Лаестригони во Одисеја: Ловениот Одисеј

John Campbell 07-02-2024
John Campbell

Содржина

Лаестригонците во Одисеја живееле на Островот на Лаестригонците и во грчката митологија се познати како канибалисти. Тие се еден од жителите на островот кои претставуваат екстремна опасност за Одисеј и неговите луѓе додека патуваат назад во Итака. За целосно да ја разбереме нивната улога во епската песна, во нашата статија ќе разгледаме кои биле тие, што правеле и како биле прикажани. Одисеја во основа биле племе џинови кои живееле на островот наречен „остров на Лаестригони“. Не само што имаа натчовечка сила, туку имаа и апетит за човечко месо. Точно го разбравте - тие јадеа луѓе !

Единствено што останува да се запрашаме е што се случи кога Одисеј и неговите луѓе отидоа на островот Лаестригони. Ајде да дознаеме!

Одисеј и неговите луѓе на островот Лаестригони

По нивното бурно патување на различни острови, Одисеј го закотви својот брод надвор од пристаништето, закотвен во карпата, во близина на островот Лаестригоните. Потоа испрати неколку свои луѓе да го истражат островот и во основа ја закисел земјата поради закани пред да стапне на неа.

Мажите ги закотвија своите бродови до пристаништето и тргнаа по пат , на крајот сретна една висока млада жена на пат да донесе вода.

Жената, ќерка на Антифатите – која бешекрал на островот – ги упати во нејзината куќа. Меѓутоа, кога стигнале до нејзиното скромно живеалиште, наишле на џиновска жена за која се покажало дека е сопруга на Антифат, викајќи го својот сопруг. Кралот веднаш го напуштил своето собрание, грабнал еден од луѓето и го убил тогаш и таму, изедејќи го во тој процес .

Другите двајца мажи потрчале да си ги спасат животите, но кралот покрена негодување, дозволувајќи им на другите да ги гонат смртниците кои бегаат. Гигантите кои ги гонеа беа паметни бидејќи ги гаѓаа нивните бродови закотвени на брегот, гаѓајќи ги со камења додека не потонат. На крајот, сите освен бродот на Одисеј потона додека луѓето на другите бродови се давеа или беа заробени од гигантите.

Откако го виде хаосот што следеше на пристаништето, Одисеј избегал од местото со неговите преостанати луѓе , оставајќи ги останатите сами да се снаоѓаат.

Laestrygonians in the Odyssey: Inspiration for The Cannibalistic Giants

Се шпекулираше дека бродовите што влегле пристаништето на островот Лаестригони, беа пресретнати со стрмни карпи и ништо освен еден мал влез меѓу две земји . Ова е причината зошто тие мораа да го сместат секој брод еден до друг кога влегоа во пристаништето со мирни води.

Покрај тоа, имаше уште една легенда во врска со островот Лаестригони. Беше кажано дека човек кој можел без сон може да заработи двојна плата . Ова беше затоа што намажите на овој остров работеа и во текот на ноќта и во текот на денот.

И двата од овие факти укажуваат на идејата дека распоредот и начинот на живот на островот се во согласност со островот Сардинија, Поточно Порто Поцо, од каде што Хомер црпеше инспирација за неговите епови.

Според историчарите, Лаестригонците потекнуваат од легендата што е резултат на видување од страна на грчките морнари во џиновите на Монте Прама , кои биле антички камени фигури на полуостровот Сардинија.

Додека грчките морнари патувале по морињата, ги здогледале скулптурите на Сардинија. Оттука, приказните за џиновските, канибалистички луѓе се раширија низ античка Грција и како таква се роди приказната за Лаестригонците.

Улога на Лаестригонците во Одисеја

Лаестригонците ја играа Улогата на една од пречките со кои требаше да се соочат Одисеј и неговите луѓе за да се вратат дома во Итака за да ја претстават главната тема во приказната. Оваа борба е една од главните со кои се соочиле Одисеј и неговите луѓе, бидејќи застрашувачките џиновски канибали ги ловеле од забава и ги изеле живи за вечера. Расата на канибалистички џинови живеела во митолошкиот град Телепилос, опишан како карпесто упориште на Ламос.

Мажите од 12-те бродови што пловеле по морињата , одат остров по остров и се соочуваат со бројни опасности во текот на нивното патување мислеа дека конечно може да се одморат какомирните води на пристаништето се чувствуваа примамливо да се приклучат. Одисеј го закотви својот брод во близина на островот, закотвен на карпа додека другите 11 бродови влегоа во тесниот отвор и се населиле на пристаништето на островот.

Значењето на Лаестригонците во Одисеја: Тага

Важноста на Лаестригонците во епската песна на нашиот херој требаше да му даде голема тага пред да наиде на величина. Како и сите кинематографски тропови, херојот се соочува со препреки на кои им требаше неговата памет и генијалност, како и непоколеблива природа за да ги надмине таквите тешкотии.

Значењето на Лаестригонците во Одисеја: Одисеј Човеков 0>Значењето на Лаестригонците стана јасно по бегството на Одисеј од островот. Неговата средба со џиновите е она што на нашиот херој му даде екстремна вина и жалост, давајќи му на неговиот лик повеќе човечки димензии во приказната .

Грчкиот поет го опиша Одисеј како силен човек навидум совршена по природа во Илијада . Тој беше силен крал, добар пријател и сочувствителен војник кој го сакаше својот народ до бескрај. Но, во Одисеја, ја гледаме неговата похумана страна додека се бореше да ги контролира своите луѓе и правеше многу грешки на патот.

Исто така види: Алопе: Внуката на Посејдон која го роди своето бебе

Присуството на Лаестригонците повтори дека Одисеј бил само човек како што канибалите во Одисеја му ја предизвикаа првата голема загуба на животот на нашиот херој по неговото време во Троја. Одисеј бешеишаран со вина и тагување по смртта на неговите сакани другари; тоа беа луѓето што ги сакаше и луѓето со кои водеше војна, како и мажите кои ги надминаа тешкотиите со него.

Значењето на Лаестригонците во Одисеја: Сила за да се достигне Итака

Целиот овој настан го поттикна да се врати во Итака , не само за да ја заштити саканата земја во која неговите луѓе се мачеа да стигнат дома, туку и да ги направи горди на неговото патување.

Лаестригонците исто така дозволи промена на фокусот во грчката класика; без екстравагантната војска на Одисеј, фокусот на епската поема би се префрлил само на преостанатиот брод што преживеал.

Дали Лаестригонците беа главните антагонисти во Одисеја? не беше главниот антагонист на заплетот и имаше само мала улога во песната. Како таква, публиката не почувствува никаква поврзаност или подлабоки чувства за трката на канибалистички џинови. Наместо тоа, како читатели, ние тежнееме да го посветиме нашето внимание на Одисеј и неговите луѓе додека тие се бореле да преживеат во остатокот од приказната .

Laestrygonians во грчката митологија

Земјата на Лаестригонците во Одисеја била исполнета со луѓе канибалисти кои уживале во екстремно насилство и лов . Како што Одисеј и неговите луѓе се приближуваа до островот, Лаестригонците ги гаѓаа нивните бродови со камења, потонувајќи ги сите нивни бродови освен на Одисеј. Тиепотоа ги ловеле луѓето за да ги изедат оние што ги заробиле, па се знаело дека тие се канибали на Одисеја.

Џиновите во грчката митологија

Во грчката митологија, џиновите, по форма на луѓе, биле монструозни дивјаци за кои се вели дека се деца на Ге и Уран . Со други зборови, тие биле деца на небесата и земјата.

Во времето на титаните, се вели дека се случила битка помеѓу олимписките богови и гигантите каде што боговите преовладувал со помош на Херакле, синот на Зевс, богот на небото. Гигантите биле убиени, а оние што преживеале се скриле под планините. Се сметаше дека татнежот на земјата и вулканските пожари се предизвикани од движењата на џиновите.

Живеење на нивните животи без мешање на олимписките богови и божици. На крајот, трката на монструозни мажи и жени излезе од скривањето и се насели на еден единствен остров . Таму, ниту еден бог не можеше да се меша, бидејќи тие можеа да си ги извршуваат своите животи заробени на островот, плашејќи се од последиците што ќе ги донесат доколку заминат. биде .

Заклучок

Сега кога зборувавме за Лаестригонците, кои биле тие во Одисеја, како и во грчката митологија, да ги разгледаме клучните точки од овој напис:

  • Лаестригонците биле џиновски канибали кои уживале во лов на обични смртници како на пр.Луѓето на Одисеј
  • Во грчката митологија, џиновите, слични по човечки облик, но огромни по големина, биле монструозни дивјаци за кои се вели дека се синови на Ге и Уран
  • Напишано е Одисеј и Лаестригони на начин што му овозможува на гледачот да сочувствува со едниот без да го мрази другиот
  • Лаестригонците не беа главниот антагонист на заплетот и играа само мала улога во песната, бидејќи публиката не чувствуваше никаква поврзаност или подлабоко чувствата за расата на канибалистички џинови, и наместо тоа, фокусот се префрли на Одисеј и неговите луѓе додека се бореа да преживеат
  • Тие претставуваа екстремна опасност за Одисеј и неговите луѓе, бидејќи Лаестригонците тргнаа од својот пат да ја фатат нивната вечера со фрлање на грчките машки бродови во нивното пристаниште
  • Итаканците не можеле ништо да направат додека гледале како некои од нивните другари се дават или заробени од џиновите што јадат човекот
  • Мажите кој стигнал до бродот на Одисеј доволно брзо преживеал, додека Одисеј отпловил, оставајќи ги оние што биле предалеку да спасат
  • Важноста на Лаестригонците во претставата е да му зададат голема тага на нашиот херој пред да наиде на големина, враќајќи се во неговата улога како крал на Итака
  • Присуството на Лаестригонците, исто така, го повтори фактот дека Одисеј бил само човек, бидејќи канибалите во Одисеја ја предизвикаа првата голема загуба на животот со кој се соочи нашиот херој откако ја напушти Троја

Џинотканибалите претставуваа ризик за Одисеј и неговите луѓе, но нивниот дел во Одисеја послужи како поттик за херојот да се сети зошто го започнал своето патување на прво место: конечно да стигне до Итака и да најде мир по 20 години војна и бурно патување. .

Исто така види: Муза Одисеја: Нивните идентитети и улоги во грчката митологија

John Campbell

Џон Кембел е успешен писател и литературен ентузијаст, познат по неговото длабоко ценење и широко познавање на класичната литература. Со страст за пишаниот збор и особена фасцинација за делата на античка Грција и Рим, Џон посветил години на проучување и истражување на класичната трагедија, лирската поезија, новата комедија, сатирата и епската поезија.Дипломирајќи со почести по англиска книжевност на престижен универзитет, академското потекло на Џон му обезбедува силна основа за критичка анализа и интерпретација на овие безвременски книжевни креации. Неговата способност да истражува во нијансите на поетиката на Аристотел, лирските изрази на Сафо, острата духовитост на Аристофан, сатиричните размислувања на Јувенал и опсежните наративи на Хомер и Вергилиј е навистина исклучителна.Блогот на Џон служи како најголема платформа за него да ги сподели своите согледувања, набљудувања и интерпретации на овие класични ремек-дела. Преку неговата прецизна анализа на темите, ликовите, симболите и историскиот контекст, тој ги оживува делата на древните книжевни џинови, правејќи ги достапни за читателите од сите потекла и интереси.Неговиот волшебен стил на пишување ги ангажира и умовите и срцата на неговите читатели, вовлекувајќи ги во магичниот свет на класичната литература. Со секој блог пост, Џон вешто го сплетува своето научно разбирање со длабоколична поврзаност со овие текстови, што ги прави релативни и релевантни за современиот свет.Признат како авторитет во својата област, Џон придонесува со статии и есеи во неколку престижни книжевни списанија и публикации. Неговата експертиза во класичната литература, исто така, го направи баран говорник на различни академски конференции и книжевни настани.Преку неговата елоквентна проза и жесток ентузијазам, Џон Кембел е решен да ја оживее и слави безвременската убавина и длабокото значење на класичната литература. Без разлика дали сте посветен научник или едноставно љубопитен читател кој сака да го истражува светот на Едип, љубовните песни на Сафо, духовитите драми на Менандер или херојските приказни за Ахил, блогот на Џон ветува дека ќе биде непроценлив извор кој ќе образува, инспирира и запали доживотна љубов кон класиците.