Kleos u Ilijadi: Tema slave i slave u pjesmi

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Kleos u Ilijadi istražuje temu prestiža i časti koja je pokretala glavne likove u Homerovoj epskoj pjesmi. Mjesto radnje pjesme pruža bogatu pozadinu za izlaganje slave jer to je bila nada svih ratnika da će njihova djela biti zapamćena generacijama.

Čak i nakon što je rat završio, pjesnici i bardovi nastavili su pričati priče ovih legendi stoga su također pomogle da se poveća slava likova. Nastavite čitati da biste saznali sve o Kleosu i kako je to i slava koju su stekli glavni likovi kao i priče ispričane o njima.

Što je Kleos u Ilijadi?

Kleos u Ilijadi i kleos u Odiseji opisuju velika djela nekih likova koja su im priskrbila vječnu hvalu i divljenje. Kleos, također poznat kao kleos aphthiton, što znači slava, je stari Grk koji označava čast i opisuje slavu i ugled koji junaci dobivaju zbog svojih monumentalnih postignuća.

Primjeri Kleosa u Ilijadi

Homerova Ilijada prepuna je primjera slave jer je sama priča kleos. To znači da se Ilijada bavi pričanjem velikih djela heroja poput Ahileja, Priama, Nestora, Hektora, Ajaksa, Protelisaja i ostalih.

Ahilejeva slava

Vidi također: Carmen Saeculare – Horacije – Stari Rim – Klasična književnost

Priča o grčkom junaku Ahileju jedan je od glavnih primjera kleosa u Ilijadi . Bio je najveći grčki ratnik i služio je kaoi uzor i nadahnuće za sve ratnike Grčke. Ahilej je bio suočen s dva izbora; odabrati dug život, mir i blagostanje bez časti ili kratak život koji će završiti u slavi. Naravno, Ahilej je izabrao potonje i to je razlog zašto se njegovo ime spominje i danas.

U Devetoj knjizi, ahejska vojska je bila potištena jer su izgubili mnoge bitke protiv Trojanaca. Mnogi su govorili o napuštanju bitke i povratku, uključujući i Agamemnona, ali Diomed je inzistirao da ostane boriti se. Nestor je potaknuo Agamemnona i Odiseja da odu moliti Ahileja da se vrati na bojno polje nakon njegove dragocjene imovine, robinje Briseide. Odisej i njegova pratnja otišli su s gomilom darova, ali Ahilej, koji je osjećao da mu je oduzet ponos ili slava (Briseida), odbio je njihovu molbu.

Ahilej je rekao Odiseju, kralju otoka Itake, o izboru koji je morao napraviti. Prema njemu, njegova majka Tetida, morska nimfa, obavijestila ga je da ako se bude borio s njima, osuđen je na smrt.

Ahilej se nije odmah pridružio borbi i prilično privremeno odlučio za “dug život i mir” jer mu je oduzeta slava, robinja Briseida. Međutim, predomislio se i izabrao "kratak život s časti" kada je Patroklo umro i njegov ponos, Briseida, bila vraćena.

Slava Hektora

Hektor , princ od Troje inajveći ratnik u zemlji također je slavu i slavu stavio ispred svog života. Bilo mu je suđeno da umre od Ahilejeve ruke i on je to znao, ali se ipak pridružio borbi. Čak ni molbe njegove žene i vapaj njegovog sina, Astyanaxa, nisu uspjeli odgovoriti Hektora od postizanja slave . U jednom od Hektorovih tvrdio je da će, ako ubije neprijatelja, objesiti njihov oklop u Apolonov hram i postaviti spomenik.

Dakle, svatko tko prođe i citira oklop i spomenik znao bi da je moćni Hector je ubio neprijatelja i njegovo će ime živjeti zauvijek. Hektor se nije morao boriti budući da je bio nasljednik trojanskog prijestolja, ali slava i čast nagnali su ga da se pridruži bitci. Čak je i Paris čije su akcije započele rat, u jednom trenutku, odlučio sjediti iz bitke sve dok ga brat Hektor nije izgrdio. Hektor je postao nadahnuće svojim ljudima dok ih je vodio u nekoliko protunapada zadajući teške udarce Ahejcima.

Kada se Hektor susreo s Ahilejem u njihovom posljednjem dvoboju, njegova snaga i hrabrost su iznevjerili i pribjegao je na trčanje. Trčao je triput oko grada Troje s Ahilejem u potjeri jer je Hektor u to vrijeme napustio vlastitu potragu za slavom. Znao je da neće izbjeći smrt (poznatu kao nostos u Ilijadi) jer je došao njegov kraj. Međutim, brzo se vratio u svoje držanje i podsjetio se na slavu kojučekao ga je kad je umro od ruke najmoćnijeg ratnika u ratu.

Hector Glory Citat Kleos Citati u Ilijadi

Umro bih od srama suočiti se s ljudima iz Troja i trojanske žene vuku svoje duge haljine ako bih sada ustuknuo od bitke, kukavica.

Vidi također: Hermes u Odiseji: Odisejev pandan

Protesilajeva slava

Protesilaj je bio vođa Filačana i prvi stupiti nogom na obale Troje. Prije polaska u Troju, prorečeno je da će umrijeti onaj tko prvi kroči na tlo Troje. Kad su trupe stigle u Troju, svi su se ratnici bojali iskrcati i ostali su na svojim brodovima, bojeći se smrti. Iako je Protesilaj predobro poznavao proročanstvo , njegova potraga za prestižem pomutila je njegovu želju za životom, pa se žrtvovao za Grke.

Njegovo iskrcavanje utrlo je put grčkim državama da napadnu naroda Troje, stoga mu je dano ime 'Protesilaj' da bi proslavio svoj slavni čin (pravo ime mu je bilo Iolaus). Protesilajevo djelo odjekuje i danas – jer nitko se ne sjeća druge osobe koja je sletjela toliko koliko Protesiluas.

Odisejev Kleos

Još jedan lik čija je priča savršen primjer slave je Odisej . Rođen je od Laerta, kralja Kefalejaca i Antikleje, kraljice Itake. Odisej nije morao ići u rat, ali je razmišljao o slavi i ugledu koji će uživati ​​ako se vrati kao heroj. Čak i proročanstvo koje je to tvrdiloimao bi naporan put na putu kući nije bilo dovoljno da ga razuvjeri.

Odisej je krenuo s Agamemnonom i Menelajem da vrati ženu koja nije bila njegova žena. Na kraju je nacrtao plan koji bi osigurao pobjedu Grcima i povratak Helene – trojanskog konja. Također je odigrao važnu ulogu u pomirenju Agamemnona i Ahileja koji su pomogli u potuci Trojanaca koji su napali grčke brodove. Odisej je također pomogao u razvoju plana koji bi osujetio Tračane predvođene njihovim herojem, Rhesusom.

Grci su saznali da je Rhesus bio veliki ratnik koji ih je mogao desetkovati svojim izvrsnim konjima i dobro uvježbanim vojnicima. Tako su Odisej i Diomed odlučili upasti u njihov logor dok su spavali i iznenaditi ih. Plan je uspio i Rhesus je umro u svom šatoru bez sudjelovanja u ratu. Ovaj događaj povećao je Odisejev ugled u redovima grčke vojske i rezultirao njegovim kleosom.

Kleos i vrijeme u Ilijadi

Vrijeme (ne brkati s engleskom riječju) je starogrčka riječ koja simbolizira čast i slavu rezerviranu za bogove i heroje. Ova čast ima oblik rituala, žrtvovanja ili igara u spomen na božanstva ili heroje. Razlika između Kleosa (također poznatog kao kleos aphthiton) i vremena je: Kleos se odnosi na herojska djela pojedinaca koja rezultiraju slavom. UNasuprot tome, Vrijeme se odnosi na nagrade koje junak očekuje osvojiti nakon što postigne kleos.

Primjer vremena u Ilijadi je kada Ahilej i Agamemnon odvode neke robinje (Briseidu i Hriseidu) nakon što su im opljačkali gradove . Međutim, Ahilej postaje uznemiren kada je Agamemnon odlučio uzeti vremena (također poznat kao geras u Ilijadi) i zaklinje se da se neće pridružiti ratu u Troji.

Zaključak

Do sada smo proučavali značenje Kleosa kako je istraženo u Ilijadi i ispitali su neke slučajeve u Ilijadi gdje je kleos prikazan. Evo sažetka svega što smo otkrili:

  • Kleos se odnosi na slavu koja čeka heroja nakon što kredom iscrtaju spektakularnu prekretnicu.
  • U eseju o Ilijadi , nailazimo na nekoliko primjera u kojima su likovi poput Ahileja, Odiseja i Hektora, kroz herojske akcije, postigli Kleosa.
  • Ahilej je izabrao smrt i slavu kada su mu stavljena dva izbora; izaberi dug život i mir bez slave ili kratak ratni život koji bi završio vječnom slavom.
  • Hektor je također učinio isto kad se borio u ratu da je mogao samo sjediti; izabrao je slavno umrijeti nego živjeti u ropstvu.
  • Protesilaj nije razmišljao o svom životu kada je skočio s broda kako bi popločao put Grcima za invaziju na Troju jer je znao da njegova slava nikada neće prestati.

Kroz cijelu Ilijadu Kleos je biopokretačka snaga iza postupaka glavnih likova od kojih je svaki želio biti slavljen kroz povijest.

John Campbell

John Campbell je uspješan pisac i književni entuzijast, poznat po svom dubokom cijenjenju i opsežnom poznavanju klasične književnosti. Sa strašću prema pisanoj riječi i posebnom fascinacijom djelima antičke Grčke i Rima, John je godine posvetio proučavanju i istraživanju klasične tragedije, lirske poezije, nove komedije, satire i epske poezije.Diplomiravši s počastima englesku književnost na prestižnom sveučilištu, Johnovo akademsko obrazovanje pruža mu snažnu osnovu za kritičku analizu i tumačenje ovih bezvremenskih književnih kreacija. Njegova sposobnost da pronikne u nijanse Aristotelove poetike, Sapfinih lirskih izraza, Aristofanove britke duhovitosti, Juvenalovih satiričnih razmišljanja i opsežnih narativa Homera i Vergilija doista je iznimna.Johnov blog mu služi kao vrhunska platforma za dijeljenje svojih uvida, zapažanja i tumačenja ovih klasičnih remek-djela. Kroz svoju minucioznu analizu tema, likova, simbola i povijesnog konteksta, on oživljava djela drevnih književnih divova, čineći ih dostupnima čitateljima svih profila i interesa.Njegov zadivljujući stil pisanja zaokuplja i umove i srca njegovih čitatelja, uvlačeći ih u čarobni svijet klasične književnosti. Uz svaki post na blogu, John vješto spaja svoje znanstveno razumijevanje s dubokimosobnu povezanost s tim tekstovima, čineći ih srodnima i relevantnima za suvremeni svijet.Priznat kao autoritet u svom području, John je objavljivao članke i eseje u nekoliko prestižnih književnih časopisa i publikacija. Njegova stručnost u klasičnoj književnosti također ga je učinila traženim govornikom na raznim akademskim konferencijama i književnim događanjima.Svojom elokventnom prozom i gorljivim entuzijazmom, John Campbell je odlučan oživjeti i slaviti bezvremensku ljepotu i duboki značaj klasične književnosti. Bilo da ste posvećeni učenjak ili jednostavno znatiželjni čitatelj koji želi istražiti svijet Edipa, Sapfinih ljubavnih pjesama, Menanderovih duhovitih drama ili herojskih priča o Ahileju, Johnov blog obećava da će biti neprocjenjiv izvor koji će educirati, nadahnuti i zapaliti cjeloživotna ljubav prema klasici.