Թեմաներ «Ոդիսականում. Դասականի ստեղծում»:

John Campbell 18-03-2024
John Campbell

Ոդիսականի թեմաները գրված են շատ լավ, որպեսզի ստեղծեն դինամիկ ստեղծագործություն, որը լիովին ըմբռնում է այդ ժամանակներում ապրողների մշակույթն ու էությունը: Այդ պատճառով ժամանակակից հանդիսատեսը, ինչպես մենք, պատկերացնում է պատմությունը և իր մշակույթը գրավոր պիեսների միջոցով: Դա կարելի է տեսնել Հոմերոսի դասականի տարբեր կետերից: Թեև դրանք կարող են անհետանալ թարգմանության մեջ, սակայն դրամատուրգի թեմաների մեծ մասը տեսանելի և հասկանալի է:

Պիեսում հայտնաբերված թեմաները ժամանակակից լրատվամիջոցների համար ելակետային են, որոնք ազդում են այնպիսի թեմաների վրա, ինչպիսիք են հյուրընկալությունը, հաստատակամությունը: , աճ և այլն։ Այս ազդեցությունները, որոնք պատկերված են հիմնական լրատվամիջոցներում, դարձել են սյուժեներ և ենթասյուժեներ տարբեր զվարճացողների համար և ձևավորել են մեր վերաբերմունքն այս թեմաների վերաբերյալ: Սա ավելի լավ հասկանալու համար եկեք համառոտ քննարկենք «Ոդիսականը» և պիեսում հայտնաբերված թեմաները:

Ոդիսականը

Տրոյական պատերազմից հետո Ոդիսականը սկսվում է որպես Ոդիսևս և իր մարդիկ ճանապարհորդություն: Վերադարձ դեպի Իթակա՝ նկատի ունենալով Նոստոսի թեման։ Նրանք հավաքվում են առանձին նավերի մեջ և գնում դեպի ծովերը։ Դժբախտ իրադարձությունները, որոնք ծավալվում են նրանց ճանապարհորդություններից, սկսվում են Կիկոնես կղզուց: Ոդիսևսը, վստահ լինելով աստվածների և աստվածուհիների բարեհաճությանը, թույլ է տալիս իր մարդկանց արշավել քաղաքները՝ վերցնելով այն, ինչ կարող են և վտարելով բնակիչներին իրենց տներից: Նա հորդորում է իր մարդկանց վերադառնալ իրենց նավերը՝ նավարկելու, բայց չի հաջողվումհամոզել նրանց, երբ նրանք խմում էին գիշերը: Հաջորդ օրը Կիկոնները վերադառնում են վրեժխնդրությամբ և քշում նրանց իրենց հողերից՝ սպանելով Ոդիսևսի որոշ մարդկանց։ Շտապելով Ոդիսևսը և նրա մարդիկ վազում են դեպի Ոդիսևսի նավերը և նորից նավարկում:

Աստվածները, ականատես լինելով Ոդիսևսի և նրա մարդկանց սարսափելի արարքներին, նրան տեղադրում են իրենց ռադարների վրա՝ տեսնելով, թե ինչ է նա անելու: անել հաջորդը: Ոդիսևսը և նրա մարդիկ հասնում են Լոտոս ուտողների երկիր և գայթակղվում են բույսի կողմից: Ոդիսևսը իր պատրանքներով մարդկանց հետ է քաշում դեպի իրենց նավը և կապում նրանց՝ թույլ չտալու նրանց փախչել. նրանք ևս մեկ անգամ նավարկեցին և հասան Կիկլոպների կղզի, որտեղ Ոդիսևսը հավաքում է Պոսեյդոնի զայրույթը:

Փորձելով փրկվել Պոսեյդոնի բարկությունից՝ Իթականցիները հանդիպում են Էոլոսին՝ քամիների աստծուն, և խնդրեք նրան իր օգնությունը: Էոլոսը Ոդիսևսին նվիրում է տոպրակ, որը պարունակում է յոթ քամիներ և թույլ է տալիս նրանց նավարկել: Նրանք գրեթե հասան Իթակա, բայց խանգարեցին, երբ Ոդիսևսի մարդկանցից մեկը բռնեց քամիների պարկը և բաց թողեց այն՝ հավատալով, որ այն ոսկի է: Տղամարդկանց հետ բերեցին Էոլոս, որը հրաժարվում է օգնել նրանց՝ ուղարկելով նրանց ճանապարհը։ Այնուհետև Ոդիսևսն ու նրա մարդիկ վայրէջք են կատարում մոտակա կղզում՝ Լայստրիգոնյանների կղզում, որտեղ նրանց որսում էին կենդանիների պես: Լայստրիգոնիացիները ոչնչացնում են իրենց 11 նավերը, նախքան նրանք կարող են հեռանալ:

Հաջորդ կղզին, որտեղ նրանք ճանապարհորդում են, Կիրկե կղզին է, որտեղ գտնվում են նրա մարդիկ:վերածվել է խոզի. Ոդիսևսը փրկում է իր մարդկանց և դառնում Կիրկեի սիրեկանը, ապրում է կղզում շքեղության մեջ մեկ տարի, մինչև մեր հերոսը կմեկնի Անդրաշխարհ: Այնտեղ նա փնտրում է Տիրեսիասին, կույր մարգարեին, որպեսզի ապահով ճանապարհորդի տուն: Տիրեսիասը հրամայում է նրան վազել դեպի Հելիոսի կղզին բայց երբեք վայրէջք կատարել, քանի որ նրա անասունները սուրբ են և չպետք է դիպչել նրանց։

Ոդիսևսը և նրա մարդիկ կրկին նավարկեցին և պայքարեցին ծովում։ Պոսեյդոնը փոթորիկ է ուղարկում նրանց ճանապարհը, ստիպելով նրանց նստել Արևի աստծո կղզում։ Ոդիսևսը հրահանգում է իր քաղցած մարդկանց թողնել ոսկե անասուններին, մինչ նա տաճար է փնտրում աղոթելու համար: Մինչ նա բացակայում է, նրա մարդիկ մորթում են անասուններին, իսկ մեկը՝ աստվածներին՝ ամենաառողջների համար: Այս գործողությունը բարկացնում է Հելիոսին: , և աստվածը Զևսից պահանջում է պատժել իրեն, որպեսզի նա արևի լույսը չփայլի Անդրաշխարհի մեջ: Երբ Ոդիսևսն ու նրա մարդիկ հեռանում են կղզուց, Զևսը փոթորկի մեջ կայծակ է ուղարկում նրանց նավը, խեղդելով Ոդիսևսի բոլոր մարդկանց և նրան ստիպելով մտնել Կալիպսո կղզի: Կալիպսոն սիրահարվում է իր բանտարկյալին և դառնում նրա սիրուհին այս կղզում՝ անցկացնելով իրենց օրերը միմյանց գրկում: Մեկ տասնամյակ անց Աթենան համոզում է Զևսին բաց թողնել հույն հերոսին և այդպիսով Հերմեսն օգնում է Ոդիսևսին հեռանալ կղզուց, որտեղ նա վերջապես տուն է հասնում փայացիների օգնությամբ:

Հիմնական թեմաները Ոդիսականը

Հոմերոսի պիեսը պատկերում է Ոդիսևսի բուռնճանապարհորդությունը դեպի տուն և իրադարձությունները, որոնք հանգեցրին նրա գահը վերադարձնելուն: Քանի որ պատմությունը տարբեր շրջադարձեր ունի, կարելի է մոռանալ և նույնիսկ անտեսել դասականի թեմաները: Պիեսի հիմնական թեմաները մեզ լայն հնարավորություն են տալիս հասկանալու նրանց գործողություններն ու զգացմունքները ժամանակին: Եվ որպես այդպիսին, պետք է լույս տալ պիեսը հիմնովին հասկանալու համար:

Թեմաները ստեղծվում են սյուժեին ուղղություն տալու համար և ընդգծվում են դրամատուրգի մտադրությունները ենթատեքստում՝ պատմության մեջ դասերի և բարոյականության համար տեղ բացելով:

Հյուրընկալություն

Այժմ, երբ մենք վերհիշեցինք «Ոդիսականը» և դրա իրադարձությունները, վերջապես կարող ենք անցնել պիեսում հայտնաբերված հիմնական թեմաները, որոնցից մեկը հունական հյուրասիրությունն է։ Ոդիսևսի տուն ճանապարհորդության ընթացքում նա հանդիպում է տարբեր կղզիների և նրանց բնակիչների հետ: Հատկանշական է, որ նա հանդիպում է Պոսեյդոնի որդուն՝ Պոլիֆեմոսին։ Ոդիսևսը և նրա մարդիկ գտնում են իրենց ճանապարհը դեպի կիկլոպների տուն, քարանձավ Կիկլոպյան կղզում: Այնտեղ Իթակացի մարդիկ օգնում են իրենց, ինչն ըստ էության Պոլիֆեմոսինն է, և երբ հսկան վերադառնում է իր տուն, տեսնում է տարբեր տարօրինակ մարդկանց, ովքեր իր տունն են վերաբերվում, ինչպես իրենցը։ Ոդիսևսը մոտենում է Պոլիֆեմոսի մոտ և պահանջում հսկան տալ իրեն և նրա տղամարդիկ ապաստան, սնունդ և պաշտպանություն: Փոխարենը Պոլիֆեմոսը քարով փակում է մուտքը և ուտում Ոդիսևսի երկու մարդկանց:

Հույները, ինչպես հայտնի է, հյուրընկալ են, ուտելիք են տալիս,ապաստան, և ավելին իրենց հյուրերին: Սա երևում է նրանից, թե ինչպես Նեստորն ու Մենելաոսը ողջունեցին Տելեմաքոսին և նրա մարդկանց տուն՝ հյուրասիրելով նրանց ժամանելուն պես: Ոդիսևսի դեպքում նա հյուրընկալություն էր պահանջում կիսաստվածից և ոչ թե հույնից։ Նրա սխալն այն էր, որ եսասիրաբար պահանջեց այդ բաները մարդուց, այլ ոչ թե իրենից: Պոլիֆեմոսը չի կիսում հույների հյուրընկալության հատկանիշը և այդպիսով Ոդիսևսին, նրա մարդկանց և նրանց ամբարտավանությունը ստոր է համարում:

Հաստատակամություն

Մեկ այլ կենտրոնական թեմա, կամ կարելի է ասել «Ոդիսականի» գլխավոր թեման, հաստատակամությունն է: Ե՛վ Ոդիսևսը, և՛ նրա որդին, և՛ աստվածները, և՛ Պենելոպան վճռականություն են ցուցաբերում իրենց խճճված ձևերով: .

Ոդիսևսի դեպքում նա համառորեն շարունակում է իր ճանապարհորդությունը դեպի տուն: Նա ջանասիրաբար պայքարում էր բազմաթիվ խոչընդոտների և փոթորիկների դեմ՝ միանալու իր ընտանիքին և հողին: Նա անցնում է դժվարությունների և սրտի ցավերի միջով, երբ լրջորեն վերադառնում է Իթակա՝ անընդհատ ձախողվելով և կորցնելով իր մարդկանց: Նա կարող էր հեշտությամբ հանձնվել և իր կյանքի մնացած մասը ապրել կղզիներից մեկում: Օրինակ, Լոտոս ուտողների կղզում նա բոլոր հնարավորություններն ուներ լոտոսի ծրագրերը կուլ տալու՝ իրեն խաբելով: հաճույք և հալյուցինացիաներ. Նա կարող էր նաև մնալ Կիրցե կղզում՝ որպես աստվածուհիների սիրեկան, ապրելով իր կյանքը շքեղության մեջ: Չնայած այս գայթակղություններին, նա համբերեց և շարունակեց իր պայքարը դեպի տուն:

Տես նաեւ: Ապոլոն և Արտեմիս. Նրանց եզակի կապի պատմությունը

Գլխավոր թեման: The Odyssey-ը միայն կանգ չի առնումայնտեղ; այս հատկանիշը նկատվում է Տելեմաքոսի և Պենելոպեի՝ Ոդիսևսի կնոջ մոտ: Պենելոպան ցուցադրում է իր հաստատակամությունը՝ պայքարելու իր սիրահարների դեմ՝ նրանց հեռու պահելով այնքան, որքան կարող էր: Նրա սիրտը պատկանում էր Ոդիսևսին, բայց նա կամ պետք է նորից ամուսնանար Իթաքայում, կամ վերադառնար հայրենիք՝ նրա երկարատև բացակայությամբ: Տելեմաքոսը՝ Ոդիսևսի որդին, ցույց է տալիս իր հաստատակամությունը հորը գտնելու որոնումներում։

Աթենան համառություն դրսևորեց՝ շարունակաբար աջակցելով մեր հերոսի ընտանիքին, քանի որ նա հեռանում է։ Նա առաջնորդում է Տելեմաքոսին դեպի անվտանգություն՝ հիմնականում թույլ տալով նրան աճել, համոզել է Զևսին ազատել Ոդիսևսին իր բանտարկությունից և համոզել Ոդիսևսին դիմակավորվել որպես մուրացկան՝ իր կյանքը փրկելու համար:

Աճը

Ոդիսականում աճը պատկերված է մեր սիրելի Իթաքյան արքայազնի կողմից, ով ճանապարհորդում է դեպի Ոդիսևսի ընկերները՝ գտնելու իր հորը այն բանից հետո, երբ չկարողացավ նախազգուշացնել իր մոր հայցորդներին: Տելեմաքոսը քաջ է և ուժեղ; նա ունի առաջնորդելու բնածին կարողություն, բայց չունի վստահություն և շնորհք: Երբ հաճախորդները սկսում են մաղթել Տելեմաքոսի մահը, Աթենան կերպարանափոխվում է որպես Մենթոր և տանում է Տելեմաքոսին որոնումների: Նրանք նախ հանդիպում են Նեստոր Պիլոսացուն, ով Տելեմաքոսին սովորեցնում է թագավորի ուղիները, հարգանք է հավաքում և սերմանում հավատարմություն և նվիրվածություն:

Այնուհետև նրանք գնում են դեպի Մենելաոս Սպարտացին, ով գրկաբաց ընդունում է նրանց: Նա ցույց է տալիս հունական հյուրընկալությունը, քանի որ նա պատրաստում է նրանց շքեղ լոգանքներ և աբուֆետ նրանց ժամանման ժամանակ: Նրանց խնջույքի ժամանակ նա պատմում է Պոսեյդոնի առաջնեկին՝ Պրոտեուսին բռնելու հեքիաթը։ Ծովի ծերունին տիրապետում է հսկայական գիտելիքների և սիրում է քողարկվել նրանցից, ովքեր փնտրում են իր իմաստությունը: Գերվելուց հետո Մենելաուսը ստանում է այն տեղեկությունը, որն իրեն անհրաժեշտ է տուն գնալու համար և իր սիրելի ընկեր Ոդիսևսի գտնվելու վայրը: Այստեղ Մենելաոսը Տելեմաքոսին սովորեցնում է քաջություն և հավատք: Նա թուլացնում է Տելեմաքոսի անվստահությունը և հույս է տալիս նրան, երբ նա պատմում է Ոդիսևսի որդի հույն հերոսի գտնվելու վայրը: 3> օգնել կամ թաքնվել կարիքավոր մարդկանցից հեռու: Այս թեման մանրակրկիտ օգտագործվում է, քանի որ մենք ականատես ենք լինում մեր հերոսների՝ ճակատագրի վրա ազդելու փորձերին:

Դրա օրինակն է Աթենասը կերպարանափոխվում է որպես Մենթոր , որպեսզի հեռացնի Տելեմաքոսին իր մոր վտանգներից: հայցվորներ. Սա նաև բերեց Իթաքայի թագավորի աճը, երբ նա սովորեց առաջնորդության ուղիները իր հոր ընկերների ձեռքում: Մեկ այլ նշանավոր քողարկում է Ոդիսևսը մուրացկանի հագուստ է հագնվում ՝ մրցելու իր կնոջ ձեռքի համար: Դրանով նա ունի վերին ձեռքը, քանի որ հայցվորները նախապաշարմունքներ ունեն նրա դեմ: Դրանով նա ապահով կերպով բռնում է իր աղեղը և այն ուղղում դեպի անպաշտպան հայցվորները: Եթե ​​Ոդիսևսը վերադառնար որպես ինքն իրեն, հայցվորները կգտնեին նրան սպանելու միջոց՝ տալով նրան ևս մեկ խոչընդոտ։առերեսվել:

Եզրակացություն

Այժմ, երբ մենք խոսեցինք Ոդիսականի, դրա թեմաների և այն մասին, թե ինչպես են դրանք ազդում պիեսի սյուժեի վրա, թույլ տվեք անցնել հիմնական կետերին. այս հոդվածը.

Տես նաեւ: Ipotane: The Lookalikes of Centaurs and Sileni հունական դիցաբանության մեջ
  • Ոդիսականի թեմաները դրամատուրգին տալիս են պատմվածք և ուղղություն, որով կուղղվի սյուժեն՝ հնարավորություն տալով հեղինակին փոխանցել հիմքում ընկած մտադրությունները, հիմնականում բարոյականությունը: Պատմության մեջ:
  • Պիեսում հայտնաբերված թեմաները ելակետային են ժամանակակից լրատվամիջոցների համար, որոնք ազդում են մեր վերաբերմունքի վրա այնպիսի թեմաների վրա, ինչպիսիք են հյուրընկալությունը, հաստատակամությունը, աճը և այլն:
  • Ոդիսականը սկսում է Ոդիսևսի բուռն ճանապարհորդությունը դեպի տուն, երբ նա նավարկում է իր ճանապարհին բերված խոչընդոտները. նրա ճանապարհորդությունը ներկայացնում է տարբեր թեմաներ, որոնք ներառում են «Ոդիսականի» բարոյականությունը:
  • Պիեսի հիմնական թեմաները մեզ տալիս են ժամանակի ընթացքում մեր հերոսների գործողությունների և զգացմունքների ըմբռնում, և դրանք պետք է լուսավորվեն՝ պիեսը մանրակրկիտ հասկանալու համար:
  • Ոդիսականի կենտրոնական թեման հաստատակամությունն է, որը պատկերված է Տելեմաքոսի կողմից, երբ նա ճամփորդում է գտնելու իր հորը՝ Աթենային, քանի որ նա տեսնում է Պենելոպեի միջոցով Ոդիսևսին վերականգնելու իր առաքելությունը՝ չամուսնանալու իր փորձի մեջ, և, իհարկե, Ոդիսևսը տուն գնալիս:
  • Հոմերոսի հունական դասականի կարևոր թեման հյուրասիրությունն է. Մենելաուսը պատկերում է դա, երբ նա ողջունում է Տելեմաքոսին և նրա խնջույքին, գնալով հյուրերի համար սովորական ողջույնի սահմաններից դուրս. նա հրահանգում է իր ժողովրդին տալ նրանց:շքեղ լոգանքներ և խնջույք պատրաստել նրանց ժամանման համար:
  • Պիեսի մեկ այլ կենտրոնական թեմա է Քողարկում; այնպիսի կերպարներ, ինչպիսիք են Աթենան, Ոդիսևսը, Պրոտեուսը և Հերմեսը, օգտագործում են դիմակներ՝ իրենց նպատակներին հասնելու համար՝ առանց իրենց վրա ուշադրություն հրավիրելու. այս գործողությունները կամ օգնում են ինչ-որ մեկին փրկել, կամ փրկել նրանց կյանքը:
  • Աճը մեկ այլ կենտրոնական թեմա է, որը դիտվում է պիեսում. Տելեմաքուսը մեծանում է որպես տղամարդ, երբ նա ճանապարհորդում է գտնելու իր հորը: Նրան սովորեցնում են, թե ինչպես վարվել թագավորի պես և առաջնորդվել, և ինչպես լինել խիզախ և բարի:

Եզրափակելով, «Ոդիսական»-ի բարոյականությունը գտնվում է մեր հույն դրամատուրգի պատկերած տարբեր թեմաներից մեկում: Դասական դասականից քաղված դասերը շատ հեռուն են գնում բազմաթիվ մեկնաբանություններով: Այս պատճառով դասականը մնացել է գրականության ամենաուսումնասիրված նմուշներից մեկը, որի թեմաներն ու բարոյականությունը վերամշակվում են ժամանակակից լրատվամիջոցների կողմից: Թեմաները էական դեր են խաղում գրական ստեղծագործության ուղղությամբ, իսկ Հոմերոսը այն այնքան խճճված է դարձրել, որ նրա աշխատանքից կարելի է տարբեր դասեր քաղել։

John Campbell

Ջոն Քեմփբելը կայացած գրող և գրականության էնտուզիաստ է, որը հայտնի է իր խորը գնահատմամբ և դասական գրականության լայն գիտելիքներով: Գրավոր խոսքի հանդեպ կիրք ունենալով և Հին Հունաստանի և Հռոմի ստեղծագործությունների հանդեպ առանձնահատուկ հմայվածությամբ՝ Ջոնը տարիներ է նվիրել դասական ողբերգության, քնարերգության, նոր կատակերգության, երգիծանքի և էպիկական պոեզիայի ուսումնասիրությանը և ուսումնասիրությանը:Հեղինակավոր համալսարանը գերազանցությամբ ավարտելով անգլիական գրականությունը՝ Ջոնի ակադեմիական նախադրյալը նրան ամուր հիմք է տալիս քննադատորեն վերլուծելու և մեկնաբանելու այս հավերժական գրական ստեղծագործությունները: Արիստոտելի պոետիկայի նրբություններին խորանալու նրա կարողությունը, Սապֆոյի քնարական արտահայտությունները, Արիստոֆանեսի սուր խելքը, Յուվենալի երգիծական մտորումները և Հոմերոսի և Վիրգիլիոսի ընդգրկուն պատմվածքները իսկապես բացառիկ են:Ջոնի բլոգը ծառայում է որպես գերակա հարթակ, որպեսզի նա կիսի իր պատկերացումները, դիտարկումները և այս դասական գլուխգործոցների մեկնաբանությունները: Թեմաների, կերպարների, խորհրդանիշների և պատմական համատեքստի իր մանրակրկիտ վերլուծության միջոցով նա կյանքի է կոչում հին գրական հսկաների ստեղծագործությունները՝ դրանք հասանելի դարձնելով բոլոր ծագման և հետաքրքրությունների ընթերցողներին:Նրա գրելու գրավիչ ոճը գրավում է իր ընթերցողների և՛ մտքերը, և՛ սրտերը՝ նրանց ներքաշելով դասական գրականության կախարդական աշխարհ: Բլոգի յուրաքանչյուր գրառման հետ Ջոնը հմտորեն հյուսում է իր գիտական ​​հասկացողությունը խորությամբանձնական կապ այս տեքստերի հետ՝ դարձնելով դրանք հարաբերական և համապատասխան ժամանակակից աշխարհին:Ճանաչված լինելով որպես հեղինակություն իր ոլորտում՝ Ջոնը հոդվածներով և էսսեներով է հանդես եկել մի քանի հեղինակավոր գրական ամսագրերում և հրատարակություններում: Դասական գրականության մեջ նրա փորձառությունը նրան դարձրել է նաև պահանջված բանախոս տարբեր ակադեմիական կոնֆերանսների և գրական միջոցառումների ժամանակ:Իր խոսուն արձակի և բուռն խանդավառության միջոցով Ջոն Քեմփբելը վճռել է վերակենդանացնել և տոնել դասական գրականության հավերժական գեղեցկությունն ու խորը նշանակությունը: Անկախ նրանից, թե դուք նվիրված գիտնական եք, թե պարզապես հետաքրքրասեր ընթերցող, որը ձգտում է ուսումնասիրել Էդիպի աշխարհը, Սապֆոյի սիրային բանաստեղծությունները, Մենենդրի սրամիտ պիեսները կամ Աքիլլեսի հերոսական հեքիաթները, Ջոնի բլոգը խոստանում է լինել անգնահատելի ռեսուրս, որը կրթելու, ոգեշնչելու և վառելու է։ ցմահ սեր դասականների հանդեպ: