Laestrigoņi "Odisejā": Odisejs medīts

John Campbell 07-02-2024
John Campbell

Laestrigoņi "Odisejā dzīvoja uz Laestrigoņu sala un grieķu mitoloģijā ir pazīstami kā kanibālisti. Viņi ir vieni no salas iedzīvotājiem, kas rada ārkārtīgas briesmas Odisejam un viņa vīriem, kad tie dodas atpakaļ uz Itaku. Lai pilnībā izprastu viņu lomu eposā, mūsu rakstā aplūkosim, kas viņi bija, ko viņi darīja un kā viņi tika attēloti.

Kas ir Laestrygonians

Laestrygoni "Odisejā" būtībā bija milžu cilts, kas dzīvoja uz salas ar nosaukumu "Laestrygones sala". Viņiem bija ne tikai pārcilvēcisks spēks, bet arī ēstgriba pēc cilvēku gaļas. Jūs to sapratāt pareizi - viņi ēda cilvēkus !

Vienīgais, kas vēl ir jājautā, ir tas, kas notika, kad Odisejs un viņa vīri devās uz Laestrigoņu salu. Uzzināsim!

Odisejs un viņa vīri Laestrygones salā

Pēc vētrainā ceļojuma pa dažādām salām Odisejs pietauvojās ar savu kuģi ārpus ostas, pietauvots pie klints, pie Laestrygones salas. nosūtīja dažus no saviem vīriem izpētīt salu. un, pirms viņš uzkāpa uz zemes, būtībā sūca zemi, lai novērstu draudus.

Vīri pietauvoja savus kuģus ostā un devās pa ceļu, galu galā satiekot garu jaunu sievieti. ceļā pēc ūdens.

Sieviete, Antifāta meita - kas bija salas ķēniņš - norādīja viņiem ceļu uz viņas māju. Tomēr, kad viņi nonāca viņas pieticīgajā mājoklī, viņi sastapās ar milzīgu sievieti, kas izrādījās Antifāta sieva un sauca savu vīru. Ķēniņš nekavējoties atstāja savu sapulci, sagrāba vienu no vīriešiem un turpat viņu nogalināja, ēdot viņu šajā procesā .

Pārējie divi vīri metās bēgt, lai glābtu savas dzīvības, bet karalis pacēla saucienu, ļaujot citiem vajāt bēgošos mirstīgos. Milži, kas viņus vajāja, bija gudri, jo mērķēja uz krastā piestātajiem kuģiem, apmētājot tos ar akmeņiem, līdz tie nogrima. Beigu beigās, visi, izņemot Odiseja kuģi, nogrima jo vīri uz citiem kuģiem noslīka vai nokļuva milžu gūstā.

Pēc tam, kad viņš ieraudzīja haosu, kas radās ostā, Odisejs kopā ar atlikušajiem vīriem aizbēga no notikuma vietas. , atstājot pārējos, lai paši par sevi parūpētos.

Laestrigoņi Odisejā: iedvesma kanibāliskajiem milžiem

Baumoja, ka kuģi, kas iebrauca Laestrygonians salas ostā, sastapās ar stāvām klintīm un nekas cits kā viena maza ieeja starp divām zemēm Tāpēc, iebraucot mierīgajā ostā, viņiem nācās katru kuģi novietot vienu otram blakus.

Turklāt bija vēl viena leģenda par Laestrygonians salu. Tika teikts, ka cilvēks kas varēja iztikt bez miega, varēja nopelnīt dubultu algu. . Tas bija tāpēc, ka šīs salas vīrieši strādāja gan naktī, gan dienā.

Abi šie fakti norāda uz ideju, ka salas izvietojums un dzīvesveids atbilst Sardīnijas salai, jo īpaši Porto Pozzo, no kuras Homērs smēlās iedvesmu saviem eposiem.

Pēc vēsturnieku domām, Laestrygonians cēlies no leģendas, kas bija grieķu jūrnieku novērojuma rezultātā Mont'e Pramas milžos. , kas bija senas akmens figūras Sardīnijas pussalā.

Kad grieķu jūrasbraucēji ceļoja pa jūrām, viņi ieraudzīja sardīniešu skulptūras. Līdz ar to senajā Grieķijā izplatījās nostāsti par milzīgiem, kanibalistiski noskaņotiem cilvēkiem, un tā radās stāsts par laestrigoniešiem.

Laestrygonians loma "Odisejā

Laestrygonians spēlēja viena no šķēršļiem Odiseja un viņa vīru loma nācās stāties pretī, lai atgrieztos mājās Itakā, lai parādītu galveno stāsta tēmu. Šī cīņa ir viena no galvenajām, ar ko Odisejs un viņa vīri saskārās, jo šausminošie milži kanibāli viņus medīja izklaidei un apēda dzīvus vakariņās. Kanibālisko milžu rase dzīvoja mitoloģiskajā pilsētā Telepylos, kas aprakstīta kā klinšu cietoksnis Lamos.

Skatīt arī: Mēdeja - Seneka Jaunākais - Senā Roma - Klasiskā literatūra

Portāls vīri no 12 kuģiem, kas kuģoja pa jūru. , dodoties salu pēc salas un visu ceļojuma laiku saskaroties ar daudzām briesmām, viņi domāja, ka beidzot varētu piestāt, jo mierīgie ostas ūdeņi šķita vilinoši. Odisejs pietauvojās ar savu kuģi netālu no salas un pietauvojās pie klints, kamēr pārējie 11 kuģi iebrauca šaurajā atverē un apmetās salas ostā.

Laestrigoņu nozīme Odisejā: Skumjas

Laestrigoņu nozīme eposā bija dot mūsu varonim lielas bēdas pirms viņš sastapās ar diženumu. Kā jau visos kino tropos, varonis sastopas ar šķēršļiem, kuru pārvarēšanai bija nepieciešams viņa prāts un atjautība, kā arī nelokāma daba.

Laestrigoņu nozīme Odisejā: Odisejs cilvēks

Laestrigoņu nozīme kļuva skaidra pēc Odiseja bēgšanas no salas. Tieši sastapšanās ar milžiem mūsu varonim radīja ārkārtīgu vainas apziņu un sēras, piešķirot viņa tēlam cilvēciskāku dimensiju stāstā. .

Grieķu dzejnieks bija aprakstījis Odiseju kā spēcīgs vīrietis, šķietami perfekts pēc dabas "Iliādē". . viņš bija spēcīgs karalis, labs draugs un līdzjūtīgs karavīrs, kurš bezgalīgi mīlēja savu tautu. taču "Odisejā" mēs redzam viņa cilvēcīgāko pusi, jo viņš centās kontrolēt savus vīrus un savā ceļā pieļāva daudzas kļūdas.

Laestrigoņu klātbūtne vēlreiz apliecināja, ka Odiseja bija tikai cilvēks , jo kanibāli Odisejā mūsu varonim bija pirmais lielais dzīvības zaudējums pēc tam, kad viņš bija Trojā. Odiseju nomāca vainas apziņa un skumjas pēc viņa mīļoto biedru nāves; tie bija vīri, kas viņam bija dārgi un ar kuriem viņš cīnījās karā, kā arī vīri, kuri kopā ar viņu bija pārvarējuši grūtības.

Laestrigoņu nozīme Odisejā: spēks sasniegt Itaku

Viss šis notikums atdzīvināja viņu atgriezties Itakā. , ne tikai lai aizsargātu mīļoto zemi, uz kuru viņa vīri centās atgriezties mājās, bet arī lai savā ceļojumā liktu viņiem lepoties.

Laestrigoņi arī ļāva mainīt grieķu klasikas fokusu; bez Odiseja ekstravagantā karaspēka episkā poēma būtu koncentrējusies tikai uz atlikušo kuģi, kas izdzīvoja.

Vai laestrigoņi bija galvenie antagonisti "Odisejā"?

Laestrigoņu zeme nebija galvenais sižeta antagonists, un tai dzejā bija tikai neliela loma. Līdz ar to auditorija nejuta nekādu saikni vai dziļākas jūtas pret šo kanibālisko milžu rasi. Tā vietā mēs kā lasītāji mēdzam pievērst uzmanību Odisejam un viņa cilvēkiem kā viņi cīnījās par izdzīvošanu pārējā stāsta daļā. .

Laestrigoņi grieķu mitoloģijā

Laestrygonians zeme Odisejā bija piepildīta ar kanibālisma vīriešiem, kuriem patika ekstrēma vardarbība un medības. . Kad Odisejs un viņa vīri tuvojās salai, laestrigoņi apmētāja viņu kuģus ar laukakmeņiem, nogremdējot visus kuģus, izņemot Odiseja kuģi. Pēc tam viņi medīja vīrus, lai apēstu tos, kurus bija sagūstījuši, tāpēc viņi bija pazīstami kā Odisejas kanibāli.

Milži grieķu mitoloģijā

Grieķu mitoloģijā milži, kas pēc formas līdzinājās cilvēkiem, bija briesmīgi savvaļas dzīvnieki, par kuriem tiek apgalvots, ka tie ir... Ge un Urāna bērni Citiem vārdiem sakot, viņi bija Debesu un Zemes bērni.

Tiek teikts, ka titānu laikā. cīņa starp olimpiskajiem dieviem un milžiem. notika cīņa, kurā dievi ar debesu dieva Dzeusa dēla Herakla palīdzību guva virsroku. Milži tika nogalināti, un tie, kas izdzīvoja, paslēpās zem kalniem. Tika uzskatīts, ka milžu pārvietošanās izraisīja zemes dungošanu un vulkāniskos ugunsgrēkus.

Dzīvo savu dzīvi bez olimpisko dievu un dieviešu iejaukšanās. Galu galā briesmīgo vīriešu un sieviešu rase. nāca no slēptuvēm un apmetās uz vienas salas. . tur neviens dievs nevarēja iejaukties, jo viņi varēja dzīvot savu dzīvi, iesprostoti uz salas, baidoties no sekām, kas viņiem draudētu, ja viņi to pamestu.

Tas ir veids, kā Laestrygonians sala radās .

Skatīt arī: Kymopoleia: grieķu mitoloģijas nezināmā jūras dieviete

Secinājums

Tagad, kad esam runājuši par laestrigoniešiem, kas viņi bija gan "Odisejā", gan grieķu mitoloģijā, aplūkosim šī raksta galvenos punktus:

  • Laestrigoņi bija milzu kanibāli, kuriem patika medīt parastus mirstīgos, piemēram, Odiseja vīrus.
  • Grieķu mitoloģijā milži, kas pēc formas līdzinājās cilvēkiem, bet pēc izmēra bija milzīgi, bija briesmīgi savvaļas dzīvnieki, par kuriem tika apgalvots, ka tie ir Ge un Urāna dēli.
  • Odisejs un laestrigoņi ir uzrakstīti tā, lai skatītājs varētu just līdzi vienam un otram, bet neciestu otru.
  • Laestrigoņi nebija galvenais sižeta antagonists, un tiem bija tikai neliela loma dzejolī, tāpēc skatītāji nejuta nekādu saikni vai dziļākas jūtas pret šo kanibālisko milžu rasi, un tā vietā uzmanība tika pievērsta Odisejam un viņa vīriem, kuri cīnījās par izdzīvošanu.
  • Viņi radīja ārkārtējas briesmas Odisejam un viņa vīriem, jo laestrigonieši gāja no ceļa, lai sagūstītu viņu vakariņas, apšaudot grieķu kuģus savā ostā.
  • Itakiešu vīri neko nevarēja darīt, vērojot, kā daži no viņu biedriem noslīkst vai nokļūst cilvēkēdāju milžu gūstā.
  • Vīri, kas pietiekami ātri sasniedza Odiseja kuģi, izdzīvoja, jo Odisejs aizpeldēja, atstājot tos, kuri bija pārāk tālu, lai glābtu.
  • Laestrigoņu nozīme lugā ir tā, ka mūsu varonim sagādā lielas bēdas, pirms viņš sastopas ar diženumu, atgriežoties pie savas Itakas karaļa lomas.
  • Laestrigoņu klātbūtne arī vēlreiz apliecināja, ka Odisejs ir tikai cilvēks, jo kanibāli Odisejā bija pirmais lielais dzīvības zaudējums, ar ko mūsu varonis saskārās pēc Trojas pamešanas.

Milzīgie kanibāli apdraudēja Odiseju un viņa vīrus, tomēr viņu loma Odisejā kalpoja kā stimuls varonim atcerēties, kāpēc viņš vispār sāka savu ceļojumu - lai beidzot sasniegtu Itaku un atrastu mieru pēc 20 gadiem kara un vētrainu ceļojumu.

John Campbell

Džons Kempbels ir izcils rakstnieks un literatūras entuziasts, kas pazīstams ar savu dziļo atzinību un plašām zināšanām par klasisko literatūru. Aizraujoties ar rakstīto vārdu un īpašu aizraušanos ar senās Grieķijas un Romas darbiem, Džons ir veltījis gadus klasiskās traģēdijas, liriskās dzejas, jaunās komēdijas, satīras un episkās dzejas izpētei un izpētei.Ar izcilību beidzis prestižu universitāti angļu literatūrā, Džona akadēmiskā pagātne nodrošina viņam spēcīgu pamatu, lai kritiski analizētu un interpretētu šos mūžīgos literāros darbus. Viņa spēja iedziļināties Aristoteļa poētikas niansēs, Sapfo liriskajās izteiksmēs, Aristofāna asajā asprātībā, Juvenala satīriskajos pārdomās un Homēra un Vergilija visaptverošajos stāstos ir patiesi ārkārtējs.Džona emuārs kalpo kā galvenā platforma, lai viņš varētu dalīties savās atziņās, novērojumos un interpretācijās par šiem klasiskajiem šedevriem. Veicot rūpīgu tēmu, varoņu, simbolu un vēsturiskā konteksta analīzi, viņš atdzīvina seno literatūras milžu darbus, padarot tos pieejamus lasītājiem ar dažādu pieredzi un interesēm.Viņa valdzinošais rakstīšanas stils piesaista gan lasītāju prātus, gan sirdis, ievelkot viņus klasiskās literatūras maģiskajā pasaulē. Ar katru emuāra ierakstu Džons prasmīgi apvieno savu zinātnisko izpratni ar dziļupersonīga saikne ar šiem tekstiem, padarot tos salīdzināmus un aktuālus mūsdienu pasaulei.Atzīts par autoritāti savā jomā, Džons ir publicējis rakstus un esejas vairākos prestižos literatūras žurnālos un publikācijās. Viņa zināšanas klasiskajā literatūrā ir arī padarījušas viņu par pieprasītu lektoru dažādās akadēmiskās konferencēs un literārajos pasākumos.Ar savu daiļrunīgo prozu un dedzīgo entuziasmu Džons Kempbels ir apņēmies atdzīvināt un svinēt klasiskās literatūras mūžīgo skaistumu un dziļo nozīmi. Neatkarīgi no tā, vai esat mērķtiecīgs zinātnieks vai vienkārši zinātkārs lasītājs, kas vēlas izpētīt Edipa pasauli, Sapfo mīlas dzejoļus, Menandra asprātīgās lugas vai Ahilleja varoņstāstus, Jāņa emuārs solās būt nenovērtējams resurss, kas izglītos, iedvesmos un aizdedzina. mūža mīlestība pret klasiku.