(Ողբերգություն, հունարեն, մոտ մ.թ.ա. 429, 1530 տող)

Ներածություն Էդիպի ծնունդից հետո , նրա հայրը` Թեբեի Լայոս թագավորը, իմացավ մի պատգամից, որ ինքը` Լայոսը, դատապարտված է կործանման ի կողմից<18: իր սեփական որդու ձեռքը , և այսպես հրամայեց իր կնոջը՝ Հոկաստային սպանել երեխային:

Սակայն ոչ նա, ոչ էլ նրա ծառան չկարողացան ստիպել սպանել նրան: և նա լքված էր տարերքների մեջ . Այնտեղ նրան գտավ և դաստիարակեց մի հովիվ, նախքան նրան ընդունեց և մեծացրեց Կորնթոսի անզավակ թագավոր Պոլիբուսի արքունիքում, կարծես նա իր որդին լիներ: թագավորի որդի, Էդիպը խորհրդակցեց մի պատգամի հետ որը կանխագուշակեց, որ նա կամուսնանա իր մոր հետ և կսպանի իր հորը: Հուսահատ լինելով խուսափել այս կանխագուշակված ճակատագրից և հավատալով, որ Պոլիբուսն ու Մերոպեն իր իսկական ծնողներն են՝ Էդիպը հեռացավ Կորնթոսից : Թեբե տանող ճանապարհին նա հանդիպեց Լայուսին՝ իր իսկական հորը, և, չգիտակցելով միմյանց իրական ինքնության մասին, նրանք վիճեցին, և Էդիպի հպարտությունը հանգեցրեց նրան սպանելու Լայոսին՝ կատարելով օրակլի մարգարեության մի մասը: Ավելի ուշ նա լուծեց խնդիրը: Սֆինքսի հանելուկը և Թեբեի թագավորությունը Սֆինքսի անեծքից ազատելու համար նրա պարգևը Հոկաստա թագուհու ձեռքն էր (իրականում նրա կենսաբանական մայրը) և Թեբե քաղաքի թագը։ Այսպիսով, մարգարեությունը իրականացավ , թեև գլխավոր հերոսներից ոչ մեկն այս պահին տեղյակ չէր դրա մասին:

Երբ պիեսը բացվում է , միՔահանան և Թեբայի երեցների երգչախումբը կոչ են անում Էդիպոս թագավորին օգնել իրենց ժանտախտի դեմ, որն ուղարկվել է Ապոլոնի կողմից քաղաքը ավերելու համար: Էդիպուսն արդեն ուղարկել է Կրեոնին՝ իր եղբորը, որպեսզի խորհրդակցի Դելֆիի օրակալի հետ այդ հարցի շուրջ, և երբ Կրեոնը վերադառնա հենց այդ պահին, նա հայտնում է, որ ժանտախտը կավարտվի միայն այն ժամանակ, երբ իրենց նախկին թագավոր Լայոսին սպանողը, բռնվել և ենթարկվել է պատասխանատվության. Էդիպը խոստանում է գտնել մարդասպանին և անիծում է նրան իր պատճառած ժանտախտի համար:

Էդիպը նաև կանչում է կույր մարգարեին Տիրեսիա , ով պնդում է, որ գիտի. Էդիպոսի հարցերի պատասխանները, բայց հրաժարվում է խոսել՝ ողբալով ճշմարտությունը տեսնելու իր կարողությունից, երբ ճշմարտությունը ցավից բացի ոչինչ չի բերում: Նա խորհուրդ է տալիս Էդիպին թողնել իր որոնումները, բայց երբ կատաղած Էդիպը մեղադրում է Տիրեսիասին սպանության մեջ մեղսակցության մեջ, Տիրեսիասը հրահրվում է թագավորին ասելու ճշմարտությունը, որ ինքն է մարդասպանը: Էդիպը դա համարում է անհեթեթություն՝ մեղադրելով մարգարեին հավակնոտ Կրեոնի կողմից ապականված լինելու մեջ՝ փորձելով նրան խարխլել, իսկ Տիրեսիասը հեռանում է՝ առաջ քաշելով վերջին հանելուկը. երեխաներին և իր կնոջ որդին:

Էդիպը պահանջում է, որ Կրեոնը մահապատժի ենթարկվի, համոզված լինելով, որ նա դավադրություն է կազմակերպում իր դեմ, և միայն Երգչախմբի միջամտությունը համոզում է նրան, որ Կրեոնը ապրի: .Էդիպոսի կինը՝ Հոկաստան, ասում է նրան, որ նա, այնուամենայնիվ, չպետք է ուշադրություն դարձնի մարգարեներին և պատգամներին, քանի որ շատ տարիներ առաջ նա և Լայոսը մի պատգամ ստացան, որն այդպես էլ իրականություն չդարձավ: Այս մարգարեության մեջ ասվում էր, որ Լայոսը սպանվելու է իր իսկ որդու կողմից, սակայն, ինչպես բոլորը գիտեն, Լայուսը իրականում սպանվել է ավազակների կողմից Դելֆիի ճանապարհին մի խաչմերուկում: Խաչմերուկի հիշատակումը ստիպում է Էդիպուսին դադար տալ, և նա հանկարծ անհանգստանում է, որ Տիրեսիասի մեղադրանքները կարող էին իրականում լինել:

Երբ Կորնթոսից սուրհանդակ է գալիս Թագավորի մահվան մասին լուրով Պոլիբուսը, Էդիպը ցնցում է բոլորին իր ակնհայտ ուրախությամբ այդ լուրերից, քանի որ նա դա տեսնում է որպես ապացույց, որ նա երբեք չի կարող սպանել իր հորը, չնայած դեռ վախենում է, որ նա կարող է ինչ-որ կերպ ինցեստ անել իր մոր հետ: Սուրհանդակը, որը ցանկանում է թեթեւացնել Էդիպի միտքը, ասում է նրան, որ չանհանգստանա, քանի որ Կորնթոսի թագուհի Մերոպեն, այնուամենայնիվ, իրականում նրա իսկական մայրը չէր:

Սուրհանդակը, պարզվում է, հենց հովիվն է ով խնամել էր լքված երեխային, որը նա հետագայում տարավ Կորնթոս և հանձնեց Պոլիբոս թագավորին որդեգրման համար։ Նա նաև նույն հովիվն է, ով ականատես է եղել Լայուսի սպանությանը: Այժմ Յոկաստան սկսում է գիտակցել ճշմարտությունը և հուսահատորեն աղաչում է Էդիպին, որ դադարի հարցեր տալ: Բայց Էդիպը ճնշում է հովվին՝ սպառնալով խոշտանգումների կամ մահապատժի ենթարկել նրան, մինչև որ ի վերջո պարզվի, որ երեխան, որ նա տվել է, Լայուսն է։սեփական որդուն , և որ Հոկաստան երեխային տվել էր հովվին, որպեսզի գաղտնի բացահայտվի լեռան լանջին, վախենալով այն մարգարեությունից, որն ասում էր, որ երբեք իրականություն չի դարձել. որ երեխան կսպանի իր հորը:

Այժմ բոլորը վերջնականապես բացահայտված , Էդիպը անիծում է իրեն և իր ողբերգական ճակատագիրը և սայթաքում է, քանի որ երգչախումբը ողբում է, թե ինչպես է նույնիսկ մեծ մարդուն կարող է ճակատագիրը կործանել: Ներս է մտնում մի ծառա և բացատրում, որ Հոկաստան, երբ սկսել էր կասկածել ճշմարտությունը, վազել էր պալատի ննջասենյակ և այնտեղ կախվել էր։ Էդիպը ներս է մտնում՝ զառանցանքով սուր կանչելով, որպեսզի ինքն իրեն սպանի և մոլեգնելով տան միջով, մինչև հայտնվի Հոկաստայի մարմնին։ Վերջնական հուսահատության մեջ Էդիպը վերցնում է նրա զգեստից երկու երկար ոսկյա ցողուններ և մխրճում իր աչքերի մեջ:

Այժմ կույր Էդիպը խնդրում է իրեն որքան հնարավոր է շուտ աքսորել և խնդրում է Կրեոնին. հոգ տանել իր երկու դուստրերի՝ Անտիգոնեի և Իսմենեի մասին, ողբալով, որ նրանք պետք է ծնվեին այդպիսի անիծված ընտանիքում։ Կրեոնը խորհուրդ է տալիս, որ Էդիպը պետք է պահվի պալատում այնքան ժամանակ, քանի դեռ խորհուրդները կարող են խորհրդակցել այն մասին, թե ինչն է ավելի լավ անել, և պիեսն ավարտվում է երգչախմբի ողբով . «Ոչ մի մարդ երջանիկ չհամարեք մինչև նա մահանում է, վերջապես ցավից զերծ' :

պիեսը հաջորդում է մեկ գլխին (ամենադրամատիկը մեկ) մեջ Թեբեի թագավորի Էդիպոսի կյանքը , ով ապրել է մոտ մեկ սերունդ առաջ Տրոյական պատերազմի իրադարձություններից, այն է, որ նա աստիճանաբար գիտակցում է, որ սպանել է իր հորը՝ Լայոսին, և ինցեստ է գործել իր մոր հետ, Յոկաստա. Այն ենթադրում է նրա պատմության որոշակի ֆոնային իմացություն, որը հույն հանդիսատեսը լավ կիմանար, թեև ֆոնի մեծ մասը բացատրվում է նաև գործողությունների ընթացքում:

Առասպելի հիմքը: որոշ չափով պատմվում է Հոմեր -ի «Ոդիսականում» , և ավելի մանրամասն պատմություններ կհայտնվեին Թեբեի տարեգրություններում, որոնք հայտնի են որպես Թեբանյան ցիկլը, թեև այդ ժամանակից ի վեր դրանք կորել են մեզ համար:

«Էդիպոս թագավորը» կառուցված է որպես նախաբան և հինգ դրվագ , յուրաքանչյուրը ներդրված երգչախմբային երգով : Պիեսում տեղի ունեցող իրադարձություններից յուրաքանչյուրը սերտորեն կառուցված պատճառահետևանքային շղթայի մի մասն է, որը հավաքվել է որպես անցյալի հետաքննություն, և պիեսը համարվում է սյուժեի կառուցվածքի հրաշք: Պիեսում անխուսափելիության և ճակատագրի հսկայական զգացողության մի մասը բխում է նրանից, որ բոլոր իռացիոնալ բաներն արդեն տեղի են ունեցել և, հետևաբար, անփոփոխ են:

Պիեսի հիմնական թեմաներն են. ճակատագիր և ազատ կամք (հռետորական կանխատեսումների անխուսափելիությունը մի թեմա է, որը հաճախ հանդիպում է հունական ողբերգություններում); հակամարտությունը անհատի և մարդու միջև.պետություն (նման է Սոֆոկլես ” «Անտիգոնե» ); մարդկանց պատրաստակամությունը անտեսելու ցավալի ճշմարտությունները (և Էդիպը, և Հոկաստան բռնում են անհավանական մանրամասները, որպեսզի խուսափեն անդադար ակնհայտ ճշմարտության հետ առերեսվելուց). և տեսողություն և կուրություն (հեգնանք, որ կույր տեսանող Տիրեսիոսը իրականում կարող է ավելի պարզ «տեսնել», քան ենթադրաբար պարզ աչքերով Էդիպը, ով իրականում կույր է իր ծագման և իր ակամա հանցագործությունների մասին ճշմարտության համար):

Սոֆոկլեսը լավ օգտագործում է դրամատիկ հեգնանքը «Էդիպ թագավորը» -ում։ Օրինակ՝ Թեբեի ժողովուրդը ներկայացման սկզբում գալիս է Էդիպոսի մոտ՝ խնդրելով նրան ազատել քաղաքը ժանտախտից, մինչդեռ իրականում հենց նա է պատճառը. Էդիպուսը անիծում է Լայոսին մարդասպանին խորը զայրույթից, որ չկարողացավ գտնել նրան, իրականում անիծելով իրեն իր գործընթացում. նա վիրավորում է Տիրեսիուսի կուրությունը, երբ նա իրականում տեսողություն չունի, և շուտով ինքը կուրանա. և նա ուրախանում է Կորնթոսի թագավոր Պոլիբուսի մահվան լուրով, երբ այս նոր տեղեկությունն իրականում բացահայտում է ողբերգական մարգարեությունը:

• Անգլերեն թարգմանություն Ֆ. Սթորի կողմից (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Sophocles/oedipus.html
• Հունարեն տարբերակ բառ առ բառ թարգմանությամբ (Perseus Project)://www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0191

[rating_form id=”1″]