Die mite van Bia Griekse godin van krag, krag en rou energie

John Campbell 26-08-2023
John Campbell

Bia Griekse godin was die verpersoonliking van krag, woede en rou energie wat saam met Zeus op Berg Olympus gewoon het. Alhoewel hulle Titane was, het Bia en haar gesin saam met die Olimpiese gode geveg tydens die 10-jarige oorlog tussen die Titans en die Olimpiese Spele. Nadat die Olimpiërs gewen het, het Zeus haar pogings erken deur haar en haar gesin mooi te beloon. Ontdek die mitologie van Bia en hoe sy en haar gesin Zeus se respek gewen het en sy konstante vriende word.

Wie is Bia?

Bia is 'n Griekse godin wat die verpersoonliking was van rou emosies soos bv. as woede, woede of selfs mag. Sy het op Berg Olympus gewoon, waar Zeus gewoon het. Later was sy een van die Olimpiërs wat vir Zeus geveg het en beloon is.

The Family of Bia

Volgens die Griekse mitologie, die Titan Pallas en sy vrou Styx , die see-nimf, het geboorte gegee aan vier kinders insluitend Bia. Die ander was Nike, die verpersoonliking van oorwinning; Kratos die simbool van rou krag en Zelus die godin van ywer, toewyding en gretige wedywering.

The Mythology of Bia

Alhoewel Bia nie gewild is in die Griekse mitologie nie, word haar verhaal in die Titanomachy wat oor 10 jaar plaasgevind het. Die Titanomachy was 'n oorlog tussen die Titane gelei deur Atlas en die Olimpiese gode gelei deur Zeus.

Die oorlog het begin toe Cronus Uranus omvergewerp het en probeer het om sy mag te konsolideer deur sy eie te eetkinders. Sodra Cronus se seun Zeus gebore is, het sy ma (Rhea) hom vir Cronus weggesteek en die jong seun gestuur om grootgemaak te word deur 'n bok genaamd Almathea op die eiland Kreta.

Bia Fights for Zeus

Toe Zeus oud genoeg was, het hy sy ander broers en susters bymekaargemaak en hulle het teen Cronus in opstand gekom. Aangesien Cronus 'n Titan was, het hy die ander Titane soos Atlas byeen gebring en hulle het 'n verdediging teen die Olimpiërs onder leiding van Zeus gemonteer.

Sien ook: Athena vs Aphrodite: Twee susters van teenoorgestelde eienskappe in die Griekse mitologie

Maar sommige Titane soos Pallas en sy nageslag, insluitend Bia, het aan die kant van die Olimpiese Spele geveg. Hulle bydrae tot die saak van die Olimpiërs was betekenisvol en Zeus het nie vergeet om hulle daarvoor te beloon nie.

Zeus beloon die Bia en die Titane

Bia en haar broers en susters het die beloning gekry om die konstante metgeselle van Zeus self en hulle het saam met hom op die berg Olympus gewoon. Hulle het die geleentheid gekry om langs Zeus op sy troon te sit en oordeel te bewerkstellig wanneer en waar Zeus dit ook al wou hê. Haar ma, Styx, het die eer ontvang om die godheid te wees waardeur al die ander gode 'n eed afgelê het insluitend Zeus self. Enige godheid wat by die Styx gesweer en daarteen ingegaan het, het straf gely, daarom was die eed bindend.

Volgens die mite van Semele het Zeus by die Styx gesweer om enige versoek te vervul dat Semele (sy metgesel) mag maak. Nadat hy gevloek het, het Semele toe vir Zeus gevra om homself in sy volle glorie te openbaar wantVoor dit het Zeus altyd in 'n vermomming verskyn. Zeus het geweet wat die gevolge van die versoek was; dit sou lei tot die dood van Semele. Aangesien hy egter reeds by die Styx gesweer het om haar enige versoek toe te staan, het hy geen ander keuse gehad as om homself aan Semele te openbaar wat tot haar dood gelei het.

Ander prominente Titane wat beloon is vir hul pogings tydens die Titanomachy het Prometheus en sy broer Epimetheus ingesluit. Prometheus is die spesiale verantwoordelikheid gegee om die mensdom te skep terwyl Epimetheus beloon is met die skep en name aan al die diere.

Die Titane wat in opstand gekom het, is in Tartarus (die Onderwêreld) en Zeus gevange geneem. die Hecatonchires (reuse met 50 koppe en 100 hande) opgedra om hulle te bewaak. Wat Atlas, die leier van die Titane betref, Zeus het hom gestraf om die hemele vir ewig te hou.

Bia dwing Prometheus se straf af

Een geval, volgens die Griekse mitologie, waar Bia en haar broers en susters 'n straf afgedwing was toe Zeus Prometheus gestraf het omdat hy die vuur van die gode gesteel het. Volgens die legende, nadat Zeus Prometheus gevra het om die mensdom te skep en vir hulle geskenke te gee, het die Titan weggegaan en 'n figuur begin beeldhou. Dit het Athena beïndruk wat lewe in die figuur geblaas het en dit het die eerste mens geword.

Epimetheus het daarenteen sy pligte met ywer en krag uitgevoer en al die diere, en hulle beklee met 'n paar eienskappe van die gode. Hy het aan sommige diere die vermoë gegee om te vlieg terwyl ander skubbe op hul lywe gekry het. Epimetheus het ander diere kloue gegee om boomklim te help en ander die vermoë gegee om te swem. Toe Prometheus klaar die mens geskep het, het hy sy broer, Epimetheus, gevra vir van die gawes sodat hy dit aan sy skepping kan skenk maar Epimetheus het alle beskikbare gawes uitgeput.

Sien ook: Melanthius: Die bokwagter wat aan die verkeerde kant van die oorlog was

Toe Prometheus vir Zeus gevra het, hy het net gelag en gesê dat die mense nie die goddelike eienskappe benodig nie. Dit het Prometheus kwaad gemaak omdat hy lief was vir sy skepping en daarom het hy Zeus mislei toe hy uitvind hy het verklaar dat geen mens ooit vuur mag gebruik nie. Dit het die mense erg geraak, aangesien hulle nie kon kook of warm hou nie en hulle het swak geword. Prometheus het jammer gekry vir mense en het 'n bietjie vuur van die gode gesteel en dit aan mense gegee.

Bia Ties Prometheus to A Rock

Zeus het uitgevind wat Prometheus gedoen het en hom gestraf om vasgebind te wees aan 'n rots en dat 'n voël sy lewer eet. Zeus het Kratos opgedra om Prometheus gelyk te maak, maar Kratos het geen wedstryd vir Prometheus bewys nie. Dit het die ingryping van Bia geverg om Prometheus finaal aan die rots vas te bind. Die voël het gekom en Prometheus se lewer geëet maar dit het oornag gegroei en die voël het teruggekom om dit weer te eet.

Hierdie siklus het elke dag voortgeduur wat Prometheus ontsettende pyn veroorsaak het.

Volgens Plato, Bia en haar broerKratos was wagte van Zeus wat vrees in die hart van Prometheus geslaan het toe hy oorweeg het om die vuur van die gode te steel. Prometheus kon hulle egter ontduik en sy weg na die gebou van Hefaistos, die god van vuur. Soos ons reeds bewus is, was Prometheus suksesvol om die vuur te steel en dit aan die mensdom oor te gee.

Ander verskynings van Bia

Bia, die Griekse godin van krag, het 'n verskyning gemaak in een van die werke van die Griekse filosoof Plutarchus waar sy deur Themistokles, die Atheense generaal, genoem is. Volgens die narratief het Themistokles geld van geallieerde stede begin afpers, waarskynlik om te help om Griekeland te verenig. Dit het die bondgenote verontrief en hulle het bitterlik gekla maar Themistokles wou nie luister nie. Hy het eerder daarop aangedring om van die een stad na die ander te vaar om geld te eis.

In een rekening het hy op sy gewone rondtes na die eiland Andros in die Griekse Cyclades-argipel gegaan om geld te eis. In 'n poging om geld uit die Andriërs te dwing, het Themistokles beweer dat hy in die naam van twee gode gekom het: Peitho die god van oorreding en Bia die god van dwang. Die Andriërs het ook geantwoord op sy gesegde dat hulle twee eie gode het: Penia die god van armoede en Aporia die god van magteloosheid. Hierdie gode, het die Andriërs aan Themistokles gesê, het hulle verhinder om enige geld aan hom te gee.

Uniekheid vanBia

Bia, anders as haar broers en susters, was nie 'n groot godin in Griekse mites nie, maar het nietemin groot rolle gespeel. Sy is dikwels beskryf as die stille godin en sy het in slegs twee Griekse mites verskyn: Prometheus en Titanomachy. Haar rol in hierdie mites kan egter nie onderskat word nie aangesien sy Zeus met haar krag gehelp het om die Titans te verslaan. Haar vlak van hulp was so groot dat Zeus dit nodig geag het om haar een van sy wagte en handhawers te maak.

Ook haar rol in die straf van Prometheus was betekenisvol, want sonder haar sou Kratos misluk het. om die Titan te bind. Bia het haar krag gebring om te dra terwyl sy Prometheus vasgehou en hom vasgebind het om die wil van Zeus af te dwing. Bia was baie instrumenteel in die bewind van Zeus as gevolg van haar rou krag, krag en krag. Dit is dus nie vergesog om tot die gevolgtrekking te kom dat Zeus se heerskappy as koning van die gode nie suksesvol sou gewees het sonder die invloed van Bia nie.

Bia Griekse godin-simbool en kunsuitbeelding

Die simbool van Bia is onbekend, maar sy word saam met haar broer Kratos in 'n laat 5de eeuse vaasskildery uitgebeeld. Die kunswerk het 'n toneel in 'n verlore toneelstuk deur die Griekse tragedien Euripides gewys wat beide Bia en Kratos, die koning van die Lapiths van Thessalië, straf. Die broers en susters word ook uitgebeeld in 18de en 19de eeuse romantiese kunswerke wat die straf van Prometheus wys soos beskryf in Kratos Grieksmitologie.

In die Romeinse letterkunde word na Bia verwys as die Vis-godin en het dieselfde krag en invloed gehad as haar Griekse weergawe. Vandag is daar verskeie aanlynwinkels wat daarop aanspraak maak dat hulle die Bia Griekse godinstandbeeld verkoop.

Bia Griekse Godin Uitspraak

Die naam van die godin word uitgespreek as

John Campbell

John Campbell is 'n bekwame skrywer en literêre entoesias, bekend vir sy diepe waardering en uitgebreide kennis van klassieke letterkunde. Met 'n passie vir die geskrewe woord en 'n besondere fassinasie vir die werke van antieke Griekeland en Rome, het John jare gewy aan die studie en verkenning van Klassieke Tragedie, lirieke poësie, nuwe komedie, satire en epiese poësie.Met lof in Engelse letterkunde aan 'n gesogte universiteit, bied John se akademiese agtergrond aan hom 'n sterk grondslag om hierdie tydlose literêre skeppings krities te ontleed en te interpreteer. Sy vermoë om te delf in die nuanses van Aristoteles se Poëtika, Sappho se liriese uitdrukkings, Aristophanes se skerpsinnigheid, Juvenal se satiriese mymeringe en die meesleurende vertellings van Homeros en Vergilius is werklik uitsonderlik.John se blog dien as 'n uiters belangrike platform vir hom om sy insigte, waarnemings en interpretasies van hierdie klassieke meesterstukke te deel. Deur sy noukeurige ontleding van temas, karakters, simbole en historiese konteks bring hy die werke van antieke literêre reuse tot lewe, en maak dit toeganklik vir lesers van alle agtergronde en belangstellings.Sy boeiende skryfstyl betrek beide die gedagtes en harte van sy lesers en trek hulle in die magiese wêreld van klassieke letterkunde in. Met elke blogplasing weef John sy vakkundige begrip vaardig saam met 'n dieppersoonlike verbintenis met hierdie tekste, wat hulle herkenbaar en relevant maak vir die hedendaagse wêreld.John, wat erken word as 'n gesaghebbende op sy gebied, het artikels en essays tot verskeie gesogte literêre joernale en publikasies bygedra. Sy kundigheid in klassieke letterkunde het hom ook 'n gesogte spreker by verskeie akademiese konferensies en literêre geleenthede gemaak.Deur sy welsprekende prosa en vurige entoesiasme is John Campbell vasbeslote om die tydlose skoonheid en diepgaande betekenis van klassieke literatuur te laat herleef en te vier. Of jy nou 'n toegewyde geleerde is of bloot 'n nuuskierige leser wat die wêreld van Oedipus, Sappho se liefdesgedigte, Menander se spitsvondige toneelstukke of die heldeverhale van Achilles wil verken, John se blog beloof om 'n onskatbare hulpbron te wees wat sal opvoed, inspireer en aansteek. 'n lewenslange liefde vir die klassieke.