De myte fan Bia Grykske goadinne fan krêft, macht en rauwe enerzjy

John Campbell 26-08-2023
John Campbell

Bia Grykske goadinne wie de personifikaasje fan krêft, grime, en rauwe enerzjy dy't wenne op 'e berch Olympus mei Zeus. Hoewol't se Titanen wiene, fochten Bia en har famylje neist de Olympyske goaden yn 'e de 10-jierrige oarloch tusken de Titanen en de Olympiërs. Nei't de Olympiërs wûnen, erkende Zeus har ynspanningen troch har en har famylje kreas te beleanjen. Untdek de mytology fan Bia en hoe't sy en har famylje it respekt fan Zeus wûnen en syn konstante freonen wurde.

Wa is Bia?

Bia is in Grykske goadinne dy't de personifikaasje wie fan rauwe emoasjes lykas as lilkens, grime, of sels macht. Se wenne op 'e berch Olympus, dêr't Zeus wenne. Letter wie se ien fan 'e Olympiërs dy't fochten foar Zeus en waard beleane.

Sjoch ek: Antinous yn The Odyssey: The Suitor Who Died First

The Family of Bia

Neffens de Grykske mytology, de Titan Pallas en syn frou Styx , de oseaannymf, berne fjouwer bern ynklusyf Bia. De oaren wiene Nike, de personifikaasje fan 'e oerwinning; Kratos it symboal fan rauwe krêft en Zelus de goadinne fan iver, tawijing en iverige rivaliteit.

The Mythology of Bia

Hoewol Bia net populêr is yn 'e Grykske mytology, wurdt har ferhaal neamd yn de Titanomachy dat plakfûn oer 10 jier. De Titanomachy wie in oarloch tusken de Titanen ûnder lieding fan Atlas en de Olympyske goaden ûnder lieding fan Zeus.

De oarloch begûn doe't Cronus Uranus omkearde en syn macht besocht te konsolidearjen troch syn eigen te itenbern. Sadree't Cronus syn soan Zeus berne wie, ferburgen syn mem (Rhea) him foar Cronus en stjoerde de jonge jonge om grutbrocht te wurden troch in geit neamd Almathea op it eilân Kreta.

Bia Fights for Zeus

Ea Zeus wie âld genôch, hy sammele syn oare sibben en hja rebellearre tsjin Cronus. Sûnt Cronus wie in Titan, hy rallied de oare Titans lykas Atlas en se montearre in ferdigening tsjin de Olympians ûnder lieding fan Zeus.

Mar guon Titanen lykas Pallas en syn neiteam, ynklusyf Bia, fochten oan 'e kant fan' e Olympiërs. Harren bydrage oan 'e saak fan' e Olympiërs wie wichtich en Zeus fergeat har der net foar te beleanjen.

Sjoch ek: Euripides - De lêste grutte trageedzje

Zeus Rewards the Bia and the Titans

Bia en har sibben krigen de beleanning om de Bia en de Titanen te wêzen. konstante begelieders fan Zeus sels en se wenne mei him op 'e berch Olympus. Se krigen de kâns om njonken Zeus op syn troan te sitten en oardiel út te fieren wannear en wêr't Zeus dat easke. Har mem, Styx, krige de eare om de godheid te wêzen wêrmei't alle oare goaden in eed namen ynklusyf Zeus sels. Elke godheid dy't swarde by de Styx en dêr tsjin gie, krige straf, dêrom wie de eed binend.

Neffens de myte fan Semele swarde Zeus by de Styx om elk fersyk te ferfoljen dat Semele (syn meigemal) mocht meitsje. Nei it swarden, frege Semele doe Zeus om himsels yn syn folsleine gloarje te iepenbierjen om'tdêrfoar ferskynde Zeus altyd yn in fermomming. Zeus wist de gefolgen fan it fersyk; it soe liede ta de dea fan Semele. Om't hy lykwols al by de Styx sward hie om har elk fersyk te jaan, hie hy gjin oare kar as himsels te iepenbierjen oan Semele wat ta har dea late.

Oare foaroansteande Titanen dy't beleanne waarden foar harren ynspannings tidens de Titanomachy opnommen Prometheus en syn broer Epimetheus. Prometheus waard jûn de spesjale ferantwurdlikens fan it skeppen fan it minskdom wylst Epimetheus, waard beleanne mei it meitsjen en jaan fan nammen oan alle bisten.

De Titanen dy't rebellearre waarden finzen yn Tartarus (de Underworld) en Zeus de opdracht de Hecatonchires (reuzen mei 50 koppen en 100 hannen) har te bewakjen. Wat Atlas oangiet, de lieder fan 'e Titanen, Zeus strafte him om de himel foar ivich te hâlden.

Bia Enforces Prometheus' Punishment

Ien eksimplaar, neffens de Grykske mytology, dêr't Bia en har Siblings ôftwongen in straf wie doe't Zeus Prometheus strafte foar it stellen fan it fjoer fan 'e goaden. Neffens de leginde, nei't Zeus Prometheus frege om it minskdom te meitsjen en har kado's te jaan, gie de Titan fuort en begon in figuer te skulptearjen. Dit makke yndruk op Athena, dy't de figuer libben en it waard de earste man.

Epimetheus, oan 'e oare kant, die syn plichten mei fleur en krêft en makke alle bisten, en begiftigd se mei guon trekken fan 'e goaden. Hy joech guon bisten de mooglikheid om te fleanen, wylst oaren skalen op har lichems krigen. Epimetheus joech oare bisten klauwen om te helpen by beamklimmen en joech oaren de mooglikheid om te swimmen. Doe't Prometheus klear wie mei it skeppen fan 'e minske, frege er syn broer, Epimetheus, om guon fan 'e kado's, sadat hy se kinne kinne oan syn skepping mar Epimetheus hie alle beskikbere kado's útput.

Doe't Prometheus Zeus frege, hy lake allinne en sei dat de minsken de godlike trekken net easkje. Dit makke Prometheus lilk om't hy fan syn skepping hâldde en dêrom ferrifele er Zeus doe't er fûn dat hy ferklearre dat gjin minske oait fjoer brûke soe. Dit beynfloede de minsken slim, om't se net koenen noch waarm hâlde en se waarden swak. Prometheus hie meilijen mei minsken en stiel wat fjoer fan 'e goaden en joech it oan 'e minsken.

Bia Ties Prometheus to A Rock

Zeus fûn út wat Prometheus dien hie en strafte him om bûn te wurden in rots en dat in fûgel syn lever yt. Zeus oan Kratos tawiisd om Prometheus te binen, mar Kratos bewiisde gjin wedstriid foar Prometheus. It duorre de yntervinsje fan Bia om Prometheus úteinlik oan 'e rots te binden. De fûgel kaam en iet de lever fan Prometheus mar it groeide fan 'e nacht en de fûgel kaam werom om it wer te iten.

Dizze syklus gie alle dagen troch, wat Prometheus ûnbidich pine feroarsake.

Neffens Plato, Bia en har broerKratos wiene bewakers fan Zeus dy't eangst yn it hert fan Prometheus sloegen doe't hy oerwoog om it fjoer fan 'e goaden te stellen. Prometheus koe har lykwols ûntwykje en syn paad nei it gebou fan Hephaestus, de god fan fjoer. Sa't wy al bewust binne, wie Prometheus suksesfol yn it stellen fan it fjoer en it oerjaan oan it minskdom.

Oare Ferskynsels fan Bia

Bia, de Grykske goadinne fan krêft, makke in ferskining yn ien fan de wurken fan 'e Grykske filosoof Plutarch dêr't se neamd waard troch Themistokles, de Ateenske generaal. Neffens it ferhaal begon Themistokles jild út alliearde stêden ôf te drukken, wierskynlik om te helpen by it ferienigjen fan Grikelân. Dit makke de bûnsmaten ûngemak en se klagen bitter, mar Themistokles woe net harkje. Hy stie der leaver op om fan de iene stêd nei de oare te farren om jild te easkjen.

Op ien akkount gie er op syn gewoane rûnten nei it eilân Andros yn 'e Grykske Kykladen arsjipel om jild te freegjen. Yn in besykjen om jild út 'e Andriërs te twingen, bewearde Themistokles dat hy kaam yn 'e namme fan twa goaden: Peitho de god fan oertsjûging en Bia de god fan twang. De Andriërs antwurden ek op syn sizzen dat se twa eigen goden hienen: Penia de god fan earmoede en Aporia de god fan machteloosheid. Dizze goaden, fertelden de Andrians Themistokles, hawwe har foarkommen dat se gjin jild oan him jaan.

Uniek fanBia

Bia wie, oars as har sibben, gjin grutte goadinne yn de Grykske myten, mar spile dochs grutte rollen. Se waard faak beskreaun as de stille goadinne en se ferskynde yn mar twa Grykske myten: Prometheus en Titanomachy. Har rol yn dizze myten kin lykwols net ûnderskatte wurde, om't se Zeus holp mei har krêft om de Titanen te ferslaan. Har nivo fan help wie sa grut dat Zeus tocht dat it nedich wie om har ien fan syn wachters en hanthaveners te meitsjen.

Ek wie har rol by it straffen fan Prometheus wichtich, want sûnder har soe Kratos mislearre hawwe om de Titan te binen. Bia brocht har macht om te dragen doe't se Prometheus delhold en him bûn om de wil fan Zeus ôf te fieren. Bia wie tige ynstruminteel yn it bewâld fan Zeus troch har rauwe krêft, krêft en krêft. Sa is it net fiersten te konkludearjen dat it regear fan Zeus as kening fan 'e goaden net slagge wêze soe sûnder de ynfloed fan Bia.

Bia Grykske goadinnesymboal en keunstfoarbyld

It symboal fan Bia is ûnbekend, mar se is ôfbylde neist har broer Kratos yn in faasskilderij fan 'e lette 5e ieu. It keunstwurk toande in sêne yn in ferlern toanielstik troch de Grykske trageedzje Euripides dy't ôfbylde sawol Bia as Kratos straft, de kening fan 'e Lapiths fan Thessalië. De sibben wurde ek ôfbylde yn romantyske keunstwurken fan 'e 18e en 19e ieu dy't de straf fan Prometheus sjen litte lykas beskreaun yn it Kratos Grykskmytology.

Yn de Romeinske literatuer wurdt Bia oantsjut as de Vis-goadinne en hie se deselde macht en ynfloed as har Grykske ferzje. Tsjintwurdich binne d'r ferskate online winkels dy't beweare dat se it Bia Grykske goadinnestânbyld ferkeapje.

Bia Grykske Goddess-útspraak

De namme fan 'e goadinne wurdt útsprutsen as

John Campbell

John Campbell is in betûfte skriuwer en literêre entûsjast, bekend om syn djippe wurdearring en wiidweidige kennis fan klassike literatuer. Mei in passy foar it skreaune wurd en in bysûndere fassinaasje foar de wurken fan it âlde Grikelân en Rome, hat John jierren wijd oan 'e stúdzje en ferkenning fan Klassike Trageedzje, lyryske poëzij, nije komeedzje, satire en epyske poëzij.John syn akademyske eftergrûn studearre mei eare yn Ingelske literatuer oan in prestisjeuze universiteit, jout him in sterke basis om dizze tiidleaze literêre skeppingen kritysk te analysearjen en te ynterpretearjen. Syn fermogen om te ferdjipjen yn 'e nuânses fan Aristoteles's Poëtika, Sappho's lyryske útdrukkingen, Aristofanes' skerpe wit, Juvenal's satiryske mimeringen, en de wiidweidige ferhalen fan Homerus en Vergilius is wier útsûnderlik.John's blog tsjinnet as in foaroansteand platfoarm foar him om syn ynsjoch, observaasjes en ynterpretaasjes fan dizze klassike masterwurken te dielen. Troch syn sekuere analyze fan tema's, personaazjes, symboalen en histoaryske kontekst bringt er de wurken fan âlde literêre reuzen ta libben, en makket se tagonklik foar lêzers fan alle eftergrûnen en ynteresses.Syn boeiende skriuwstyl belûkt sawol de geast as it hert fan syn lêzers, en lûkt se yn 'e magyske wrâld fan' e klassike literatuer. Mei elke blogpost weeft John syn wittenskiplik begryp mei in djipgeand byinoarpersoanlike ferbining mei dizze teksten, wêrtroch se relatearber binne en relevant binne foar de hjoeddeiske wrâld.Erkend as in autoriteit op syn mêd, hat John artikels en essays bydroegen oan ferskate prestizjeuze literêre tydskriften en publikaasjes. Syn ekspertize yn klassike literatuer hat him ek in socht sprekker makke op ferskate akademyske konferinsjes en literêre eveneminten.Troch syn sprekkende proaza en fûleindich entûsjasme is John Campbell fêst fan doel om de tiidleaze skientme en djippe betsjutting fan klassike literatuer te herleven en te fieren. Oft jo in tawijd gelearde binne of gewoan in nijsgjirrige lêzer dy't de wrâld fan Oidipus, de leafdesgedichten fan Sappho, Menander's geastige toanielstikken, of de heldhaftige ferhalen fan Achilles, it blog fan John belooft in ûnskatbere boarne te wêzen dy't sil opliede, ynspirearje en oanstekke. in libbenslange leafde foar de klassikers.