Mīts par Biju Grieķu spēka, varas un neapstrādātas enerģijas dieviete

John Campbell 26-08-2023
John Campbell

Bia grieķu dieviete bija spēka, niknuma un neapstrādātas enerģijas iemiesojums, kas dzīvoja Olimpa kalnā kopā ar Dzeusu. Lai gan viņi bija titāni, Bija un viņas ģimene cīnījās kopā ar Olimpa dieviem laikā. 10 gadu karš Pēc tam, kad olimpieši uzvarēja, Dzeuss novērtēja viņas pūliņus, bagātīgi apbalvojot viņu un viņas ģimeni. Iepazīstiet Bijas mitoloģiju un to, kā viņa un viņas ģimene iemantoja Dzeusa cieņu un kļuva par viņa pastāvīgajiem draugiem.

Skatīt arī: Sciapodi: vienkājaina mītiska būtne senatnē

Kas ir Bia?

Bia ir grieķu dieviete, kas iemiesoja neapstrādātas emocijas, piemēram. dusmas, niknums vai pat vara. Viņa dzīvoja Olimpa kalnā, kur dzīvoja Dzeuss. Vēlāk viņa bija viena no olimpiešiem, kas cīnījās par Dzeusu un saņēma atlīdzību.

Bia ģimene

Saskaņā ar grieķu mitoloģiju, titāns Pallass un viņa sieva Stīksa Okeāna nimfa dzemdēja četrus bērnus, tostarp Biju. Pārējie bija Nīke - uzvaras iemiesojums, Krāts - neapstrādāta spēka simbols un Zelus - dedzības, centības un dedzīgas sāncensības dieviete.

Bia mitoloģija

Lai gan Bija nav populāra grieķu mitoloģijā, viņas stāsts ir minēts Titanomahija Titanomahija bija karš starp Atlasa vadītajiem titāniem un Olimpiskajiem dieviem Dzeusa vadībā.

Karš sākās, kad Krons gāza Urānu un mēģināja nostiprināt savu varu ar ēd savus bērnus. Kad piedzima Krona dēls Dzeuss, viņa māte (Rēja) paslēpa viņu no Krona un aizsūtīja zēnu uz Krētas salu, kur viņu audzināja kaza vārdā Almatejs.

Bia cīnās par Dzeusu

Kad Zevs bija pietiekami vecs, viņš sapulcināja pārējos savus brāļus un māsas, un viņi sacēlās pret Kronu. Tā kā Krons bija titāns, viņš sapulcināja citus titānus, piemēram, Atlasu, un viņi uzkāpa uz zemes. aizsardzība pret olimpiešiem Zevsa vadībā.

Tomēr daži titāni, piemēram, Pallass un viņa pēcnācēji, tostarp Bia, Viņu ieguldījums olimpiešu labā bija nozīmīgs, un Dzeuss neaizmirsa viņus par to atalgot.

Dzeuss apbalvo Biju un titānus

Bia un viņas brāļi un māsas saņēma atlīdzību par to, ka viņi bija paša Dzeusa pastāvīgie pavadoņi un viņi dzīvoja kopā ar viņu uz Olimpa kalna. Viņām tika dota iespēja sēdēt līdzās Dzeusam viņa tronī un spriest tiesu, kad un kur Dzeuss to pieprasīja. Viņas mātei Stīksai tika dots gods būt par dievību, ar kuras palīdzību visi pārējie dievi. deva zvērestu Jebkura dievība, kas zvērēja pie Stīksas un rīkojās pretēji tai, tika sodīta, tāpēc zvērests bija saistošs.

Saskaņā ar mītu par Semēli Dzeuss zvērēja pie Stiksa izpildīt jebkuru lūgumu, ko Semēle (viņa sieva) varētu izteikt. Pēc zvēresta došanas Semēle lūdza Dzeusu atklāt sevi visā savā godībā jo pirms tam Dzeuss vienmēr parādījās maskēties. Dzeuss zināja, kādas sekas radīs lūgums; tas novestu pie Semeles nāves. Tomēr, tā kā viņš jau bija zvērējis pie Styx, lai apmierinātu viņas jebkuru lūgumu, viņam nebija citas izvēles, kā vien atklāt sevi Semelei, kas noveda pie viņas nāves.

Citi prominenti titāni, kuri tika apbalvoti par saviem centieniem Titanomahijas laikā, bija Prometejs un viņa brālis Epimetejs. Prometejam tika dāvināts īpašā atbildība par cilvēces radīšanu, bet Epimetejs tika apbalvots ar to, ka radīja un deva vārdus visiem dzīvniekiem.

Titāni, kas sacēlās, tika ieslodzīti Tartarā (apakšpasaulē), un Dzeuss uzdeva tiem Hecatonchires (milži ar 50 galvām un 100 rokām), lai tos sargātu. Savukārt Atlasu, titānu vadoni, Dzeuss sodīja, lai viņš mūžīgi turētu debesis.

Bia izpilda Prometeja sodu

Saskaņā ar grieķu mitoloģiju viens no gadījumiem, kad Bija un viņas brāļi un māsas piesprieda sodu, bija, kad Dzeuss sodīja Prometeju Saskaņā ar leģendu, pēc tam, kad Dzeuss lūdza Prometeju radīt cilvēci un dāvināt tai dāvanas, titāns aizgāja un sāka veidot figūru. Saskaņā ar leģendu, pēc tam, kad Dzeuss lūdza Prometeju radīt cilvēci un dāvināt tai dāvanas, titāns aizgāja un sāka veidot figūru. atdzīvināja figūru un tas kļuva par pirmo cilvēku.

Savukārt Epimetejs savus pienākumus pildīja ar degsmi un sparu un radīja visiem dzīvniekiem, un apveltīja tos ar dažām dievu īpašībām. Dažiem dzīvniekiem viņš piešķīra spēju lidot, bet citiem uz ķermeņa uzlika zvīņas. Citiem dzīvniekiem Epimetejs piešķīra nagus, lai palīdzētu kāpt kokos, un citiem dāvāja spēju peldēt. Kad Prometejs pabeidza radīt cilvēku, viņš lūdza savam brālim Epimetejam dažas no dāvanām, lai viņš varētu dāvināt tos uz viņa radīšanu bet Epimetejs bija izsmēlis visas pieejamās dāvanas.

Kad Prometejs jautāja Dzeusam, viņš tikai pasmējās un teica, ka cilvēkiem nav vajadzīgas dievišķās īpašības. Tas sadusmoja Prometeju, jo viņš. mīlēja savu radību un tāpēc viņš apmānīja Dzeusu, kad tas to uzzināja, viņš pasludināja, ka neviens cilvēks nekad nedrīkst lietot uguni. Tas smagi ietekmēja cilvēkus, jo viņi nevarēja ne gatavot ēdienu, ne sildīties, un kļuva vāji. Prometejs apžēlojās par cilvēkiem un nozaga no dieviem nedaudz uguns un dāvāja to cilvēkiem.

Bia sasaista Prometeju ar klinti

Dzeuss uzzināja, ko Prometejs bija izdarījis, un sodīja viņu ar piesiešanu pie klints un ar to, ka putns apēd viņa aknas. Dzeuss. piešķirts Kratos lai piesietu Prometeju, bet izrādījās, ka Kratosam Prometejs nav pa spēkam. Bija vajadzīga Bijas iejaukšanās, lai Prometeju beidzot piesietu pie klints. Putns atnāca, un ēda Prometeja aknas bet tā pa nakti izauga, un putns atkal atgriezās, lai to apēstu.

Šis cikls turpinājās katru dienu, un tas Prometejam sagādāja mokošas sāpes.

Saskaņā ar Platona teikto Bija un viņas brālis Kratos bija Dzeusa sargi, kas Prometeja sirdī iedvesa bailes, kad viņš apsvēra nozagt dievu uguni. Tomēr Prometejam izdevās izvairīties no viņiem un iekļūt uguns dieva Hefaista ēkā. Kā jau zinām, Prometejam izdevās nozagt uguni un nodot to cilvēcei.

Citas Bia parādīšanās

Bija, grieķu spēka dieviete, parādījās vienā no grieķu filozofa darbiem. Plutarhs kur viņu pieminēja Atēnu ģenerālis Temistokls. Saskaņā ar stāstījumu Temistokls sāka izspiest naudu no sabiedroto pilsētām, iespējams, lai palīdzēt apvienot Grieķiju. Tas sabiedrotajiem sagādāja neērtības, un viņi rūgti sūdzējās, bet Temistokls neklausījās. Drīzāk viņš uzstāja, ka kuģos no vienas pilsētas uz otru, pieprasot naudu.

Vienā stāstā viņš ieradās uz Andras salu Grieķijas Kiklādu arhipelāgā, lai pieprasītu naudu. Cenšoties izspiest naudu no androsiešiem, Temistokls apgalvoja, ka ieradies divu dievu vārdā: Peitho pārliecināšanas dievs un Bia piespiešanas dievs. Andriāņi arī atbildēja viņam, sakot, ka viņiem ir divas savas dievības: nabadzības dievs Penija un bezspēcības dievs Aporija. Šie dievi, stāstīja ariāņi Temistoklam, neļaujot viņiem dot viņam naudu.

Bia unikalitāte

Atšķirībā no saviem brāļiem un māsām Bija nebija galvenā dieviete grieķu mītos, tomēr viņai bija nozīmīga loma. Viņa bieži tika aprakstīta kā. klusējošā dieviete un viņa parādījās tikai divos grieķu mītos: Prometejā un Titanomahijā. Tomēr viņas lomu šajos mītos nevar novērtēt par zemu, jo viņa ar savu spēku palīdzēja Dzeusam sakaut Titānus. Viņas palīdzības līmenis bija tik liels, ka Dzeuss uzskatīja par nepieciešamu padarīt viņu par vienu no saviem apsargi un izpildītāji.

Arī viņas loma Prometeja sodīšanā bija nozīmīga, jo bez viņas Kratosam nebūtu izdevies sasaistīt titānu. Bia lika lietā savu spēku Bija bija ļoti nozīmīga Dzeja valdīšanas procesā, jo viņa bija ļoti spēcīga, varena un spēcīga. Tādējādi nav pārspīlēti secināt, ka Dzeja valdīšana dievu karaļa amatā nebūtu bijusi veiksmīga bez Bijas ietekmes.

Skatīt arī: Juvenāls - Senā Roma - Klasiskā literatūra

Bia grieķu dieviete Simbols un mākslas attēlojums

Bijas simbols nav zināms, bet viņa ir attēlota kopā ar savu brāli Kratu 5. gadsimta beigu vāzes gleznā. Šajā mākslas darbā bija attēlota aina no zudušās lugas, kuras autors bija Grieķu traģiķis Eiripīds Bija un Krāts attēlots, kā viņi soda Tesālijas Lapitu karali. 18. un 19. gadsimta romantiskās mākslas darbos attēloti arī brāļi un māsas, kuros attēlots Krāta grieķu mitoloģijā aprakstītais Prometēja sods.

Romas literatūrā Bija tiek dēvēta par Vis dievieti, un tai bija tāda pati vara un ietekme kā viņas grieķu versijai. Mūsdienās ir vairāki tiešsaistes veikali, kas apgalvo, ka pārdot Bia grieķu dievietes statuju.

Bia grieķu dieviete Izruna

Dievietes vārds tiek izrunāts kā un viņa iemieso neapstrādātu spēku, spēku un varenību.

Secinājums

Šajā rakstā ir aplūkots mīts par Biju, grieķu varas un spēka dievieti, un viņas lomas grieķu mītos. visus Bia dieviete faktus:

  • Bijas vecāki bija titāns Pallass un jūras ņimfa Stīksa, kuriem bija vēl trīs bērni, tostarp Kratoss un Nīke.
  • Bija un viņas ģimene cīnījās kopā ar Dzeusu un olimpiešiem Titanomahijas laikā, un viņu varoņdarbi palīdzēja Dzeusam uzvarēt karā pret titāniem.
  • Tādējādi Dzeuss viņus atalgoja, padarot Biju un viņas brāļus un māsas par saviem pastāvīgajiem pavadoņiem un sargiem, kas īstenoja viņa gribu.
  • Bija pieķēdēja Prometeju pie klints pēc tam, kad Dzeuss pavēlēja viņu sodīt par uguns zādzību no dieviem.
  • Bijas romiešu versija bija Vis, bet Vis joprojām saglabāja visas grieķu versijas iezīmes.

Bia bija nav galvenais dievs taču viņas lomu sengrieķu mītos nevarēja neņemt vērā vai novērtēt par zemu.

John Campbell

Džons Kempbels ir izcils rakstnieks un literatūras entuziasts, kas pazīstams ar savu dziļo atzinību un plašām zināšanām par klasisko literatūru. Aizraujoties ar rakstīto vārdu un īpašu aizraušanos ar senās Grieķijas un Romas darbiem, Džons ir veltījis gadus klasiskās traģēdijas, liriskās dzejas, jaunās komēdijas, satīras un episkās dzejas izpētei un izpētei.Ar izcilību beidzis prestižu universitāti angļu literatūrā, Džona akadēmiskā pagātne nodrošina viņam spēcīgu pamatu, lai kritiski analizētu un interpretētu šos mūžīgos literāros darbus. Viņa spēja iedziļināties Aristoteļa poētikas niansēs, Sapfo liriskajās izteiksmēs, Aristofāna asajā asprātībā, Juvenala satīriskajos pārdomās un Homēra un Vergilija visaptverošajos stāstos ir patiesi ārkārtējs.Džona emuārs kalpo kā galvenā platforma, lai viņš varētu dalīties savās atziņās, novērojumos un interpretācijās par šiem klasiskajiem šedevriem. Veicot rūpīgu tēmu, varoņu, simbolu un vēsturiskā konteksta analīzi, viņš atdzīvina seno literatūras milžu darbus, padarot tos pieejamus lasītājiem ar dažādu pieredzi un interesēm.Viņa valdzinošais rakstīšanas stils piesaista gan lasītāju prātus, gan sirdis, ievelkot viņus klasiskās literatūras maģiskajā pasaulē. Ar katru emuāra ierakstu Džons prasmīgi apvieno savu zinātnisko izpratni ar dziļupersonīga saikne ar šiem tekstiem, padarot tos salīdzināmus un aktuālus mūsdienu pasaulei.Atzīts par autoritāti savā jomā, Džons ir publicējis rakstus un esejas vairākos prestižos literatūras žurnālos un publikācijās. Viņa zināšanas klasiskajā literatūrā ir arī padarījušas viņu par pieprasītu lektoru dažādās akadēmiskās konferencēs un literārajos pasākumos.Ar savu daiļrunīgo prozu un dedzīgo entuziasmu Džons Kempbels ir apņēmies atdzīvināt un svinēt klasiskās literatūras mūžīgo skaistumu un dziļo nozīmi. Neatkarīgi no tā, vai esat mērķtiecīgs zinātnieks vai vienkārši zinātkārs lasītājs, kas vēlas izpētīt Edipa pasauli, Sapfo mīlas dzejoļus, Menandra asprātīgās lugas vai Ahilleja varoņstāstus, Jāņa emuārs solās būt nenovērtējams resurss, kas izglītos, iedvesmos un aizdedzina. mūža mīlestība pret klasiku.