Kleos Iliases: kuulsuse ja hiilguse teema luuletuses

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Kleos Iliases uurib prestiiži ja au teemat, mis ajendas Homerose eepose peategelasi. Luuletuse raamistik annab rikkaliku tausta au selgitamiseks, sest kõik sõdalased lootsid, et nende tegusid mäletatakse põlvest põlve.

Isegi pärast sõja lõppu, luuletajad ja bardid jätkas lugude jutustamist neist legendidest, seega aitasid nad ka tegelaste kuulsust suurendada. Loe edasi, et teada saada kõik kleose kohta ja kuidas see on nii peategelaste saavutatud au kui ka nende kohta räägitud lood.

Vaata ka: Oidipuse imetlusväärsed iseloomujooned: mida on vaja teada

Mis on Kleos Iliases?

Kleos Iliases ja kleos Odüsseias kirjeldavad mõnede tegelaste suuri tegusid, mis on toonud neile igavest kiitust ja imetlust.Kleos, tuntud ka kui kleos aphthiton, mis tähendab au, on vanakreeka keeles, mis tähistab au ja see kirjeldab kuulsust ja kuulsust, mida kangelased saavad oma monumentaalsete saavutuste eest.

Näiteid Kleose kohta Iliases

Homerose Ilias on täis näiteid hiilgusest, sest lugu ise kleos. See tähendab, et Ilias on kõik umbes kangelaste suurtest tegudest jutustades nagu Achilleus, Priamos, Nestor, Hektor, Ajax, Protelisaus ja teised.

Achilleuse hiilgus

Kreeka kangelase Achilleuse lugu on üks peamised kleose näited Iliases . Ta oli Kreeka suurim sõdalane ja oli nii eeskujuks kui ka inspiratsiooniks kõigile Kreeka sõdalastele. Achilleus seisis kahe valiku ees: kas valida pikk elu, rahu ja jõukus ilma aueta või lühike elu, mis lõpeb hiilgusega. Achilleus valis muidugi viimase ja see on põhjus, miks tema nime tänapäevalgi mainitakse.

Üheksandas raamatus oli akaalaste armee masendunud, kuna nad kaotasid mitmeid lahinguid trooja vastu. Paljud rääkisid lahingust lahkumisest ja tagasipöördumisest, sealhulgas Agamemnon, kuid Diomedes nõudis jäämist võitlusse. Nestor julgustas Agamemnoni ja Odysseust minna ja paluda Achilleust naasta lahinguväljale oma hinnatud vara, orjatüdruku Briseiseise järele. Odüsseus ja tema saatjaskond läksid koos hunniku kingitustega, kuid Achilleus, kes tundis, et tema uhkus või au (Briseis) oli temalt ära võetud, keeldus nende palvest.

Achilleus rääkis Odysseusele, Ithaka saare kuningale, valikust, mille ta pidi tegema. Tema sõnul oli tema ema Thetis, merenümf, talle teatanud, et kui ta nendega võitleb, on ta määratud surema.

Achilleus ei astunud kohe võitlusse ja valis pigem ajutiselt "pika elu ja rahu", sest ta oli röövinud oma au, orjatüdruku Briseiseise. Kuid ta muutis oma meelt ja valis "lühike elu au sees" kui Patroklos suri ja tema uhkus Briseis tagastati.

Hektori hiilgus

Ka Hektor, Trooja vürst ja suurim sõdalane riigis, seadis au ja kuulsuse oma elust ettepoole. Ta oli määratud surema Achilleuse käe läbi ja ta teadis seda. kuid ta liitus siiski võitlusega. Isegi tema naise palved ja poja Astyanaxi hüüded ei suutnud Hektorit au saavutamisest heidutada. Ühes Hektor väitis, et kui ta tapab vaenlase, riputab ta nende soomused Apollo templisse ja püstitab mälestusmärgi.

Seega igaüks, kes möödub ja tsiteerib soomust ja monumenti, teaks, et vägev Hektor tappis vaenlase ja tema nimi elab igavesti. Hektor ei pidanud võitlema, sest ta oli Trooja troonipärija, kuid au ja hiilgus ajendas teda lahingusse minema. Isegi Paris, kelle tegevus sõda alustas, otsustas ühel hetkel lahingust kõrvale jääda, kuni tema vend Hektor teda noomis. Hektor sai oma meestele inspiratsiooniks, kui ta juhtis neid mitmetes vasturünnakutes, andes raskeid lööki akaalastele.

Vaata ka: Odüsseia teemad: klassikalise teose loomine

Kui Hektor kohtus nende viimases duellis Achilleusega, jäid tema jõud ja vaprus raugema ning ta pöördus jooksmise poole. Ta jooksis kolm korda ümber Trooja linna, kusjuures Achilleus jälitas teda, sest Hektor oli sel ajal loobunud omaenda au tagaajamisest. Ta teadis, et ta ei pääsenud surmast (Iliases tuntud kui nostos), sest tema lõpp oli saabunud. Kuid ta võttis kiiresti uuesti asendi ja tuletas endale meelde au, mis ootas teda, kui ta suri sõja võimsaima sõdalase käe läbi.

Hector Glory Tsitaat Kleos Tsitaadid Ilias

" Ma sureksin häbi pärast Trooja meeste ja oma pikkade rõivaste taga lohisevate trooja naiste ees, kui ma nüüd argpüksina lahingust tagasi tõmbuksin. "

Protesilause au

Protesilaus oli fülaaklaste juht ja esimene, kes astus Trooja kaldale. Enne Trooja poole minekut ennustati, et see, kes esimesena Trooja pinnale astub, sureb. Kui väed Trooja juurde jõudsid, kartsid kõik sõdalased maale minekut ja jäid oma laevadele, kartes surra. Protesilaus teadis prohveti ettekuulutust liiga hästi, tema prestiižipüüdlused varjutasid tema soovi elada, mistõttu ta ohverdas end kreeklaste eest.

Tema maabumine sillutas Kreeka riikidele teed Trooja rahva ründamiseks, Seetõttu anti talle nimi "Protesilaus". et tähistada tema kuulsusrikast tegu (tema tegelik nimi oli Iolaus). Protesiluase tegu kõlab tänapäeval - sest keegi ei mäleta teist maandunud inimest nii palju kui Protesiluast.

Odüsseuse Kleos

Teine tegelane, kelle lugu on suurepärane näide hiilgusest on Odysseus. Ta oli sündinud kephalaste kuninga Laertese ja Ithaka kuninganna Antikleena. Odysseus ei pidanud sõdima minema, kuid ta pidas silmas kuulsust ja prestiiži, mida ta saaks nautida, kui ta kangelasena tagasi tuleks. Isegi ettekuulutus, mille kohaselt ootab teda koduteel raske teekond, ei suutnud teda heidutada.

Odysseus läks koos Agamemnoni ja Menelaosega, et kätte saada naine, kes ei olnud tema naine. Lõpuks koostas ta plaani, mis oleks olnud tagada kreeklaste võit ja Helena - Trooja hobuse tagasitulek. Samuti mängis ta olulist rolli Agamemnoni ja Achilleuse lepitamisel, kes aitasid troojaid tagasi lüüa, kui nad tungisid Kreeka laevadele. Odysseus aitas ka välja töötada plaani, mis pidi nurjama traaklased, keda juhtis nende kangelane Reesos.

Kreeklased said teada, et Reesos oli suur sõdalane, kes võis neid oma heade hobuste ja hästi treenitud sõduritega detsimeerida. Nii otsustasid Odysseus ja Diomedes nende laagrisse tungida, kui nad magasid, ja neid üllatada. Plaan toimis ja Rhesus suri oma telgis, ilma et ta oleks sõda pidanud. See sündmus tõstis Odysseuse mainet Kreeka sõjaväe auastmes ja tõi kaasa tema kleose.

Kleos ja aeg Iliases

Time (mitte segi ajada inglise sõnaga) on vanakreeka sõna, mis sümboliseerib jumalate ja kangelaste jaoks reserveeritud au ja hiilguse. See au võtab kas kujul rituaalid, ohvrid või mängud jumaluste või kangelaste mälestuseks. Kleos (ka kleos aphthiton) ja Time vahe on järgmine: Kleos viitab üksikisikute kangelastegudele, mille tulemuseks on au. Time seevastu viitab preemiatele, mida kangelane ootab pärast kleose saavutamist.

Aja näide Iliases on see, kui Achilleus ja Agamemnon võtavad pärast linnade rüüstamist mõned orjatüdrukud (vastavalt Briseis ja Chryseis). Achilleus aga ärritub, kui Agamemnon otsustas võtta aega (mida Iliases nimetatakse ka geras) ja lubab, et ei osale Trooja sõjas.

Kokkuvõte

Siiani oleme uurinud Kleose tähendus nagu on uuritud Iliases ja oleme uurinud mõningaid juhtumeid Iliases, kus kleos on kujutatud. Siin on kokkuvõte kõigest, mida oleme avastanud:

  • Kleos viitab hiilgusele, mis ootab kangelast pärast suurejoonelise verstaposti saavutamist.
  • Iliase essees kohtame mitmeid juhtumeid, kus sellised tegelased nagu Achilleus, Odysseus ja Hektor saavutasid Kleose kangelaslike tegude kaudu.
  • Achilleus valis surma ja au, kui talle esitati kaks valikut: kas valida pikk elu ja rahu ilma aueta või lühike sõjaelu, mis lõpeb igavese au saamisega.
  • Sama tegi ka Hektor, kui ta sõdis sõjas, mille ta oleks võinud lihtsalt välja istuda; ta eelistas kuulsusrikkalt surra, mitte elada orjuses.
  • Protesilaus ei mõelnud oma eluga, kui ta hüppas laevast, et sillutada kreeklastele teed Trooja vallutamiseks, sest ta teadis, et tema au ei lõpe kunagi.

Kogu Iliase jooksul oli Kleos peategelaste tegevuse liikumapanevaks jõuks, sest igaüks tahtis olla ülistatud läbi ajaloo.

John Campbell

John Campbell on kogenud kirjanik ja kirjandushuviline, kes on tuntud oma sügava tunnustuse ja laialdaste teadmiste poolest klassikalise kirjanduse kohta. Kirglikult kirjutatud sõna ja erilise lummusena Vana-Kreeka ja Rooma teoste vastu on John pühendanud aastaid klassikalise tragöödia, lüürika, uue komöödia, satiiri ja eepilise luule uurimisele ja uurimisele.Maineka ülikooli inglise kirjanduse erialal kiitusega lõpetanud Johni akadeemiline taust annab talle tugeva aluse selle ajatu kirjandusliku loomingu kriitiliseks analüüsimiseks ja tõlgendamiseks. Tema võime süveneda Aristotelese poeetika nüanssidesse, Sappho lüürilisse väljendustesse, Aristophanese teravasse vaimukusse, Juvenali satiirilisse mõtisklustesse ning Homerose ja Vergiliuse laiaulatuslikesse narratiividesse on tõeliselt erandlik.Johni ajaveeb on talle ülimalt oluline platvorm, et jagada oma arusaamu, tähelepanekuid ja tõlgendusi nende klassikaliste meistriteoste kohta. Teemade, tegelaste, sümbolite ja ajaloolise konteksti põhjaliku analüüsi kaudu äratab ta ellu iidsete kirjandushiiglaste teosed, muutes need kättesaadavaks igasuguse tausta ja huvidega lugejatele.Tema kütkestav kirjutamisstiil haarab kaasa nii lugejate meeled kui südamed, tõmmates nad klassikalise kirjanduse maagilisse maailma. Iga blogipostitusega põimib John oskuslikult kokku oma teadusliku arusaama sügavaltisiklik seos nende tekstidega, muutes need kaasaegse maailma jaoks võrreldavaks ja asjakohaseks.Oma ala autoriteedina tunnustatud John on avaldanud artikleid ja esseesid mitmetes mainekates kirjandusajakirjades ja väljaannetes. Tema teadmised klassikalise kirjanduse vallas on teinud temast ka nõutud esineja erinevatel akadeemilistel konverentsidel ja kirjandusüritustel.John Campbell on oma kõneka proosa ja tulihingelise entusiasmiga otsustanud taaselustada ja tähistada klassikalise kirjanduse ajatut ilu ja sügavat tähtsust. Olenemata sellest, kas olete pühendunud õpetlane või lihtsalt uudishimulik lugeja, kes soovib uurida Oidipuse maailma, Sappho armastusluuletusi, Menanderi vaimukaid näidendeid või Achilleuse kangelaslugusid, tõotab Johni ajaveeb olla hindamatu ressurss, mis harib, inspireerib ja sütitab. eluaegne armastus klassika vastu.