Ποιος σκότωσε τον Αίαντα; Η τραγωδία της Ιλιάδας

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Αίας ο Μέγας θεωρούνταν δεύτερος μετά τον Αχιλλέα μεταξύ των Ελλήνων ηρώων Ήταν γιος του Τέλμονα, εγγονός του Αίαντα και του Δία και ξάδελφος του Αχιλλέα. Με μια τόσο εντυπωσιακή οικογενειακή καταγωγή, ο Αίας είχε πολλά να κερδίσει (και να χάσει) στον Τρωικό πόλεμο.

Ποιος ήταν ο Αίας;

commons.wikimedia.org

Η διάσημη καταγωγή του Αίαντα ξεκινά από τον παππού του, τον Αίαντα. Ο Αιακός γεννήθηκε από τον Δία από τη μητέρα του, την Αίγινα, κόρη ενός ποτάμιου θεού, του Ασωπού. Ο Αιακός γέννησε τον Πηλέα, τον Τελαμώνα και τον Φωκούς και ήταν παππούς του Αίαντα και του Αχιλλέα.

Ο πατέρας του Αίαντα, ο Τελαμών, γεννήθηκε από τον Αίαντα και μια νύμφη του βουνού με το όνομα Εντέις. Ήταν ο μεγαλύτερος αδελφός του Πηλέα. Ο Τελαμών ταξίδεψε με τον Ιάσονα και τους Αργοναύτες και πήρε μέρος στο κυνήγι του Καλυδώνιου Κάπρου. Ο αδελφός του Τελαμώνα, ο Πηλέας, ήταν ο πατέρας του δεύτερου διάσημου Έλληνα ήρωα, του Αχιλλέα.

Η γέννηση του Αίαντα ήταν πολύ επιθυμητή. Ο Ηρακλής προσευχήθηκε στον Δία για τον φίλο του Τηλέμονα και τη σύζυγό του, την Εριβοία. Επιθυμούσε ο φίλος του να έχει έναν γιο που θα συνεχίσει το όνομα και την κληρονομιά του. Ο Δίας, ευνοώντας την προσευχή, έστειλε έναν αετό ως σημάδι. Ο Ηρακλής ενθάρρυνε τον Τηλέμονα να ονομάσει τον γιο του Αίαντα, από το όνομα του αετού.

Η ευλογία του Δία είχε ως αποτέλεσμα ένα υγιές, δυνατό αγόρι, το οποίο εξελίχθηκε σε έναν γεροδεμένο νεαρό άνδρα. Στην Ιλιάδα, περιγράφεται ως μεγάλης δύναμης και αναστήματος. , όντας ο ισχυρότερος από όλους τους Έλληνες. Κέρδισε το παρατσούκλι, ο "προπύργιο των Αχαιών," για το μέγεθος και τη δύναμή του. Το προπύργιο ενός πλοίου είναι το τείχος που υψώνεται και προστατεύει τα ανώτερα καταστρώματα από τα κύματα, παρέχοντας ένα στιβαρό πλαίσιο και κιγκλίδωμα. Το προπύργιο των Αχαιών ήταν ένα φράγμα, ένας υπερασπιστής του λαού του και των στρατών του.

Με μια τέτοια καταγωγή πίσω του, ο Αίας δεν θα μπορούσε παρά να γίνει ένας μεγάλος ήρωας. Ήταν γραφτό να ακολουθήσει το δικό του μονοπάτι στο μύθο και το θρύλο από τους οικογενειακούς θρύλους που κουβαλούσε στο παρελθόν του. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι Αίας ο Μέγας είχε προετοιμαστεί για μια από τις μεγαλύτερες πτώσεις της ελληνικής μυθολογίας . Έτσι, με μια τόσο αστραφτερή, σιδερένια καταγωγή και φήμη, πώς πέθανε ο Αίας; Σε αντίθεση με σχεδόν κάθε άλλον Έλληνα ήρωα, ο Αίας δεν πέθανε στη μάχη, αλλά αυτοκτόνησε.

Γιατί αυτοκτόνησε ο Αίας;

Ο Αίας ήταν περήφανος άνθρωπος. Ήταν γνωστός ως ο δεύτερος καλύτερος πολεμιστής των Ελλήνων, ο καλύτερος στο πεδίο της μάχης όταν ο Αχιλλέας αρνήθηκε να συμμετάσχει στη μάχη. Γιατί λοιπόν ένας μεγάλος πολεμιστής να αυτοκτονήσει; Με τα πάντα να κερδίσει και τα πάντα να χάσει στο πεδίο της μάχης, τι θα μπορούσε να οδηγήσει έναν άνδρα του αναστήματός του σε μια τέτοια απόφαση; Γιατί αυτοκτόνησε ο Αίας;

Ο Αχιλλέας είχε εγκαταλείψει τη μάχη νωρίς λόγω της συμπεριφοράς του ξαδέλφου του, Αγαμέμνονα. Το ζευγάρι είχε πάρει από μια επιδρομή ο καθένας από μια γυναίκα ως σκλάβα. Ο Αγαμέμνονας είχε κλέψει τη Χρυσηίδα. Η γυναίκα ήταν κόρη του Χρύση, ιερέα του Απόλλωνα Ο Χρύσης απευθύνθηκε στον Αγαμέμνονα για την ελευθερία της. Όταν δεν μπόρεσε να κερδίσει την επιστροφή της κόρης του με θνητά μέσα, προσευχήθηκε θερμά στον θεό Απόλλωνα για βοήθεια. Ο Απόλλωνας απάντησε απελευθερώνοντας μια τρομερή πληγή στον αχαϊκό στρατό.

Ο προφήτης Κάλχας αποκάλυψε ότι η επιστροφή του Χρύση θα μπορούσε μόνο να τερματίσει την πανούκλα. Δυσαρεστημένος και θυμωμένος για την απώλεια του βραβείου του, ο Αγαμέμνονας απαίτησε να του δοθεί η Βρισηίδα στη θέση της. Ο Αχιλλέας ήταν τόσο θυμωμένος με την απώλεια του δικού του βραβείου που αποσύρθηκε από τη μάχη και αρνήθηκε να επιστρέψει. Μόνο μετά την απώλεια του Πάτροκλου, του καλύτερου φίλου και πιθανού εραστή του, επέστρεψε στη μάχη. Κατά την απουσία του, ο Αίας ήταν ο κύριος μαχητής των Ελλήνων.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, Ο Άγιαξ αντιμετώπισε τον Έκτορα σε μονομαχία ένας εναντίον ενός, η οποία έληξε ισόπαλη , κανένας από τους δύο πολεμιστές δεν μπόρεσε να νικήσει τον άλλον. Οι δύο πολεμιστές τίμησαν ο ένας τις προσπάθειες του άλλου με δώρα. Ο Αίας έδωσε στον Έκτορα ένα πορφυρό ζωνάρι που είχε φορέσει στη μέση του και ο Έκτορας έδωσε στον Αίαντα ένα ωραίο σπαθί. Οι δύο τους χώρισαν ως εχθροί με σεβασμό.

Μετά το θάνατο του Πάτροκλου, ο Αχιλλέας βγήκε σε ξέφρενη πορεία, καταστρέφοντας όσους περισσότερους Τρώες μπορούσε. Στο τέλος, ο Αχιλλέας πολέμησε και σκότωσε τον Έκτορα. Αφού ατίμασε το σώμα του Έκτορα από την οργή και τη θλίψη του για το θάνατο του Πάτροκλου, ο Αχιλλέας σκοτώθηκε τελικά στη μάχη, αφήνοντας μια σημαντική απόφαση να ληφθεί. Με τον Αχιλλέα νεκρό, είχαν απομείνει δύο μεγάλοι Έλληνες πολεμιστές: ο Οδυσσέας και ο Αχιλλέας. Άγιαξ. Η ελληνική μυθολογία αποκαλύπτει ότι η πανοπλία του Αχιλλέα σφυρηλατήθηκε ειδικά κατόπιν εντολής της μητέρας του, της Θέτιδας. Ήλπιζε ότι η πανοπλία θα τον προστάτευε από την προφητεία ότι θα πέθαινε νέος κερδίζοντας δόξα για τον εαυτό του και την Ελλάδα.

Δείτε επίσης: Ιφιγένεια εν Αυλίδι - Ευριπίδης

Η πανοπλία ήταν ένα ωραίο βραβείο και αποφασίστηκε να δοθεί στον πιο ισχυρό πολεμιστή. Ο Οδυσσέας, ένας Έλληνας πολεμιστής, όχι λόγω της μεγαλύτερης ανδρείας του, αλλά λόγω της ικανότητας του να μιλάει και να παρουσιάζει, είχε την τιμή να του δοθεί η πανοπλία. Ο Αίας ήταν έξαλλος. Νιώθοντας ότι τον υποτιμούσε και τον απέρριπτε ο στρατός για τον οποίο είχε ρισκάρει τόσα πολλά και είχε πολεμήσει τόσο σκληρά, στράφηκε εναντίον τουσύντροφοι. Ο Αίας θα μπορούσε να είχε σφάξει ολόκληρο το στρατό μόνος του, αν δεν είχε παρέμβει η θεά Αθηνά.

Η Αθηνά, λυπούμενη τους Έλληνες που η μανία του Αίαντα θα αποδεκάτιζε, έβαλε μια ψευδαίσθηση. Έπεισε τον Αίαντα ότι επιτίθεται στους συντρόφους του όταν ένα κοπάδι βοοειδών είχε αντικαταστήσει τους στρατιώτες. Έσφαξε ολόκληρο το κοπάδι πριν συνειδητοποιήσει το λάθος του. Σε μια κρίση άθλιας οργής, λύπης, ενοχής και θλίψης, Ο Αίας αισθάνθηκε ότι η αυτοκτονία ήταν το μόνο τέλος που του προσέφερε κάποια ευκαιρία να διατηρήσει την αξιοπρέπειά του. Ήλπιζε να διατηρήσει ό,τι μπορούσε από τη δόξα που είχε κερδίσει για την οικογένειά του και δεν ήταν σε θέση να αντιμετωπίσει τη διπλή ντροπή. Του είχε στερηθεί η ευκαιρία να αποκτήσει την πανοπλία του Αχιλλέα και είχε στραφεί εναντίον του ίδιου του λαού του. Ένιωθε ότι δεν είχε άλλη λύση από το θάνατο. Έπεσε πάνω στο ίδιο σπαθί που είχε κερδίσει από τον Έκτορα, αγκαλιάζοντας το θάνατο με το σπαθί του εχθρού του.

Απρόθυμοι πολεμιστές του Τρωικού Πολέμου

Στην πραγματικότητα, ο Αίας ήταν ένας από τους λίγους που ίσως άξιζε να του δοθεί η πανοπλία. Ο Αγαμέμνονας ξεκίνησε να μαζέψει τους άνδρες που δεσμεύονταν από τον όρκο του Τυνδάρεως. Ο Οδυσσέας προσπάθησε να αποφύγει την εκπλήρωση του όρκου του προσποιούμενος τον τρελό. Έδεσε ένα μουλάρι και ένα βόδι στο άροτρό του και άρχισε να σπέρνει τα χωράφια με χούφτες αλάτι. Ανεπηρέαστος από το τέχνασμα του Οδυσσέα, ο Αγαμέμνονας έβαλε το βρέφος του Οδυσσέα μπροστά από το άροτρο. Ο Οδυσσέας αναγκάστηκε να κάνει στην άκρη για να μην τραυματίσει το μωρό. Αυτό αποκάλυψε τη λογική του και δεν είχε άλλη επιλογή από το να συμμετάσχει στον πόλεμο.

Η μητέρα του Αχιλλέα, η Θέτιδα, μια νύμφη, είχε λάβει μια προφητεία: ο γιος της είτε θα ζούσε μια μακρά, αδιατάρακτη ζωή είτε θα πέθαινε σε έναν πόλεμο, φέρνοντας μεγάλη δόξα στο όνομά του. Για να τον υπερασπιστεί, τον έκρυψε ανάμεσα σε γυναίκες σε ένα νησί. Ο Οδυσσέας δελέασε έξυπνα τον Αχιλλέα να βγει από την κρυψώνα του προσφέροντας μια ποικιλία αντικειμένων, όπως όπλα Ήχησε μια πολεμική σάλπιγγα και ο Αχιλλέας έπιασε ενστικτωδώς το όπλο για να έρθει να υπερασπιστεί το νησί.

Από τους τρεις μεγαλύτερους Έλληνες πρωταθλητές, Μόνο ο Αίας προσχώρησε στον πόλεμο με τη δική του ελεύθερη βούληση, χωρίς να χρειαστεί να εξαναγκαστεί ή να εξαπατηθεί. Ήρθε για να ανταποκριθεί στον όρκο του προς τον Τυνδάρεο και να κερδίσει δόξα για το όνομά του και το όνομα της οικογένειάς του. Δυστυχώς για τον Αίαντα, η επιδίωξη της δόξας του ξεπεράστηκε από εκείνους που είχαν λιγότερο άκαμπτες ιδέες για την τιμή και την υπερηφάνεια, οδηγώντας στην πτώση του.

Δείτε επίσης: Μένανδρος - Αρχαία Ελλάδα - Κλασική Λογοτεχνία

Αίας ο πολεμιστής

commons.wikimedia.org

Ο Αίας προερχόταν από μακρά γενιά πολεμιστών και συχνά πολεμούσε μαζί με τον αδελφό του Τεύκρο. Ο Τεύκρος ήταν ικανός στη χρήση του τόξου και στεκόταν πίσω από τον Αίαντα και σκότωνε στρατιώτες, ενώ ο Αίας τον κάλυπτε με την εντυπωσιακή ασπίδα του, Ο Πάρις, ο γιος του βασιλιά Πρίαμου, ήταν εξίσου επιδέξιος με το τόξο, αλλά δεν είχε παράλληλη σχέση με τον αδελφό του Έκτορα. Το ζευγάρι μπορεί να ήταν τόσο εντυπωσιακό όσο ο Αίας και ο Τεύκρος, αλλά επέλεξαν να μην πολεμήσουν ως ομάδα.

Η έλλειψη του Αίαντα ήταν η ικανότητά του στη διπλωματία, αλλά όχι η ικανότητά του ως πολεμιστής. Εκπαιδεύτηκε μαζί με τον Αχιλλέα υπό τον Κένταυρο Χείρωνα, σύμφωνα με όλες τις μαρτυρίες, ήταν ένας μεγάλος ήρωας πολέμου που συνέβαλε σημαντικά στην επιτυχία των Ελλήνων. Ήταν ένας από εκείνους που έστειλε ο Αγαμέμνονας για να προσπαθήσει να πείσει τον Αχιλλέα να επιστρέψει στο πεδίο της μάχης μετά τη διαφωνία τους. Η ικανότητά του ήταν, ωστόσο, ως μαχητής και όχι ως ομιλητής. Ο Αχιλλέας δεν άκουσε τις εκκλήσεις του πολεμιστή, ακόμη και συνοδευόμενες από τα λόγια του αργυρώνητου Οδυσσέα .

Αντί να δίνει τις μάχες του με λόγια, η δύναμη του Αίαντα ήταν το σπαθί του στη μάχη. Είναι ένας από τους ελάχιστους Έλληνες πολεμιστές που πέρασαν τον πόλεμο χωρίς να τραυματιστούν σοβαρά στη μάχη. . δεν έλαβε σχεδόν καμία βοήθεια από τους θεούς και πολέμησε γενναία. Ήταν πολύ ικανός στη μάχη και σε αντίθεση με πολλούς από αυτούς που ήταν πρώτοι στη μάχη, είχε ελάχιστη θεϊκή παρέμβαση. Στην ιστορία είναι ένας σχετικά ασήμαντος χαρακτήρας, αλλά ήταν ένα από τα θεμέλια της ελληνικής νίκης στην αλήθεια.

Πάντα ο δεύτερος, ποτέ ο πρώτος

Παρά το παρατσούκλι του, Αίας ο Μέγας, Ο Άγιαξ ήταν καταδικασμένος να είναι δεύτερος σε ό,τι προσπαθούσε Στην Ιλιάδα είναι δεύτερος στη μάχη μετά τον Αχιλλέα, ενώ στην Οδύσσεια υπολείπεται σε σύγκριση με τον Οδυσσέα.

Αν και ο Αίας και ο Αχιλλέας είχαν εκπαιδευτεί μαζί, Ο Αχιλλέας, γιος μιας νύμφης, ήταν σαφώς ευνοημένος από τους θεούς Συχνά, ο Αχιλλέας εμφανίζεται να λαμβάνει βοήθεια από τους θεούς ή την αθάνατη μητέρα του, ενώ ο Αίας αφήνεται να δώσει τις δικές του μάχες χωρίς τέτοια βοήθεια. Γιατί ο Αίας παραγκωνίστηκε ενώ ο Αχιλλέας ευνοήθηκε από τους θεούς; Η οικογένειά του ήταν εξίσου ευγενής: ο πατέρας του Αίαντα, ο Τελαμών, ήταν γιος του βασιλιά Αίαντα και της Εντέιδος, μιας νύμφης του βουνού. Ο ίδιος ο Αίας συμμετείχε σε πολλές μεγάλες μάχες και περιπέτειες Οι ιδιοτροπίες των θεών είναι τόσο ευμετάβλητες και απρόβλεπτες όσο και ο άνεμος, και ο Αίας φαινόταν πάντα να μην καταφέρνει να κερδίσει την εύνοια και τη βοήθειά τους.

Παρά την έλλειψη θεϊκής παρέμβασης, ο Αίας κράτησε τη θέση του στο μεγαλύτερο μέρος του πολέμου. Ήταν αυτός που αντιμετώπισε πρώτος τον Έκτορα και αυτός που παραλίγο να σκοτώσει τον Έκτορα στη δεύτερη συνάντησή τους. Δυστυχώς για τον Αίαντα, ο Έκτορας έμελλε να πέσει στον Αχιλλέα πολύ αργότερα στον πόλεμο.

Όταν οι Τρώες, με επικεφαλής τον Έκτορα, εισβάλλουν στο μυκηναϊκό στρατόπεδο και επιτίθενται στα πλοία, Ο Άγιαξ τους συγκρατεί σχεδόν μόνος του. Κουβαλάει ένα τεράστιο δόρυ και πηδάει από πλοίο σε πλοίο. Στην τρίτη αναμέτρηση με τον Έκτορα, ο Αίας αφοπλίζεται και αναγκάζεται να υποχωρήσει, καθώς ο Δίας ευνοεί τον Έκτορα. Ο Έκτορας κατάφερε να κάψει ένα ελληνικό πλοίο σε αυτή τη συνάντηση.

Ο Άγιαξ είχε το μερίδιο των επιτυχιών του. Είναι υπεύθυνος για το θάνατο πολλών από τους Τρώες πολεμιστές και άρχοντες, συμπεριλαμβανομένου του Φορκίς. . ο Φορκίς ήταν τόσο τολμηρός πηγαίνοντας στη μάχη που φορούσε διπλό κορσέ αντί να φέρει ασπίδα. Είναι ο αρχηγός των Φρυγών. Ως ένας από τους συμμάχους του Έκτορα, είναι ένας σημαντικός φόνος στον κατάλογο των νικών του Αίαντα κατά τη διάρκεια του πολέμου.

Ο Αίας και η διάσωση του Πάτροκλου και του Αχιλλέα

Σε μια ύστατη προσπάθεια να ξανακερδίσει τη βοήθεια του Αχιλλέα στη μάχη, ο Πάτροκλος πηγαίνει στον Αχιλλέα και τον παρακαλεί να χρησιμοποιήσει την περίφημη πανοπλία του. Φορώντας την στη μάχη, ο Πάτροκλος ελπίζει να απωθήσει τους Τρώες και να υπερασπιστεί τα ελληνικά πλοία. Το να βλέπεις την περίφημη πανοπλία του Αχιλλέα να φοριέται είναι ένα τέχνασμα για να αποθαρρύνει τους Τρώες Ο Πάτροκλος, στην προσπάθειά του για δόξα και εκδίκηση, παρατραβάει το κόλπο. Ο Έκτορας τον σκοτώνει κοντά στο τείχος της τρωικής πόλης. Ο Αίας ήταν παρών όταν πέθανε ο Πάτροκλος , και αυτός και ο Μενέλαος, ο σύζυγος της Ελένης της Σπάρτης, κατάφεραν να απωθήσουν τους Τρώες, εμποδίζοντάς τους να κλέψουν το σώμα του Πάτροκλου. Μπορούν να τον επιστρέψουν στον Αχιλλέα.

Ακόμα και ο Αχιλλέας απαιτεί ανάκτηση μετά το θάνατό του. Εξοργισμένος από το θάνατο του Πάτροκλου, βγαίνει σε μια ξέφρενη πορεία εναντίον των Τρώων. Σκοτώνει τόσους πολλούς στρατιώτες που τα πτώματα φράζουν ένα ποτάμι, εξοργίζοντας τον τοπικό θεό του ποταμού. Ο Αχιλλέας δίνει μάχη με τον θεό του ποταμού και κερδίζει πριν συνεχίσει τη σφαγή του. Όταν φτάνει στα τείχη της Τροίας, ο Έκτορας αναγνωρίζει ότι είναι αυτός που πραγματικά αναζητά ο Αχιλλέας. Για να γλιτώσει την πόλη του από περαιτέρω επιθέσεις, βγαίνει να αντιμετωπίσει τον Αχιλλέα.

Ο Αχιλλέας κυνηγάει τον Έκτορα τρεις φορές γύρω από ολόκληρη την πόλη πριν ο Έκτορας γυρίσει να τον αντιμετωπίσει, ξεγελασμένος από τους θεούς και νομίζοντας ότι έχει την ευκαιρία να κερδίσει αυτή τη μάχη. Έχει αποφασιστεί, όμως, ότι ο Αχιλλέας θα πάρει εκδίκηση. Σκοτώνει τον Έκτορα και παίρνει πίσω το σώμα του, σέρνοντάς το πίσω από το άρμα του. Βεβηλώνει το πτώμα, αρνούμενος να επιτρέψει την ταφή του Τελικά, ο πατέρας του Έκτορα μπαίνει κρυφά στο ελληνικό στρατόπεδο για να παρακαλέσει τον Αχιλλέα να επιστρέψει το σώμα του γιου του. Ο Αχιλλέας υποχωρεί και αφήνει το σώμα για ταφή.

Μετά την εξόδιο ακολουθία, η μάχη συνεχίζεται. Ο Αχιλλέας βγαίνει και πάλι εναντίον των Τρώων, συνοδευόμενος από τον Αίαντα και τον Οδυσσέα. Ο απαγωγέας της Ελένης, ο Πάρης, εκτοξεύει ένα βέλος. Αυτό δεν είναι ένα συνηθισμένο βέλος. Είναι βουτηγμένο στο ίδιο δηλητήριο που σκότωσε τον Ήρωα Ηρακλή. Το βέλος καθοδηγείται από τον θεό Απόλλωνα για να χτυπήσει το μοναδικό σημείο όπου ο Αχιλλέας είναι ευάλωτος - τη φτέρνα του.

Όταν ο Αχιλλέας ήταν βρέφος, η μητέρα του τον βούτηξε στον ποταμό Στύγα για να του προσδώσει αθανασία. Κρατούσε το παιδί από τη φτέρνα, και έτσι σε εκείνο το σημείο όπου η σταθερή της λαβή εμπόδιζε το νερό, δεν του δόθηκε το κάλυμμα της αθανασίας. Το βέλος του Πάρη, καθοδηγούμενο από το χέρι ενός θεού, χτυπάει αληθινά, σκοτώνοντας τον Αχιλλέα.

Στη μάχη που ακολούθησε, Ο Αίας και ο Οδυσσέας μάχονται σκληρά για να διατηρήσουν τον έλεγχο του σώματός του . δεν θα επιτρέψουν να το πάρουν οι Τρώες, ενδεχομένως να το βεβηλώσουν όπως είχε κάνει ο Αχιλλέας στον Τρώα πρίγκιπα Έκτορα. Μάχονται σκληρά, με τον Οδυσσέα να κρατάει τους Τρώες μακριά ενώ Ο Αίας μπαίνει μέσα με το πανίσχυρο δόρυ και την ασπίδα του για να ανακτήσει το πτώμα Καταφέρνει το κατόρθωμα και μεταφέρει τα λείψανα του Αχιλλέα πίσω στα πλοία. Ο Αχιλλέας στη συνέχεια καίγεται με τις παραδοσιακές νεκρικές τελετές και η τέφρα του αναμιγνύεται με εκείνη του φίλου του, Πάτροκλου.

Αχιλλέας και Αίας: Ξαδέλφια στα όπλα

commons.wikimedia.org

Η λεπτή πανοπλία γίνεται το σημείο της διαμάχης: σφυρηλατήθηκε στον Όλυμπο από τον σιδηρουργό Ήφαιστο, φτιαγμένη ειδικά για τον Αχιλλέα κατόπιν εντολής της μητέρας του. Η μεγάλη ζήλια και η οργή του Αίαντα που δεν αναγνωρίζεται για τις προσπάθειες και την αφοσίωσή του στον Αχιλλέα Παρόλο που δεν είχε τη θεϊκή βοήθεια που είχε ο Αχιλλέας, ούτε τον σεβασμό και τη θέση του ξαδέλφου του στους άλλους ηγέτες, είχε την ίδια ζηλότυπη και υπερήφανη φύση.

Ο Αχιλλέας εγκατέλειψε τη μάχη επειδή του πήραν το πολεμικό του έπαθλο, τη σκλάβα γυναίκα. Η υπερηφάνεια και η προσβολή του κόστισαν στους Έλληνες πολλά σε όρους ήττας. Στο τέλος, Η κρίση εκνευρισμού του Αχιλλέα συμβάλλει στην απώλεια του φίλου και πιθανού εραστή του, Πάτροκλου. . Ομοίως, Η επιθυμία του Αίαντα για αναγνώριση και δόξα τον οδήγησε να επιθυμήσει το βραβείο της ωραίας πανοπλίας Σίγουρα, την κέρδισε με τις πολλαπλές νίκες του και τις σκληρές μάχες καθ' όλη τη διάρκεια του πολέμου. Ένιωθε ότι η πανοπλία έπρεπε να του δοθεί, δικαιωματικά ως ο δεύτερος καλύτερος πολεμιστής των στρατών. Αντ' αυτού, δόθηκε στον Οδυσσέα, προκαλώντας τον θάνατο του Αίαντα από αυτοκτονία.

John Campbell

Ο John Campbell είναι ένας καταξιωμένος συγγραφέας και λάτρης της λογοτεχνίας, γνωστός για τη βαθιά του εκτίμηση και την εκτεταμένη γνώση της κλασικής λογοτεχνίας. Με πάθος για τον γραπτό λόγο και ιδιαίτερη γοητεία για τα έργα της αρχαίας Ελλάδας και της Ρώμης, ο Ιωάννης έχει αφιερώσει χρόνια στη μελέτη και την εξερεύνηση της Κλασικής Τραγωδίας, της λυρικής ποίησης, της νέας κωμωδίας, της σάτιρας και της επικής ποίησης.Αποφοιτώντας με άριστα στην Αγγλική Λογοτεχνία από ένα αναγνωρισμένο πανεπιστήμιο, το ακαδημαϊκό υπόβαθρο του John του παρέχει μια ισχυρή βάση για να αναλύει και να ερμηνεύει κριτικά αυτές τις διαχρονικές λογοτεχνικές δημιουργίες. Η ικανότητά του να εμβαθύνει στις αποχρώσεις της Ποιητικής του Αριστοτέλη, τις λυρικές εκφράσεις της Σαπφούς, την ευφυΐα του Αριστοφάνη, τις σατιρικές σκέψεις του Juvenal και τις σαρωτικές αφηγήσεις του Ομήρου και του Βιργίλιου είναι πραγματικά εξαιρετική.Το ιστολόγιο του John χρησιμεύει ως ύψιστη πλατφόρμα για να μοιραστεί τις ιδέες, τις παρατηρήσεις και τις ερμηνείες του για αυτά τα κλασικά αριστουργήματα. Μέσα από τη σχολαστική του ανάλυση θεμάτων, χαρακτήρων, συμβόλων και ιστορικού πλαισίου, ζωντανεύει τα έργα των αρχαίων λογοτεχνικών γιγάντων, καθιστώντας τα προσβάσιμα σε αναγνώστες κάθε υπόβαθρου και ενδιαφέροντος.Το σαγηνευτικό του στυλ γραφής απασχολεί τόσο το μυαλό όσο και τις καρδιές των αναγνωστών του, παρασύροντάς τους στον μαγικό κόσμο της κλασικής λογοτεχνίας. Με κάθε ανάρτηση ιστολογίου, ο John συνδυάζει επιδέξια την επιστημονική του κατανόηση με μια βαθιάπροσωπική σύνδεση με αυτά τα κείμενα, καθιστώντας τα σχετικά και σχετικά με τον σύγχρονο κόσμο.Αναγνωρισμένος ως αυθεντία στον τομέα του, ο John έχει συνεισφέρει άρθρα και δοκίμια σε πολλά έγκριτα λογοτεχνικά περιοδικά και δημοσιεύσεις. Η εξειδίκευσή του στην κλασική λογοτεχνία τον έχει κάνει επίσης περιζήτητο ομιλητή σε διάφορα ακαδημαϊκά συνέδρια και λογοτεχνικές εκδηλώσεις.Μέσα από την εύγλωττη πεζογραφία και τον ένθερμο ενθουσιασμό του, ο Τζον Κάμπελ είναι αποφασισμένος να αναβιώσει και να γιορτάσει τη διαχρονική ομορφιά και τη βαθιά σημασία της κλασικής λογοτεχνίας. Είτε είστε αφοσιωμένος μελετητής είτε απλώς ένας περίεργος αναγνώστης που αναζητά να εξερευνήσει τον κόσμο του Οιδίποδα, τα ερωτικά ποιήματα της Σαπφούς, τα πνευματώδη έργα του Μενάνδρου ή τις ηρωικές ιστορίες του Αχιλλέα, το ιστολόγιο του John υπόσχεται να είναι μια ανεκτίμητη πηγή που θα εκπαιδεύσει, θα εμπνεύσει και θα πυροδοτήσει μια δια βίου αγάπη για τα κλασικά.