を論じる学者にとって オイディプス・レックス テーマ ソフォクレスは、古代ギリシアの市民が容易に認識できるいくつかのテーマを用い、これらのテーマによって何千年もの間、観客を魅了する物語を作り上げた。

ソフォクレスは観客に何を語っているのか？

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舞台設定: 概要 オイディプス・レックス

オイディプスの物語はギリシャの観客にはよく知られていた： 予言から逃れようとして、知らず知らずのうちに予言を実現してしまった王 彼の物語に関する最古の記録は、ホメロスの『ホメロス』に登場する。 オデッセイ オデュッセウスが冥界に赴き、女王ヨカスタをはじめとする数人の死者と出会う。 ホメロスはこの物語を数行にわたって惜しみなく語っている：

「次に見たのはオイディプスの母親だった、

公正なジョカスタは、自分の知識に反して

彼女はとんでもない行動に出た。

自分の息子が父親を殺したんだ、

そして、神々は彼女を妻にした。

みんなに真実を見せた..."

ホメロス『オデュッセイア』第11巻

口伝の物語にはよくあることだ、 ホメロスのバージョンは、我々が今日認識している物語とは少し異なっている。 それでも、ソフォクレスがこの物語を劇化するまで、その前提は再話を通じて一貫していた。

ソフォクレスはテーベを題材にした戯曲をいくつか書いたが、現存する3つの戯曲は、テーベを題材にしている。 オイディプスの物語 . オイディプス・レックス アリストテレスはその著作『詩学』の中で、悲劇劇の構成要素や悲劇の主人公の特質を説明するためにこの劇を引用している。

オイディプス王』のテーマとは？ 自由意志は運命を克服できるか？

多くのテーマが論じられているが、間違いなく、この映画のメインテーマは オイディプス・レックス 運命の克服できない力を扱う 運命はギリシャ神話で重要な役割を果たし、3人の女神が連動してそのプロセスを司っていたほどだ。

クロトは人の人生の糸を紡ぎ、ラケシスはそれを正しい長さに測り、アトロポスはその人の運命が終わるときに糸を切る。 これらの女神たち、 さんえん また、過去、現在、未来という概念も擬人化している。

オイディプス自身 生まれたときから運命の傷を負っていた ライオス王は息子のオイディプスが自分を殺すという予言を受け、ヨカスタが息子を産むと、ライオスは赤ん坊の足首にピンを刺し、森に赤ん坊を捨てるようヨカスタに命じた。 ヨカスタは代わりに羊飼いに子供を渡し、オイディプスがピンの傷跡を永久に残し、自分の本当の出自をまったく知らないまま大人になる過程が始まった。

ギリシア人は運命の力とその必然性を強く信じていた。 運命は神々の意志であったからだ。 人々は、運命を変えようとすることは危険でしかないことを知っていた。 ライオスは息子を捨てて運命から逃れようとし、オイディプスは両親と思われる人物を守るためにコリントから逃亡した。 どちらの行動も、登場人物たちを運命の腕の中に真っ逆さまに突っ込ませた。

オイディプス王』の主要登場人物はこう考えている。 自由意志で行動する ソフォクレスは、どんなに "自由 "に見える決断であっても、神々の意志は避けられないという点を指摘している。

三叉路：目に見える運命のシンボル

運命の必然性は、もうひとつのテーマにも象徴されている。 オイディプス王 : 三叉路 世界中の文学や口承伝承において、岐路はプロットにおける極めて重要な瞬間を表し、登場人物の決断が物語の結末を左右する。

ライオス王とオイディプスは、どんな場所でも出会い、戦うことができただろう。 ソフォクレスは三叉路を使って、二人の出会いの重要性を強調した。 3つの道は、3つの運命と、その地点で交差する過去、現在、未来の行為を象徴している。 観客は、この地点に到達するために彼らが通った "道"、その極めて重要な瞬間に至る彼らの人生のすべての出来事を想像することができる。 オイディプスがライオスを殺した時点で、彼は戻ることのできない道を歩み始める。

これは運命と自由意志という概念にどう合致するのか？

ライオスとオイディプス 自分の決断に従って行動する しかし、どの選択も彼らを破滅と絶望へと導くだけだった。 彼らは自分の運命をコントロールできると思っていたが、運命から逃れることはできなかった。

盲目と無知：もうひとつの「盲目と無知 の主要テーマ オイディプス・レックス

のテキスト全体を通して オイディプス・レックス ソフォクレスは、次のようなアイデアで遊んだ。 視力対洞察力 オイディプスは鋭い洞察力で有名だが、自分の行いの現実を「見る」ことができない。 預言者テイレシアスを侮辱してまで、故意に無知でいる。 テイレシアス自身は盲目だが、オイディプスが認めようとしない真実を「見る」ことができ、王を諭す：

「私は目が見えない。

私の盲目をあざ笑ったのか。

目はあっても行いは見えない

汝がどこにいるのか、汝と共にあるものは何なのか。

汝はいつ生まれたのか、汝は知らない、

生者にも死者にも、汝のものであったものすべてに、

汝は憎しみをもたらした。

ソフォクレス オイディプス・レックス 414-420行

オイディプスはできる限り真実に目をつぶり続けるが、やがて、彼でさえも真実に気づかざるを得なくなる。 彼は知らず知らずのうちに予言を実現していたのだ。 そして、テイレシアスのように身体的には盲目だが、真実ははっきりと見えている。

ジョカスタ女王もね、 芝居の大半は真実が見えない そうでなければ、オイディプスが自分の忘れ形見である息子と同い年であることに気づいたかもしれない。 実際、オイディプス（その名は "腫れた足 "を意味する）は、ライオスが自分の子供に怪我を負わせた場所に怪我を負っている。 そのことに気づいたとき、彼女はオイディプスの目をそらせようとし、オイディプスの出自と、凶悪な予言を成就させる自分の役割に気づかせないようにする。

傲慢：ギリシア作品では主要なテーマだが、『オイディプス王』ではマイナーなテーマ

傲慢、あるいは ごうまんふそん 古代ギリシアでは、このことは重罪であったため、ギリシア文学の重要なテーマとなった。 よく知られている例としては、ホメロスの オデッセイ オデュッセウスの傲慢が、故郷にたどり着くまでの10年間の苦闘の原因となった『オデュッセウスの傲慢』。 傲慢が直接の原因で最期を迎えた有名な人物は多いが、オイディプスはその一人ではないようだ。

間違いなく、オイディプスは プライドが高い 劇の冒頭で、スフィンクスの謎を解いてテーベを救ったことを自慢していた彼は、前王ライオスを殺した犯人を見つけ出し、再びテーベを疫病から救うことができると確信している。 クリウスやテイレシアスとのやりとりの中で、彼は普通の王と同じようにプライドと自慢を見せる。

しかし、こうしたプライドの誇示は、厳密には傲慢とは言えない。 傲慢」の定義によれば、「傲慢」には以下のようなものが含まれる。 辱め この過剰なまでの権力欲が、軽率な行動を引き起こし、ついには破滅へと導く。

誇り高きオイディプス 彼がテーベを救ったことを思えば、彼がしばしば見せる表情は過剰なものではない。 ライオス王を殺したのはプライドを傷つけられたからだと主張することもできるが、ライオスの手下が先制攻撃したのだから、正当防衛である可能性も高い。 実際、プライドを傷つけられたのは、自分の運命からうまく逃げ切れると考えたことだけだ。

結論

ソフォクレスは古代ギリシアの聴衆に多くのことを語っていた。 のテーマ オイディプス王 後の悲劇劇の指標となった。

いくつか紹介しよう。 キーポイント を忘れてはならない：

• ソフォクレスの作品 オイディプス・レックス 古代ギリシャの聴衆が理解しやすいテーマを使っている。
• 彼の中心テーマは、自分の行動は自由意志のように見えるが、運命は避けられないというギリシャの一般的な考えを例証するものだった。
• 三叉路は運命の直接的な比喩である。
• 劇中、ソフォクレスはしばしば視力と盲目、知識と無知を並列させている。
• 盲目の予言者テイレシアスは真実を見抜き、鋭い目をしたオイディプスは自分のしたことがわからない。
• 傲慢、つまり過剰なプライドは、ギリシャ文学で人気のあるテーマだ。
• オイディプスは確かに高慢さを見せるが、彼の高慢な行為が傲慢の域に達することはめったにない。
• オイディプスを破滅に導く可能性のある唯一の思い上がった行為は、彼が自分の運命を出し抜けるだけの力があると思い込んでいることだ。

ソフォクレスの時代のギリシア人はすでにオイディプスの物語を知っていたが、間違いなく、そのテーマは オイディプス・レックス は 今日の観客と同じように、彼らにとっても娯楽的で示唆に富んでいる。 .