Kleos u Ilijadi: Tema slave i slave u pjesmi

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Kleos u Ilijadi istražuje temu prestiža i časti koji su pokretali glavne likove u Homerovoj epskoj poemi. Mjesto radnje pjesme pruža bogatu pozadinu za iznošenje slave jer je bila nada svih ratnika da će njihova djela biti upamćena generacijama.

Čak i nakon završetka rata, pjesnici i bardovi nastavili su pričati priče ovih legendi tako su takođe pomogle da se poveća slava likova. Nastavite čitati da biste saznali sve o kleosu i kako je to slava koju su postigli glavni likovi, kao i priče ispričane o njima.

Šta je Kleos u Ilijadi?

Kleos u Ilijadi i Kleos u Odiseji opisuju velika djela nekih likova koja su im donijela vječnu pohvalu i divljenje. Kleos, također poznat kao kleos aphthiton, što znači slava, je starogrčki koji označava čast i opisuje slavu i slavu koju heroji dobijaju za svoja monumentalna dostignuća.

Primjeri Kleosa u Ilijadi

Homerova Ilijada je prepuna primjera slave jer je sama priča kleos. To znači da Ilijada govori o velikim djelima heroja poput Ahileja, Prijama, Nestora, Hektora, Ajaksa, Protelizaja i ostalih.

Vidi_takođe: Kalipso u Odiseji: prelijepa i zadivljujuća čarobnica

Slava Ahileja

Priča o grčkom junaku Ahileju jedan je od glavnih primjera kleosa u Ilijadi . Bio je najveći grčki ratnik i služio je kaoi uzor i inspiracija za sve ratnike Grčke. Ahil je bio suočen s dva izbora; izabrati dug život, mir i prosperitet bez časti ili kratak život koji će se završiti slavom. Naravno, Ahil je odabrao ovo drugo i to je razlog zašto se njegovo ime i danas spominje.

U devetoj knjizi, ahejska vojska je bila malodušna jer je izgubila mnoge bitke protiv Trojanaca. Mnogi su govorili o napuštanju bitke i povratku, uključujući Agamemnona, ali Diomed je insistirao da ostane da se bori. Nestor je ohrabrio Agamemnona i Odiseja da odu i mole Ahila da se vrati na bojno polje nakon svoje cijenjene imovine, robinje Briseide. Odisej i njegova pratnja otišli su sa gomilom darova, ali je Ahil, koji je smatrao da mu je oduzet ponos ili slava (Briseida), odbio njihovu molbu.

Ahilej je rekao Odiseju, kralju ostrva Itake, o izboru koji je morao da napravi. Prema njegovim riječima, njegova majka Tetida, morska nimfa, ga je obavijestila da je ako se bori s njima, suđeno mu je da umre.

Ahilej se nije odmah uključio u borbu, već privremeno odlučio za „dug život i mir“ jer mu je oduzeta slava, robinja Briseida. Međutim, on se predomislio i odabrao “kratki život s čašću” kada je Patroklo umro i njegov ponos, Briseida, je vraćen.

Slava Hektora

Hektora , princ od Troje inajveći ratnik u zemlji je takođe stavio slavu i slavu ispred svog života. Bio je osuđen da umre od Ahilejeve ruke i on je to znao ali se ipak pridružio borbi. Čak i molbe njegove žene i vapaj njegovog sina, Astijanaksa, nisu učinili mnogo da odvrate Hektora od postizanja slave. . U jednom od Hektorovih je tvrdio da će, ako ubije neprijatelja, okačiti njihov oklop u Apolonov hram i postaviti spomenik.

Tako bi svako ko prođe i citira oklop i spomenik znao da će moćni Hektor je ubio neprijatelja i njegovo ime će živjeti zauvijek. Hektor nije morao da se bori pošto je bio naslednik trojanskog troja, ali slava i čast su ga naterali da se pridruži bici. Čak je i Pariz čije su akcije započele rat, u jednom trenutku odlučio da sedne izašao iz bitke sve dok ga brat Hektor nije izgrdio. Hektor je postao inspiracija svojim ljudima dok ih je vodio u nekoliko kontranapada zadajući teške udarce redovima Ahejaca.

Kada se Hektor susreo s Ahilejem u njihovom posljednjem dvoboju, njegova snaga i hrabrost su iznevjerili i pribjegli su do trčanja. Trčao je triput oko grada Troje s Ahilejem u žurbi jer je Hektor u to vrijeme napustio vlastitu potragu za slavom. Znao je da neće izbjeći smrt (poznatu kao nostos u Ilijadi) jer je došao njegov kraj. Međutim, brzo je povratio držanje i podsjetio se na slavu koja je to bilačekao ga kada je umro od ruke najmoćnijeg ratnika rata.

Hektor Glory Citat Kleos Citati u Ilijadi

Umro bih od srama da se suočim sa ljudima Troja i trojanske žene koje vuku svoje dugačke haljine kad bih se sada povukao iz bitke, kukavica.

Slava Protezilaja

Protesilaj je bio vođa Filađana i prvi da kroči na obale Troje. Prije polaska za Troju, prorečeno je da će prvi umrijeti na tlo Troje. Kada su trupe stigle do Troje, svi ratnici su se bojali iskrcati i ostali su na svojim brodovima, bojeći se smrti. Iako je Protesilaj previše dobro znao proročanstvo , njegova potraga za prestižem pomutila je njegovu želju za životom, pa se žrtvovao za Grke.

Njegovo iskrcavanje otvorilo je put grčkim državama da napadnu ljudi Troje, stoga je dobio ime 'Protesilaj' da proslavi svoj slavni čin (njegovo pravo ime je bilo Jolaus). Protesilajevo djelo danas odjekuje – jer se niko ne sjeća druge osobe koja je sletjela toliko koliko Protesiluas.

Odisejev Kleos

Još jedan lik čija je priča savršen primjer slave je Odisej . Rođen je od Laerta, kralja Kefalejaca i Antikleje, kraljice Itake. Odisej nije morao ići u rat, ali je smatrao slavu i prestiž koji će uživati ​​ako se vrati kao heroj. Čak i proročanstvo koje je to govoriloimao je naporan put na putu kući nije bilo dovoljno da ga razuvjeri.

Odisej je krenuo s Agamemnonom i Menelajem da pokupi ženu koja mu nije bila žena. Na kraju je nacrtao plan koji bi osigurao pobjedu Grka i povratak Helene – trojanskog konja. Također je odigrao veliku ulogu u pomirenju Agamemnona i Ahila koji su pomogli da se potuku Trojanci ako su napali grčke brodove. Odisej je također pomogao u razvoju plana koji bi osujetio Tračane predvođene njihovim herojem, Rhesusom.

Vidi_takođe: Grčka boginja prirode: prvo žensko božanstvo Gaja

Grci su saznali da je Rhesus bio veliki ratnik koji ih je mogao desetkovati svojim finim konjima i dobro uvježbanim vojnicima. Tako su Odisej i Diomed odlučili da upadnu u njihov logor dok su spavali i iznenadi ih. Plan je uspio i Rhesus je umro u svom šatoru ne upuštajući se u rat. Ovaj događaj je poboljšao Odisejev ugled u redovima grčke vojske i rezultirao njegovim kleosom.

Kleos i vrijeme u Ilijadi

Vrijeme (ne brkati se s engleskom riječi) je starogrčka riječ koja simbolizira čast i slavu rezerviranu za bogove i heroje. Ova čast ili ima oblik rituala, žrtvovanja ili igara za obilježavanje božanstava ili heroja. Razlika između Kleosa (također poznatog kao kleos aftiton) i vremena je: Kleos se odnosi na herojska djela pojedinaca koja rezultiraju slavom. UZa razliku od toga, Vrijeme se odnosi na nagrade koje junak očekuje da će osvojiti nakon što postignu kleos.

Primjer vremena u Ilijadi je kada Ahilej i Agamemnon uzimaju neke robinje (Briseidu i Krizeidu) nakon što su opljačkale njihove gradove . Međutim, Ahilej postaje uznemiren kada je Agamemnon odlučio da odvoji vrijeme (također poznat kao geras u Ilijadi) i obećava da se neće pridružiti ratu u Troji.

Zaključak

Do sada smo proučavali značenje Kleosa kako je istraženo u Ilijadi i ispitali neke slučajeve u Ilijadi gdje je kleos prikazan. Evo rezimea svega što smo otkrili:

  • Kleos se odnosi na slavu koja čeka heroja nakon što kredom iscrta spektakularnu prekretnicu.
  • U eseju Ilijade , nailazimo na nekoliko primjera u kojima su likovi poput Ahileja, Odiseja i Hektora, kroz herojske postupke, postigli Kleosa.
  • Ahilej je izabrao smrt i slavu kada su mu predočena dva izbora; izabrati dug život i mir bez slave ili kratak život u ratu koji bi završio vječnom slavom.
  • I Hektor je isto učinio kada se borio u ratu koji je mogao samo prestati; izabrao je da umre slavno nego da živi pod ropstvom.
  • Protesilaj nije razmišljao o svom životu kada je skočio s broda da utre put Grcima za invaziju na Troju jer je znao da njegova slava nikada neće prestati.

Kleos je bio kroz cijelu Ilijadupokretačka snaga iza postupaka glavnih likova jer je svaki želio da bude glorificiran kroz historiju.

John Campbell

John Campbell je vrsni pisac i književni entuzijasta, poznat po svom dubokom uvažavanju i opsežnom poznavanju klasične književnosti. Sa strašću prema pisanoj riječi i posebnom fascinacijom za djela antičke Grčke i Rima, John je godine posvetio proučavanju i istraživanju klasične tragedije, lirske poezije, nove komedije, satire i epske poezije.Diplomiravši s odlikom englesku književnost na prestižnom univerzitetu, Džonovo akademsko iskustvo pruža mu snažnu osnovu za kritičku analizu i tumačenje ovih bezvremenskih književnih kreacija. Njegova sposobnost da se udubi u nijanse Aristotelove poetike, Safonih lirskih izraza, Aristofanove oštre duhovitosti, Juvenalove satirične promišljanja i zamašnih narativa Homera i Vergilija je zaista izuzetna.Johnov blog služi kao najvažnija platforma za njega da podijeli svoje uvide, zapažanja i interpretacije ovih klasičnih remek-djela. Svojom pedantnom analizom tema, likova, simbola i istorijskog konteksta, on oživljava dela drevnih književnih divova, čineći ih dostupnim čitaocima svih profila i interesovanja.Njegov zadivljujući stil pisanja zaokuplja i umove i srca njegovih čitalaca, uvlačeći ih u magični svijet klasične književnosti. Sa svakim postom na blogu, John vješto spaja svoje naučno razumijevanje sa dubokimlična povezanost sa ovim tekstovima, što ih čini relevantnim i relevantnim za savremeni svijet.Priznat kao autoritet u svojoj oblasti, John je doprinio člancima i esejima u nekoliko prestižnih književnih časopisa i publikacija. Njegova stručnost u klasičnoj književnosti učinila ga je i traženim govornikom na raznim akademskim konferencijama i književnim događajima.Kroz svoju elokventnu prozu i vatreni entuzijazam, John Campbell je odlučan da oživi i proslavi bezvremensku ljepotu i duboki značaj klasične književnosti. Bilo da ste posvećeni učenjak ili jednostavno radoznali čitatelj koji želi istražiti svijet Edipa, Safonih ljubavnih pjesama, Menandrovih duhovitih drama ili herojskih priča o Ahileju, Johnov blog obećava da će biti neprocjenjiv resurs koji će obrazovati, inspirirati i zapaliti doživotna ljubav prema klasici.