Ο Κλέος στην Ιλιάδα: Το θέμα της φήμης και της δόξας στο ποίημα

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Ο Κλέος στην Ιλιάδα διερευνά το θέμα του κύρους και της τιμής που οδήγησε τους κύριους χαρακτήρες στο επικό ποίημα του Ομήρου. Το περιβάλλον του ποιήματος παρέχει ένα πλούσιο υπόβαθρο για την εξήγηση της δόξας, καθώς ήταν η ελπίδα όλων των πολεμιστών ότι οι πράξεις τους θα μνημονεύονταν για γενιές.

Ακόμα και μετά το τέλος του πολέμου, οι ποιητές και οι βάρδοι συνέχισε να διηγείται τις ιστορίες αυτών των θρύλων, έτσι βοήθησαν επίσης να ενισχυθεί η φήμη των χαρακτήρων. Συνεχίστε να διαβάζετε για να μάθετε όλα για το kleos και πώς είναι τόσο η δόξα που επιτυγχάνουν οι πρωταγωνιστές όσο και οι ιστορίες που αφηγούνται γι' αυτούς.

Τι είναι ο Κλέος στην Ιλιάδα;

Ο κλέος στην Ιλιάδα και ο κλέος στην Οδύσσεια περιγράφουν τις μεγάλες πράξεις κάποιων χαρακτήρων που τους έχουν κερδίσει τον αιώνιο έπαινο και θαυμασμό.Ο κλέος, επίσης γνωστός ως κλέος αφθόνιος, που σημαίνει δόξα, είναι το αρχαίο ελληνικό που δηλώνει την τιμή και περιγράφει τη δόξα και τη φήμη που λαμβάνουν οι ήρωες για τα μνημειώδη επιτεύγματά τους.

Παραδείγματα του Κλέους στην Ιλιάδα

Η Ιλιάδα του Ομήρου είναι γεμάτη από παραδείγματα δόξας, επειδή η ίδια η ιστορία είναι κλέος. Αυτό σημαίνει ότι η Ιλιάδα είναι γεμάτη από που αφηγούνται τις μεγάλες πράξεις των ηρώων όπως ο Αχιλλέας, ο Πρίαμος, ο Νέστωρ, ο Έκτορας, ο Αίας, ο Πρωτελισσέας και οι υπόλοιποι.

Η δόξα του Αχιλλέα

Η ιστορία του Έλληνα ήρωα Αχιλλέα είναι μια από τις τα σημαντικότερα παραδείγματα κλέους στην Ιλιάδα Ήταν ο μεγαλύτερος Έλληνας πολεμιστής και αποτέλεσε πρότυπο και έμπνευση για όλους τους πολεμιστές της Ελλάδας. Ο Αχιλλέας είχε δύο επιλογές: να επιλέξει τη μακρά ζωή, την ειρήνη και την ευημερία χωρίς τιμή ή μια σύντομη ζωή που θα τελείωνε με δόξα. Φυσικά, ο Αχιλλέας επέλεξε το δεύτερο και αυτός είναι ο λόγος που το όνομά του αναφέρεται ακόμα και σήμερα.

Στο ένατο βιβλίο, ο στρατός των Αχαιών ήταν καταβεβλημένος καθώς έχασε πολλές μάχες εναντίον των Τρώων. Πολλοί μίλησαν για εγκατάλειψη της μάχης και επιστροφή, συμπεριλαμβανομένου του Αγαμέμνονα, αλλά ο Διομήδης επέμενε να παραμείνει για να πολεμήσει. Ο Νέστορας ενθάρρυνε τον Αγαμέμνονα και τον Οδυσσέα να πάει να παρακαλέσει τον Αχιλλέα να επιστρέψει στο πεδίο της μάχης για το πολύτιμο περιουσιακό του στοιχείο, τη σκλάβα Βρισηίδα. Ο Οδυσσέας και η συνοδεία του πήγαν με ένα σωρό δώρα, αλλά ο Αχιλλέας, που ένιωθε ότι του είχαν πάρει την υπερηφάνεια ή τη δόξα του (τη Βρισηίδα), αρνήθηκε την παράκλησή τους.

Ο Αχιλλέας μίλησε στον Οδυσσέα, τον βασιλιά του νησιού της Ιθάκης, για την επιλογή που έπρεπε να κάνει. Σύμφωνα με τον ίδιο, η μητέρα του Θέτις, η νύμφη της θάλασσας, τον είχε ενημερώσει ότι αν πολεμήσει μαζί τους, είναι μοιραίο να πεθάνει.

Ο Αχιλλέας δεν προσχώρησε αμέσως στον αγώνα και μάλλον επέλεξε προσωρινά τη "μακροζωία και την ειρήνη" επειδή του στέρησαν τη δόξα του, τη σκλάβα του, τη Βρισηίδα. Ωστόσο, άλλαξε γνώμη και επέλεξε "η σύντομη ζωή με τιμή" όταν ο Πάτροκλος πέθανε και η περηφάνια του, η Βρισηίδα, επέστρεψε.

Η δόξα του Έκτορα

Ο Έκτορας, ένας πρίγκιπας της Τροίας και ο μεγαλύτερος πολεμιστής της χώρας, έβαλε επίσης τη δόξα και τη φήμη πάνω από τη ζωή του. Ήταν γραφτό να πεθάνει στα χέρια του Αχιλλέα και το ήξερε. αλλά παρόλα αυτά συμμετείχε στον αγώνα. Ακόμα και οι εκκλήσεις της γυναίκας του και η κραυγή του γιου του, Αστυάνακτα, δεν κατάφεραν να αποτρέψουν τον Έκτορα από το να πετύχει τη δόξα. Σε ένα από αυτά ο Έκτορας ισχυρίστηκε ότι αν σκότωνε τον εχθρό, θα κρεμούσε τις πανοπλίες τους στο ναό του Απόλλωνα και θα έστηνε ένα μνημείο.

Έτσι, όποιος περνούσε και αναφερόταν στην πανοπλία και το μνημείο θα ήξερε ότι ο ισχυρός Έκτορας σκότωσε τον εχθρό και το όνομά του θα ζούσε για πάντα. Ο Έκτορας δεν χρειαζόταν να πολεμήσει καθώς ήταν ο διάδοχος του θρόνου της Τροίας αλλά η δόξα και η τιμή τον οδήγησαν να συμμετάσχει στη μάχη. Ακόμα και ο Πάρης, του οποίου οι πράξεις ξεκίνησαν τον πόλεμο, αποφάσισε κάποια στιγμή να μείνει εκτός μάχης, μέχρι που τον μάλωσε ο αδελφός του Έκτορας. Ο Έκτορας έγινε έμπνευση για τους άνδρες του, καθώς τους οδήγησε σε πολλές αντεπιθέσεις καταφέροντας βαριά πλήγματα στους Αχαιούς.

Όταν ο Έκτορας συναντήθηκε με τον Αχιλλέα στην τελική μονομαχία τους, οι δυνάμεις και η ανδρεία του δεν τον άφησαν και κατέφυγε στο τρέξιμο. Έτρεξε τρεις φορές γύρω από την πόλη της Τροίας με τον Αχιλλέα να τον καταδιώκει, επειδή ο Έκτορας είχε, εκείνη τη στιγμή, εγκαταλείψει το δικό του κυνήγι της δόξας. Ήξερε ότι δεν θα γλίτωνε το θάνατο (γνωστός ως νόστος στην Ιλιάδα) για το τέλος του είχε έρθει. Ωστόσο, γρήγορα ανέκτησε τη στάση του και υπενθύμισε στον εαυτό του τη δόξα που τον περίμενε όταν πέθαινε στα χέρια του ισχυρότερου πολεμιστή του πολέμου.

Δείτε επίσης: Ο Ασκάνιος στην Αινειάδα: Η ιστορία του γιου του Αινεία στο ποίημα

Έκτορας Δόξα Απόσπασμα Κλέος Αποσπάσματα στην Ιλιάδα

" Θα πέθαινα από ντροπή για να αντιμετωπίσω τους άνδρες της Τροίας και τις Τρωαδίτισσες που ακολουθούν τα μακριά τους ρούχα, αν τώρα απέφευγα τη μάχη ως δειλός. "

Η δόξα του Πρωτεσίλαου

Ο Πρωτεσίλαος ήταν αρχηγός των Φυλακίων και ο πρώτος που πάτησε το πόδι του στις ακτές της Τροίας. Πριν ξεκινήσει για την Τροία, είχε προφητευτεί ότι ο πρώτος που θα πατούσε το έδαφος της Τροίας θα πέθαινε. Όταν τα στρατεύματα έφτασαν στην Τροία, όλοι οι πολεμιστές φοβήθηκαν να αποβιβαστούν και έμειναν στα πλοία τους, φοβούμενοι να πεθάνουν. Αν και Ο Πρωτεσίλαος γνώριζε την προφητεία πάρα πολύ καλά, η επιδίωξή του για κύρος επισκίασε την επιθυμία του να ζήσει, έτσι θυσιάστηκε για τους Έλληνες.

Η αποβίβασή του άνοιξε το δρόμο στα ελληνικά κράτη για να επιτεθούν στους κατοίκους της Τροίας, ως εκ τούτου, του δόθηκε το όνομα "Πρωτεσίλαος". για να γιορτάσει την ένδοξη πράξη του (το πραγματικό του όνομα ήταν Ιόλαος). Η πράξη του Πρωτεσίλαου έχει απήχηση σήμερα - γιατί κανείς δεν θυμάται το δεύτερο άτομο που προσγειώθηκε τόσο πολύ όσο ο Πρωτεσίλαος.

Ο Κλέος του Οδυσσέα

Ένας άλλος χαρακτήρας του οποίου η ιστορία είναι ένα τέλειο παράδειγμα δόξας είναι ο Οδυσσέας. Γεννήθηκε από τον Λαέρτη, τον βασιλιά των Κεφαλλήνων και την Αντίκλεια, τη βασίλισσα της Ιθάκης. Ο Οδυσσέας δεν ήταν υποχρεωμένος να πάει στον πόλεμο, αλλά σκέφτηκε τη φήμη και το κύρος που θα απολάμβανε αν επέστρεφε ως ήρωας. Ακόμη και μια προφητεία που ανέφερε ότι θα είχε ένα δύσκολο ταξίδι στο δρόμο για την πατρίδα δεν ήταν αρκετή για να τον αποτρέψει.

Δείτε επίσης: Θέματα στην Οδύσσεια: Δημιουργία ενός κλασικού έργου

Ο Οδυσσέας ξεκίνησε με τον Αγαμέμνονα και τον Μενέλαο για να ανακτήσει μια γυναίκα που δεν ήταν γυναίκα του. Τελικά, σχεδίασε το σχέδιο που θα εξασφαλίζουν τη νίκη των Ελλήνων και την επιστροφή της Ελένης - ο Δούρειος Ίππος. Έπαιξε επίσης σημαντικό ρόλο στη συμφιλίωση του Αγαμέμνονα και του Αχιλλέα που βοήθησαν να αποκρούσουν τους Τρώες είναι που εισέβαλαν στα ελληνικά πλοία. Ο Οδυσσέας βοήθησε επίσης στην ανάπτυξη του σχεδίου που θα ανέτρεπε τους Θράκες με επικεφαλής τον ήρωά τους, τον Ρήσο.

Οι Έλληνες έμαθαν ότι ο Ρήσος ήταν ένας μεγάλος πολεμιστής που θα μπορούσε να τους αποδεκατίσει με τα ωραία άλογα και τους καλά εκπαιδευμένους στρατιώτες του. Έτσι, ο Οδυσσέας και ο Διομήδης αποφάσισαν να εισβάλουν στο στρατόπεδό τους ενώ εκείνοι κοιμόντουσαν και να τους αιφνιδιάσουν. Το σχέδιο λειτούργησε και ο Rhesus πέθανε Το γεγονός αυτό ενίσχυσε τη φήμη του Οδυσσέα στην ιεραρχία του ελληνικού στρατού και είχε ως αποτέλεσμα την κλέος του.

Ο Κλέος και ο Χρόνος στην Ιλιάδα

Ο χρόνος (δεν πρέπει να συγχέεται με την αγγλική λέξη) είναι μια αρχαία ελληνική λέξη που συμβολίζει την τιμή και τη δόξα που προορίζεται για τους θεούς και τους ήρωες. Αυτή η τιμή παίρνει είτε τη μορφή τελετουργίες, θυσίες ή παιχνίδια για να τιμηθούν οι θεότητες ή οι ήρωες. Η διαφορά μεταξύ Κλέος (επίσης γνωστού ως κλέος αφθόνιος) και Χρόνου είναι: Ο Κλέος αναφέρεται στις ηρωικές πράξεις των ατόμων που έχουν ως αποτέλεσμα τη δόξα. Αντίθετα, ο Χρόνος αναφέρεται στις ανταμοιβές που περιμένει να κερδίσει ο ήρωας αφού επιτύχει τον Κλέο.

Ένα παράδειγμα του Χρόνου στην Ιλιάδα είναι όταν ο Αχιλλέας και ο Αγαμέμνονας παίρνουν κάποιες σκλάβες (τη Βρισηίδα και τη Χρυσηίδα αντίστοιχα) αφού λεηλατήσουν τις πόλεις τους. Ωστόσο, ο Αχιλλέας εκνευρίζεται όταν ο Αγαμέμνονας αποφασίζει να πάρει το χρόνο του (γνωστός και ως γεράς στην Ιλιάδα) και ορκίζεται να μην συμμετάσχει στον πόλεμο στην Τροία.

Συμπέρασμα

Μέχρι στιγμής, έχουμε μελετήσει το έννοια του Kleos όπως διερευνήθηκε στην Ιλιάδα και εξετάσαμε κάποιες περιπτώσεις στην Ιλιάδα όπου παρουσιάζεται ο κλέος. Ακολουθεί μια σύνοψη όλων όσων ανακαλύψαμε:

  • Ο Κλέος αναφέρεται στη δόξα που περιμένει έναν ήρωα αφού πετύχει ένα θεαματικό ορόσημο.
  • Στο δοκίμιο της Ιλιάδας συναντάμε αρκετές περιπτώσεις όπου χαρακτήρες όπως ο Αχιλλέας, ο Οδυσσέας και ο Έκτορας, μέσω ηρωικών πράξεων, πέτυχαν τον Κλέο.
  • Ο Αχιλλέας επέλεξε το θάνατο και τη δόξα όταν του παρουσιάστηκαν δύο επιλογές: να επιλέξει τη μακροζωία και την ειρήνη χωρίς δόξα ή μια σύντομη ζωή πολέμου που θα κατέληγε σε αιώνια δόξα.
  • Το ίδιο έκανε και ο Έκτορας, όταν πολέμησε στον πόλεμο που θα μπορούσε να είχε μείνει εκτός- επέλεξε να πεθάνει ένδοξα παρά να ζήσει υπό καθεστώς υποτέλειας.
  • Ο Πρωτεσίλαος δεν σκέφτηκε τη ζωή του όταν πήδηξε από το πλοίο για να ανοίξει το δρόμο στους Έλληνες να εισβάλουν στην Τροία, επειδή ήξερε ότι η δόξα του δεν θα σταματούσε ποτέ.

Καθ' όλη τη διάρκεια της Ιλιάδας, ο Κλέος ήταν η κινητήρια δύναμη πίσω από τις πράξεις των κύριων χαρακτήρων, όπως ο καθένας ήθελε να δοξαστεί σε όλη την ιστορία.

John Campbell

Ο John Campbell είναι ένας καταξιωμένος συγγραφέας και λάτρης της λογοτεχνίας, γνωστός για τη βαθιά του εκτίμηση και την εκτεταμένη γνώση της κλασικής λογοτεχνίας. Με πάθος για τον γραπτό λόγο και ιδιαίτερη γοητεία για τα έργα της αρχαίας Ελλάδας και της Ρώμης, ο Ιωάννης έχει αφιερώσει χρόνια στη μελέτη και την εξερεύνηση της Κλασικής Τραγωδίας, της λυρικής ποίησης, της νέας κωμωδίας, της σάτιρας και της επικής ποίησης.Αποφοιτώντας με άριστα στην Αγγλική Λογοτεχνία από ένα αναγνωρισμένο πανεπιστήμιο, το ακαδημαϊκό υπόβαθρο του John του παρέχει μια ισχυρή βάση για να αναλύει και να ερμηνεύει κριτικά αυτές τις διαχρονικές λογοτεχνικές δημιουργίες. Η ικανότητά του να εμβαθύνει στις αποχρώσεις της Ποιητικής του Αριστοτέλη, τις λυρικές εκφράσεις της Σαπφούς, την ευφυΐα του Αριστοφάνη, τις σατιρικές σκέψεις του Juvenal και τις σαρωτικές αφηγήσεις του Ομήρου και του Βιργίλιου είναι πραγματικά εξαιρετική.Το ιστολόγιο του John χρησιμεύει ως ύψιστη πλατφόρμα για να μοιραστεί τις ιδέες, τις παρατηρήσεις και τις ερμηνείες του για αυτά τα κλασικά αριστουργήματα. Μέσα από τη σχολαστική του ανάλυση θεμάτων, χαρακτήρων, συμβόλων και ιστορικού πλαισίου, ζωντανεύει τα έργα των αρχαίων λογοτεχνικών γιγάντων, καθιστώντας τα προσβάσιμα σε αναγνώστες κάθε υπόβαθρου και ενδιαφέροντος.Το σαγηνευτικό του στυλ γραφής απασχολεί τόσο το μυαλό όσο και τις καρδιές των αναγνωστών του, παρασύροντάς τους στον μαγικό κόσμο της κλασικής λογοτεχνίας. Με κάθε ανάρτηση ιστολογίου, ο John συνδυάζει επιδέξια την επιστημονική του κατανόηση με μια βαθιάπροσωπική σύνδεση με αυτά τα κείμενα, καθιστώντας τα σχετικά και σχετικά με τον σύγχρονο κόσμο.Αναγνωρισμένος ως αυθεντία στον τομέα του, ο John έχει συνεισφέρει άρθρα και δοκίμια σε πολλά έγκριτα λογοτεχνικά περιοδικά και δημοσιεύσεις. Η εξειδίκευσή του στην κλασική λογοτεχνία τον έχει κάνει επίσης περιζήτητο ομιλητή σε διάφορα ακαδημαϊκά συνέδρια και λογοτεχνικές εκδηλώσεις.Μέσα από την εύγλωττη πεζογραφία και τον ένθερμο ενθουσιασμό του, ο Τζον Κάμπελ είναι αποφασισμένος να αναβιώσει και να γιορτάσει τη διαχρονική ομορφιά και τη βαθιά σημασία της κλασικής λογοτεχνίας. Είτε είστε αφοσιωμένος μελετητής είτε απλώς ένας περίεργος αναγνώστης που αναζητά να εξερευνήσει τον κόσμο του Οιδίποδα, τα ερωτικά ποιήματα της Σαπφούς, τα πνευματώδη έργα του Μενάνδρου ή τις ηρωικές ιστορίες του Αχιλλέα, το ιστολόγιο του John υπόσχεται να είναι μια ανεκτίμητη πηγή που θα εκπαιδεύσει, θα εμπνεύσει και θα πυροδοτήσει μια δια βίου αγάπη για τα κλασικά.