Der Mythos von Bia Griechische Göttin der Kraft, Macht und rohen Energie

John Campbell 26-08-2023
John Campbell

Bia Griechische Göttin war die Personifizierung von Kraft, Wut und roher Energie, die zusammen mit Zeus auf dem Olymp lebte. Obwohl sie Titanen waren, kämpften Bia und ihre Familie an der Seite der olympischen Götter während der der 10-jährige Krieg Nachdem die Olympier gesiegt hatten, belohnte Zeus sie und ihre Familie für ihre Bemühungen mit einem hohen Preis. Entdecken Sie die Mythologie von Bia und erfahren Sie, wie sie und ihre Familie den Respekt von Zeus gewannen und seine ständigen Freunde wurden.

Wer ist Bia?

Bia ist eine griechische Göttin, die rohe Emotionen verkörperte, wie zum Beispiel Ärger, Wut oder sogar Macht. Sie lebte auf dem Olymp, wo Zeus wohnte, und war später eine der Olympier, die für Zeus kämpften und dafür belohnt wurden.

Die Familie von Bia

Nach der griechischen Mythologie, der Titan Pallas und seine Frau Styx Die anderen waren Nike, die Verkörperung des Sieges, Kratos, das Symbol der rohen Kraft, und Zelus, die Göttin des Eifers, der Hingabe und des eifrigen Wettstreits.

Die Mythologie von Bia

Obwohl Bia in der griechischen Mythologie nicht bekannt ist, wird ihre Geschichte in die Titanomachie Die Titanomachie war ein Krieg zwischen den Titanen unter der Führung von Atlas und den olympischen Göttern unter der Führung von Zeus.

Der Krieg begann, als Cronus Uranus stürzte und versuchte, seine Macht zu festigen, indem er seine eigenen Kinder zu essen. Als Kronos' Sohn Zeus geboren wurde, versteckte ihn seine Mutter (Rhea) vor Kronos und schickte den Jungen zu einer Ziege namens Almathea auf die Insel Kreta, um ihn aufzuziehen.

Bia kämpft für Zeus

Als Zeus alt genug war, versammelte er seine anderen Geschwister um sich und sie rebellierten gegen Cronus. Da Cronus ein Titan war, rief er die anderen Titanen wie Atlas zusammen, und sie bestiegen eine Verteidigung gegen die Olympier angeführt von Zeus.

Doch einige Titanen wie Pallas und seine Nachkommen, einschließlich Bia, Ihr Beitrag zur Sache der Olympier war bedeutend, und Zeus vergaß nicht, sie dafür zu belohnen.

Zeus belohnt die Bia und die Titanen

Bia und ihre Geschwister erhielten die Belohnung, die ständigen Begleiter von Zeus selbst zu sein, und sie lebte mit ihm auf dem Olymp. Sie bekamen die Möglichkeit, neben Zeus auf seinem Thron zu sitzen und Urteile zu fällen, wann und wo immer Zeus es verlangte. Ihrer Mutter, Styx, wurde die Ehre zuteil, die Gottheit zu sein, durch die alle anderen Götter einen Eid geschworen Jede Gottheit, die beim Styx schwor und dagegen verstieß, wurde bestraft, daher war der Schwur bindend.

Nach dem Mythos von Semele schwor Zeus beim Styx, jede Bitte von Semele (seiner Gemahlin) zu erfüllen. Nach dem Schwur bat Semele Zeus um sich in seiner ganzen Herrlichkeit zu offenbaren Zeus kannte die Folgen seiner Bitte, die zum Tod von Semele führen würde. Da er jedoch bereits beim Styx geschworen hatte, ihr jede Bitte zu erfüllen, hatte er keine andere Wahl, als sich Semele zu offenbaren, was führte zu ihrem Tod.

Andere prominente Titanen, die für ihre Bemühungen während der Titanomachie belohnt wurden, waren Prometheus und sein Bruder Epimetheus. Prometheus erhielt die besondere Verantwortung für die Erschaffung der Menschheit, während Epimetheus mit der Erschaffung und Benennung aller Tiere belohnt wurde.

Siehe auch: Memnon gegen Achilles: Der Kampf zwischen zwei Halbgöttern in der griechischen Mythologie

Die rebellierenden Titanen wurden im Tartarus (der Unterwelt) gefangen gehalten, und Zeus beauftragte die Hecatonchires (Riesen mit 50 Köpfen und 100 Händen), um sie zu bewachen. Atlas, der Anführer der Titanen, wurde von Zeus dazu bestraft, den Himmel auf ewig zu bewachen.

Bia vollstreckt Prometheus' Bestrafung

In der griechischen Mythologie gab es einen Fall, in dem Bia und ihre Geschwister eine Bestrafung durchsetzten, nämlich als Zeus bestrafte Prometheus Die Legende besagt, dass der Titan, nachdem Zeus Prometheus gebeten hatte, die Menschen zu erschaffen und ihnen Geschenke zu machen, wegging und begann, eine Figur zu formen. Dies beeindruckte Athene, die hauchte der Figur Leben ein und es wurde der erste Mensch.

Epimetheus hingegen erfüllte seine Aufgaben mit Elan und Tatkraft und schuf alle Tiere, und stattete sie mit einigen Eigenschaften der Götter aus. Einigen Tieren verlieh er die Fähigkeit zu fliegen, andere bekamen Schuppen am Körper. Epimetheus gab anderen Tieren Krallen, um das Klettern auf Bäumen zu erleichtern, und schenkte anderen die Fähigkeit zu schwimmen. Als Prometheus mit der Erschaffung des Menschen fertig war, bat er seinen Bruder Epimetheus um einige der Gaben, damit er schenkt sie seiner Schöpfung aber Epimetheus hatte alle verfügbaren Geschenke ausgeschöpft.

Als Prometheus Zeus fragte, lachte dieser nur und sagte, die Menschen bräuchten die göttlichen Eigenschaften nicht. Das verärgerte Prometheus, denn er liebte seine Schöpfung Als Zeus dies herausfand, erklärte er, dass kein Mensch jemals Feuer benutzen dürfe. Dies hatte schwerwiegende Folgen für die Menschen, da sie weder kochen noch sich warm halten konnten und schwach wurden. Prometheus hatte Mitleid mit den Menschen und stahl etwas Feuer von den Göttern und gab es den Menschen.

Bia bindet Prometheus an einen Felsen

Zeus fand heraus, was Prometheus getan hatte, und bestrafte ihn, indem er ihn an einen Felsen band und einen Vogel seine Leber essen ließ. Zeus abgetretener Kratos um Prometheus zu fesseln, aber Kratos war Prometheus nicht gewachsen. Es bedurfte des Eingreifens von Bia, um Prometheus schließlich an den Felsen zu binden. Der Vogel kam und aß die Leber des Prometheus Aber er wuchs über Nacht und der Vogel kam zurück, um ihn wieder zu fressen.

Dieser Zyklus setzte sich jeden Tag fort und verursachte Prometheus unerträgliche Schmerzen.

Nach Platon waren Bia und ihr Bruder Kratos Wächter des Zeus, die Prometheus in Angst und Schrecken versetzten, als er überlegte das Feuer der Götter zu stehlen. Prometheus gelang es jedoch, ihnen zu entkommen und in das Gebäude von Hephaistos, dem Gott des Feuers, einzudringen. Wie wir bereits wissen, gelang es Prometheus, das Feuer zu stehlen und es den Menschen zu übergeben.

Andere Auftritte von Bia

Bia, die griechische Göttin der Stärke, taucht in einem der Werke des griechischen Philosophen Plutarch wo sie von Themistokles, dem athenischen Feldherrn, erwähnt wurde. Der Erzählung zufolge begann Themistokles, Geld von verbündeten Städten zu erpressen, wahrscheinlich um zur Einigung Griechenlands beitragen. Die Verbündeten beschwerten sich bitterlich darüber, aber Themistokles hörte nicht auf sie, sondern segelte von einer Stadt zur anderen und forderte Geld.

Einem Bericht zufolge begab er sich auf die Insel Andros im griechischen Archipel der Kykladen, um Geld von den Andrianern zu verlangen, und behauptete, er sei im Namen zweier Götter gekommen: Peitho der Gott der Überzeugung und Bia Die Andrianer entgegneten ihm ebenfalls, dass sie zwei eigene Götter hätten: Penia, den Gott der Armut, und Aporia, den Gott der Ohnmacht. Diese Götter, so sagten die Andrianer zu Themistokles, hätten sie daran gehindert, ihm Geld zu geben.

Einzigartigkeit von Bia

Bia war im Gegensatz zu ihren Geschwistern keine wichtige Göttin in den griechischen Mythen, spielte aber dennoch eine wichtige Rolle. Sie wurde oft beschrieben als die stille Göttin und sie taucht nur in zwei griechischen Mythen auf: Prometheus und Titanomachie. Ihre Rolle in diesen Mythen kann jedoch nicht unterschätzt werden, da sie Zeus mit ihrer Macht half, die Titanen zu besiegen. Ihre Hilfe war so groß, dass Zeus es für nötig hielt, sie zu einer seiner Wächter und Vollstrecker.

Auch ihre Rolle bei der Bestrafung von Prometheus war von Bedeutung, denn ohne sie wäre es Kratos nicht gelungen, den Titanen zu fesseln. Bia brachte ihre Macht zum Tragen als sie Prometheus festhielt und fesselte, um den Willen des Zeus durchzusetzen. Bia war aufgrund ihrer rohen Kraft, Macht und Stärke sehr wichtig für die Herrschaft des Zeus. Daher ist es nicht weit hergeholt zu folgern, dass die Herrschaft des Zeus als König der Götter ohne den Einfluss von Bia nicht erfolgreich gewesen wäre.

Bia Griechische Göttin Symbol und Kunstdarstellung

Das Symbol von Bia ist nicht bekannt, aber sie ist zusammen mit ihrem Bruder Kratos auf einer Vasenmalerei aus dem späten 5. Das Kunstwerk zeigt eine Szene aus einem verlorenen Theaterstück der Griechischer Tragödiendichter Euripides Die Geschwister sind auch in romantischen Kunstwerken des 18. und 19. Jahrhunderts abgebildet, die die Bestrafung des Prometheus zeigen, wie sie in der griechischen Mythologie von Kratos beschrieben wird.

In der römischen Literatur wird Bia als Göttin des Vis bezeichnet und hatte die gleiche Macht und den gleichen Einfluss wie ihre griechische Version. Heute gibt es mehrere Online-Shops, die behaupten, dass sie die Statue der griechischen Göttin Bia verkaufen.

Bia Griechische Göttin Aussprache

Der Name der Göttin wird wie folgt ausgesprochen und sie verkörpert rohe Stärke, Kraft und Macht.

Schlussfolgerung

In diesem Artikel haben wir uns mit dem Mythos von Bia, der griechischen Göttin der Macht und Stärke, und ihrer Rolle in den griechischen Mythen beschäftigt. Hier eine Zusammenfassung alle Fakten über die Bia-Göttin:

  • Die Eltern von Bia waren der Titan Pallas und die Meeresnymphe Styx, die drei weitere Kinder hatten, darunter Kratos und Nike.
  • Bia und ihre Familie kämpften an der Seite von Zeus und den Olympiern während der Titanomachie, und ihre Heldentaten halfen Zeus, den Krieg gegen die Titanen zu gewinnen.
  • Zeus belohnte sie, indem er Bia und ihre Geschwister zu seinen ständigen Begleitern und Wächtern machte, die seinen Willen durchsetzten.
  • Bia kettete Prometheus an einen Felsen, nachdem Zeus angeordnet hatte, ihn für den Diebstahl des Feuers von den Göttern zu bestrafen.
  • Die römische Version von Bia war Vis, aber Vis behielt alle Merkmale ihrer griechischen Version.

Bia war kein großer Gott aber ihre Rolle in den antiken griechischen Mythen kann nicht übersehen oder unterschätzt werden.

Siehe auch: Die Perser - Aischylos - Antikes Griechenland - Klassische Literatur

John Campbell

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