აგამემნონი ოდისეაში არის განმეორებადი პერსონაჟი რამდენიმე კამეოს სახით ჰომეროსის კლასიკაში. მის წინამორბედში, ილიადაში, აგამემნონი ცნობილი იყო როგორც მიკენის მეფე, რომელმაც ომი აწარმოა ტროას თავისი ძმის მენელაუსის ცოლის, ელენეს წასაყვანად.

ვინ არის აგამემნონი ოდისეაში?

ტროას დაცემის შემდეგ მეფე აგამემნონმა აიღო კასანდრა, პრიამის ასული და ტროას მღვდელმთავარი, როგორც ომის ნადავლი. ორივენი დაბრუნდნენ სამეფოში, სადაც ორივე შეხვდა აგამემნონის მეუღლის, კლიტემნესტრას და მისი შეყვარებული ეგისთუსის, თიესტეს ძის გარდაცვალებას. ოდისეაში აგამემნონის აჩრდილი სული ჩნდება ოდისევსის წინაშე ჰადესის სამეფოში, რომელიც ყვება ზღაპარს მისი მკვლელობის შესახებ და აფრთხილებს მას ქალების ნდობის საშიშროების შესახებ.

ზღაპარი. აგამემნონის სიკვდილი გამუდმებით მეორდებოდა ჰომეროსის კლასიკაში, როგორც ოდისევსის და ტელემაქეს, ოდისევსის ვაჟის, მსგავსი ნარატივის პარალელურად. ამ კავშირში უფრო ვრცლად რომ გავიგოთ, ჯერ უნდა გაგვეცნო აგამემნონის სამწუხარო სიკვდილის შესახებ. მოდით ასევე გამოვიკვლიოთ ატრეუსის სისხლის ხაზის არანორმალური გარემოებები, ასევე ცნობილი როგორც ატრეუსის სახლის წყევლა. .

აგამემნონის სიკვდილი

ჰადესის ქვეყანაში ოდისევსი შეხვდა აგამემნონს, გარშემორტყმული მოკავშირეებით, რომლებიც მის გვერდით დაიღუპნენ და მიესალმა თითოეულს. სხვა ძველი მეგობრებივით. იკითხა ოდისევსმამიკენის ყოფილი მეფე გარდაიცვალა ზღვაზე თუ ხმელეთზე. შემდეგ აგამემნონმა ახსნა მოვლენების მაკაბრული შემობრუნება ტროას დაცემის შემდეგ.

ქურუმ კასანდრასთან ერთად, ის კვლავ გავიდა სამეფოში, სადაც ეგისთოსმა, თიესტეს ძემ, მიიწვია იგი თავის სასახლეში. დღესასწაული, პატივს სცემდა მის მიღწევებს ტროაში. თუმცა ბანკეტის დროს აგამემნონი ჩასაფრებულ იქნა და მოკლა ეგისთოსმა. მისი კაცები ასევე დახოცეს, ხოლო მისმა მეუღლემ, კლიტემნესტრამ, მოკლა კასანდრა. მისი მომაკვდავი სხეული.

კლიტემნესტრას ამ ღალატის მოტივი მომდინარეობდა აგამემნონის მიერ მათი ქალიშვილი იფიგენიას მსხვერპლად გაწირვით. მიუხედავად ამისა, ეს იყო აგრეთვე ეჭვიანობა მღვდელმსახური კასანდრასთვის და ის, რომ აგამემნონი უნდა წასულიყო ომში ძმის ცოლის გამო. .

სწორედ ამ ზღაპრის საშუალებით გამოიყენა აგამემნონი, რათა გაეფრთხილებინა ოდისევსი ქალების ნდობისას. მიუხედავად ამისა, აქ არის ის, სადაც მან წაახალისა ოდისევსი, დაბრუნებულიყო თავის ცოლ პენელოპესთან და ეკითხა ორესტეს, აგამემნონის ძის ადგილსამყოფელი. მათ არ იცოდნენ ორესტეს ბედი, თუმცა ეს იყო ნახსენები მისი ბედის ოდისეის დასაწყისში. ეს ირონია იყო ორივე მამაკაცის და მათი ვაჟების ზღაპრების კულმინაცია.

ატრეუსის სახლის წყევლა

ოჯახური წარმოშობა ატრეუსის სახლი გაჟღენთილია ჩხუბითა და უბედურებით, რამდენიმე ადამიანის ლანძღვით.თაობები ოჯახში. ეს ეგრეთ წოდებული წყევლა დაიწყო ტანტალოსით, აგამემნონის დიდი ბაბუით. მან გამოიყენა თავისი კეთილგანწყობა ზევსთან, რათა გამოეცადა ღმერთების ყოვლისმცოდნეობა და ცდილობდა ეკვებოს მათ თავისი ვაჟი, პელოპსი, ხოლო ამბროზიისა და ნექტრის მოპარვას ცდილობდა. ქვესკნელი, სადაც სასტიკად დასაჯეს. ტანტალუსი აიძულა დადგეს აუზის წინ, რომელიც აორთქლდება ყოველ ჯერზე, როცა ის ცდილობს მისგან დალევას, ხოლო მის ზემოთ მოთავსებული ხეხილის ხე შორდება ყოველ ჯერზე, როცა ის თავის ნაყოფს მიაღწევს. ასე დაიწყო სამწუხარო მოვლენების სერია , რომელიც მოხდა ატრეუსის სახლში.

ტანტალუსის ვაჟმა და ახლა აგამემნონის ბაბუამ, პელოპსმა, დაარწმუნეს პოსეიდონი მიეღო მას ეტლი მონაწილეობის მისაღებად. რბოლა პიზის მეფის ოენომაუსის დასამარცხებლად, აგრეთვე მისი ქალიშვილის, ჰიპოდამიას ხელის მოსაგებად. მისმა მეგობარმა, რომელიც დაეხმარა პელოპსს ეტლების რბოლაში გამარჯვებაში, სცადა იპოდამიასთან დაწოლა და დაიჭირა გაბრაზებულმა პელოპმა. პელოპსმა მირტილუსი კლდიდან გადააგდო, მაგრამ არა მანამდე, სანამ მისმა მეგობარმა დაწყევლა ის და მთელი მისი სისხლი.

პელოპს და ჰიპოდამიას ბევრი შვილი ჰყავდათ, მათ შორის აგამემნონის მამა, ატრეუსი და მისი ბიძა თიესტე. პელოპსმა ატრევსი და თიესტე გააძევა მიკენაში მას შემდეგ რაც მათ მოკლეს თავიანთი ნახევარძმა ქრისიპუსი. ატრეუსს მიკენის მეფედ ეწოდა, თუმცა თიესტე და ატრეუსის მეუღლემ, აეროპემ, მოგვიანებით შეთქმულება მოაწყვეს.ატრეუსის უზურპაცია, მაგრამ მათი ქმედებები უშედეგო იყო. ამის შემდეგ ატრეუსმა თიეტესის ვაჟი მოკლა და მამამისს აჭამა, ხოლო ატრეუსმა დასცინოდა მას უკვე გარდაცვლილი შვილის მოკვეთილი კიდურები.

ახლა ატრეუსმა და აეროპემ გააჩინეს სამი შვილი: აგამემნონი, მენელაუსი. და ანაქსიბია. ატრეუსის სახლის წყევლა მათ სიცოცხლეშიც კი ვრცელდება. აგამემნონი იძულებული გახდა შეეწირა იფიგენია, მისი ქალიშვილი, რათა დაემშვიდებინა ღმერთები, რათა მის ჯარს ტროასკენ გაემგზავრა.

სოფოკლეს „აიაქსში“ დაღუპული მებრძოლის აქილევსის ჯავშანი გადაეცა ოდისევსს. აგამემნონისა და მენელაუსის, ოდისევსის მეგობრის მიერ. გაბრაზებითა და ეჭვიანობით დაბრმავებული აიაქსი გაგიჟდა და დახოცა კაცები და პირუტყვი, მხოლოდ სამარცხვინოდ თვითმკვლელობამდე მივიდა. აიაქსმა დაწყევლა ატრეუსის შვილები, მისი საგვარეულო ხაზი და მთელი აქაელთა არმია მისი სიკვდილის შემდეგ. მენელაუსის ქორწინება ელენესთან ტროას ომის შემდეგ დაიძაბა, მათ არ ჰყავთ მემკვიდრეები.

ტროიდან დაბრუნების შემდეგ, აგამემნონი მოკლა ეგისთუსმა, რომელიც გახდა კლიტემნესტრას. შეყვარებული ომის დროს სამეფოდან შორს. როგორც თიესტესისა და მისი ქალიშვილის პელოპიას ვაჟი, ეგისთუსმა შური იძია მამისთვის ძმისა და შვილის მოკვლით. შემდეგ ის და კლიტემნესტრა მართავდნენ სამეფოს გარკვეული პერიოდის განმავლობაში სანამ ორესტე, აგამემნონის ვაჟი, შურს იძიებდა მამაზე და მოკლა დედა და ეგისთუსი.

აგამემნონის როლიოდისეა

აგამემნონი ითვლებოდა ძლევამოსილ მმართველად და აქაელთა ლაშქრების ძლევამოსილ მეთაურად, მაგრამ მანაც კი ვერ უარყო ბედი, რომელიც მას ელოდა. წყევლა, რომელიც მის ძარღვებში მიედინება, ამის დასტური იყო და მხოლოდ ამ სიხარბისა და მზაკვრის ციკლის მეშვეობით მოუტანა უბედურება საკუთარ თავს და მის ახლობლებს.

თუმცა, იქ. არის შუქი გვირაბის ბოლოს მისთვის და მისი შთამომავლებისთვის. აგამემნონის სიკვდილის შემდეგ, ორესტემ მას შური იძია ეგისთოსისა და კლიტემნესტრას ბოლოებიდან მისი დის ელექტრასა და აპოლონის დაჟინებული თხოვნით. შემდეგ ის მრავალი წლის განმავლობაში დახეტიალობდა საბერძნეთის სოფლებში, ხოლო განუწყვეტლივ დევნიდა მრისხანებს. იგი საბოლოოდ გაათავისუფლეს დანაშაულებისგან ათენას დახმარებით, რომელმაც შემდეგ დაარბია შხამიანი მიასმა მათ სისხლძარღვებში და ამგვარად დაასრულა ატრეუსის სახლის წყევლა.

ეს ზღაპარი ემსახურება როგორც განმეორებადი პარალელი აგამემნონსა და ოდისევსს და მათ ვაჟებს, ორესტესა და ტელემაქეს შორის. თავის წინამორბედში, ილიადა მოგვითხრობს მეფე აგამემნონის ისტორიას და მის სიცოცხლეში ჩადენილ სისასტიკეს და ოდისევსს პატივს სცემდნენ ომში თავისი სიბრძნისა და ეშმაკობის გამო. ახლა კი იყო მისი გაგრძელება, ოდისეა. რომ ორი მამის ზღაპარი ორი ვაჟის ისტორიების პარალელურად იყო მოთხრობილი.

ოდისეის საწყისი თავები მოგვითხრობს ზღაპარს.ახალგაზრდა ტელემაქე, გადაწყვეტილი იყო ეძია მამამისი ტროას ომის შემდეგ და ამავდროულად გამოავლინა დადებითი თვისებები იმისა, თუ რა უნდა იყოს კარგი მმართველი მამის არყოფნის შემთხვევაში. ორივე ვაჟს, გარკვეულწილად, შეეძლო მამების მემკვიდრეობა და დაიმსახურა პატივცემული ქალღმერთის ათენას კეთილგანწყობა.

მეორეს მხრივ, ორესტე სამარცხვინოდ იყო ცნობილი დასაწყისში. ოდისეას როგორც არა ვინმეს, არამედ დედის მკვლელს. იგი გაამართლეს ერთ-ერთ პირველ სასამართლო საქმეში და ათენას დახმარებით შეძლო წყევლის წაშლა მისი ოჯახის სისხლს.

დასკვნა

ახლა, როცა აგამემნონის სისხლიანი ისტორია და სიკვდილი დადგინდა, მოდით გადავხედოთ ამ სტატიის კრიტიკულ პუნქტებს.

• აგამემნონი იყო მიკენის ყოფილი მეფე, რომელმაც ომი აწარმოა ტროას თავისი ძმის მენელაუსის ცოლის, ელენეს წასაყვანად.
• ოდისევსი და აგამემნონი იყვნენ მეგობრები, რომლებიც შეხვდნენ და იბრძოდნენ ტროას ომში.
• აგამემნონი ქ. ოდისეა არის განმეორებადი პერსონაჟი რამდენიმე კამეოს სახით ჰომეროსის კლასიკაში.
• ომში გამარჯვების შემდეგ ის დაბრუნდა თავის სამეფოში, მხოლოდ მისმა ცოლმა და ეგისთუსმა მოკლეს.
• სამწუხარო მოვლენა მხოლოდ ატრეუსის სახლის წყევლის გამო მოხდა.
• ის ოდისევსს ქვესკნელში შეხვდა და გამოიყენა ეს შანსი თავისი ზღაპრის მოთხრობისთვის, რათა გაეფრთხილებინა ქალების ნდობის შესახებ.

Inოდისევსის და ტელემაქეს გმირობისა და თავგადასავლების ზღაპრებისგან განსხვავებით, აგამემნონი და ორესტე იყო დაღვრილი სისხლისა და შურისძიების დაუსრულებელი ციკლი. ეს არ იყო იმდენად, რამდენადაც თავად აგამემნონი გამოჩნდა კლასიკაში, ნაცვლად მისი გარდაცვალების შედეგები და ყველა მისი შთამომავლის ბედი გამოსაცდელი იყო.

ორესტე იმ ძლევამოსილი მეთაურის პირდაპირი შთამომავალი იყო. მიუხედავად იმისა, რომ მან ისევ დაიწყო ციკლი დედის მოკვლით, რათა შურისძიება მოეხდინა დაღუპული მამისთვის, მან მაშინვე დაარღვია ეს ციკლი თავისი ქმედებების გამო სინანულის გამოვლენით. ის გამოსყიდვისკენ მიმართა სოფლად ხეტიალით, რისხვით დევნილი. ათენამ ის სასამართლოში წაიყვანა, სადაც შემდეგ განიწმინდა ცოდვები და წყევლა და საბოლოოდ არ მოუტანა არც შურისძიება და არც სიძულვილი, არამედ სამართლიანობა მის ოჯახს.