリシャとローマの作品への強い関心を持って、ジョンは古典悲劇、抒情詩、新喜劇、風刺、叙事詩の研究と探求に何年も捧げてきました。名門大学で英文学を優秀な成績で卒業したジョンの学歴は、時代を超越した文学作品を批判的に分析し解釈するための強力な基盤をもたらしてくれます。アリストテレスの詩学、サッフォーの抒情的表現、アリストファネスの鋭い機知、ユウェナリスの風刺的な思索、そしてホメロスとウェルギリウスの包括的な物語のニュアンスを掘り下げる彼の能力は、本当に並外れたものです。ジョンのブログは、ジョンにとって、これらの古典的な傑作に対する洞察、観察、解釈を共有するための最も重要なプラットフォームとして機能します。テーマ、登場人物、シンボル、歴史的背景の綿密な分析を通じて、彼は古代の文豪の作品に命を吹き込み、あらゆる背景や興味を持つ読者がアクセスできるようにしています。彼の魅惑的な文体は読者の知性と心を引きつけ、古典文学の魔法の世界に引き込みます。ジョンはブログ投稿ごとに、深い知識と学術的な理解を巧みに織り交ぜています。これらのテキストと個人的なつながりがあり、それらを現代世界に関連付け、関連性のあるものにします。ジョンはその分野の権威として認められており、いくつかの有名な文学雑誌や出版物に記事やエッセイを寄稿しています。古典文学の専門知識により、さまざまな学会や文学イベントでの講演者としても人気があります。ジョン・キャンベルは、雄弁な散文と熱烈な熱意を通じて、古典文学の時代を超越した美しさと深い意味を復活させ、称賛することを決意しています。あなたが熱心な学者であっても、オイディプスの世界、サッポーの愛の詩、メナンドロの機知に富んだ戯曲、アキレスの英雄物語などを探求したい単なる好奇心旺盛な読者であっても、ジョンのブログは、教育し、インスピレーションを与え、刺激を与える貴重なリソースとなることを約束します。クラシックへの生涯にわたる愛。